《致橡樹》課堂實(shí)錄

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載致橡樹課堂實(shí)錄一、導(dǎo)人新課1課件封頁展示（鼠標(biāo)點(diǎn)按動(dòng)畫文字；背景音樂伴奏）（營(yíng)造上課的氣氛，逐漸引起學(xué)生有意注意。2上課、呼立、行禮、問好、安座。3老師：同學(xué)們喜歡唱歌嗎？學(xué)生齊答：喜歡！老師：那么我們先唱一首歌的片段，好嗎？學(xué)主齊答：好?。ㄩ_課求新，依據(jù)學(xué)生好奇、求新的心態(tài)，刺激學(xué)生興趣，從而再次調(diào)動(dòng)學(xué)生動(dòng)機(jī)由無意注意轉(zhuǎn)向有意注意，營(yíng)造活躍的課堂氣氛。 ）4（老師用鼠標(biāo)點(diǎn)按 梅花三弄 片段）師生合唱：“紅塵自有癡情者， 莫道癡情太癡狂看人間多少故事，最銷魂梅花三弄。 “(老師再次強(qiáng)化課堂氣氛，激活學(xué)生的思維。初步引發(fā)其審美愉悅。)5老師：歌詞中“問世間情為何物，只叫人生死相許

2、”一句中“情”的含義是什么？學(xué)生齊答：愛情。6老師：因?yàn)閻矍?，成為人們演繹的一幕幕或悲或喜的故事也成為社會(huì)生活中一道道絢麗多彩的風(fēng)景線。 中學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，既要有基礎(chǔ)知識(shí)的把握，更要找到課本與社會(huì)生活中的結(jié)合點(diǎn)， 通過學(xué)習(xí)課本來關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象，今天我們以一種嚴(yán)肅的態(tài)度關(guān)注社會(huì)現(xiàn)象。我們先思考一個(gè)問題： （鼠標(biāo)點(diǎn)按動(dòng)畫字幕）到底情為何物?愛情是什么？7老師：其實(shí)每個(gè)人對(duì)愛情的感悟、理解都不一樣，成人們都試圖在自己的生活中找到一個(gè)滿意的答案，今天，我們欣賞當(dāng)代女詩人舒婷一首致橡樹，希望欣賞后能得到一些啟發(fā)。（鼠標(biāo)點(diǎn)按動(dòng)畫字幕）致像樹舒婷二、詩歌賞析（一）整體把握、宏觀欣賞 詩歌的整體意象把握是對(duì)詩

3、歌的情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)，故欣賞詩歌不可肢解詩的語言，否則，詩會(huì)顯得枯燥無味。1老師：欣賞詩歌要在詩人設(shè)置的意境中品味把握意象，而品味又離不開朗讀，請(qǐng)同學(xué)們首先欣賞配樂配畫的詩朗誦。（詩歌欣賞必須要反復(fù)朗讀，通過對(duì)音韻、節(jié)奏、意象的反復(fù)品味，才逐漸悟到詩中情感，為共鳴奠下基礎(chǔ)。 (鼠標(biāo)點(diǎn)按致橡樹詩朗讀， falsh 動(dòng)畫畫面，聲音為丁建華原生帶轉(zhuǎn)化而成。學(xué)生：（隨著詩朗讀而進(jìn)行第一遍欣賞，專注、投入。）2老師：聽別人朗讀僅僅是欣賞的開始，我們需要自己去讀、自己去品，下面我們分部朗讀：（女）我如果愛你-不，這些都還不夠！（領(lǐng)）我必須是你近旁的一株木棉你有你的銅枝鐵干（男）像刀、像劍、也像載；學(xué)習(xí)必備歡

4、迎下載（領(lǐng)）我有我紅碩的花朵（女）像沉重的嘆息，又像英勇的火炬（合）我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂課文結(jié)束。（分部朗讀， 主要目的是讓學(xué)生初步品味全詩的情感， 并且對(duì)橡樹、 木棉的象征意義有初步的把握、領(lǐng)悟?qū)W生：按分配朗讀，感情逐漸投入。3老師：從閱讀提示中可知，本詩可以理解為表現(xiàn)詩人愛情觀的，按這一理解分析，詩人一開始就用意象表明了她的愛情觀的嗎？學(xué)生：不是。老師：詩人開始對(duì)某些愛情觀持否定態(tài)度，然后用意象來表現(xiàn)自己的愛情觀，這自然分為兩個(gè)詩節(jié)，分在何處？學(xué)生：“不，這些都還不夠！ ”（整體把握，有助于對(duì)詩整體意象的領(lǐng)悟，這是欣賞詩的第一步。將詩（二）第一詩節(jié)賞析1老師：請(qǐng)全體同學(xué)朗讀第一詩節(jié)。

5、鑒賞必須反復(fù)朗讀、品味。學(xué)生：盡量投入感情朗讀。2老師：詩歌賞析需講究方法（鼠標(biāo)點(diǎn)按動(dòng)畫字幕）。鑒賞指導(dǎo)：尋找意象，根據(jù)意象體味詩人傳遞的情感。方法指導(dǎo)， 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性， 使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體， 老師僅僅是學(xué)習(xí)中的引導(dǎo)者。3老師：請(qǐng)找出第一詩節(jié)的意象，它們依次是什么？學(xué)生：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。4.老師：詩人通過六個(gè)意象表達(dá)了詩人什么樣的情感？ 學(xué)生對(duì)此問題自由交流、討論。先同桌交流，相互啟發(fā)，刺激思維得以擴(kuò)散，在相互交流中不斷完善自己的觀點(diǎn)，最后用口語組合表達(dá)出來，以求訓(xùn)練學(xué)生的思維能力、表達(dá)能力，在此可以刺激學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力，最后老師適當(dāng)總結(jié)。學(xué)

6、生甲： 我認(rèn)為凌霄花是指現(xiàn)實(shí)生活中那種攀附他人的一種愛情模式，癡情的鳥兒是沒有價(jià)值的單方依戀的愛情模式。學(xué)生乙：我認(rèn)為凌霄花是攀龍附鳳，癡情的鳥兒是小鳥依人，泉源、日光、春雨都僅僅是由衷的奉獻(xiàn)， 這些愛情關(guān)系中的雙方不是本質(zhì)上的平等，當(dāng)然也缺少一種獨(dú)立性，所以女詩人是持否定態(tài)度的。 （掌聲）教育部原部長(zhǎng)陳至立提出： “ 我們實(shí)施的素質(zhì)教育， 是一種以創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育?！北睅煷蟀l(fā)展心理學(xué)教授林崇德指出：“所謂創(chuàng)造性教育，意指在創(chuàng)造性型的學(xué)校管理和學(xué)習(xí)環(huán)境中，由創(chuàng)造型教師設(shè)計(jì)創(chuàng)造型教學(xué)方法培養(yǎng)創(chuàng)造型學(xué)生的過程。”這一教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，旨在通過討論、交流、聲光色刺激學(xué)生思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和表達(dá)能

7、力。老師總結(jié)：兩位同學(xué)將詩與詩人、詩與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，融匯貫通，真不錯(cuò)。同學(xué)們不僅領(lǐng)悟到了詩中的意象內(nèi)含，而且還弄清了詩人持否定態(tài)度的原因，我為你們鼓掌。（鼓掌）5老師：這六個(gè)意象在句式上有些特點(diǎn)，前兩個(gè)意象都用3 句表達(dá)，中間兩個(gè)意象都用了2 句，最后兩個(gè)意象都用了1 句，這樣的句式變化，體現(xiàn)詩人怎樣的情感變?學(xué)生：帶感情地朗讀第一詩節(jié)。老師：（引導(dǎo)）句式由長(zhǎng)變短，語氣由平緩變得急促，詩人的情感體驗(yàn)越來越強(qiáng)烈。女詩人對(duì)幾千年來男女不平等現(xiàn)象冷靜思考，希望在愛情上能夠獨(dú)立、平等，這種情感被壓抑了幾學(xué)習(xí)必備歡迎下載千年，現(xiàn)在似火山爆發(fā)，噴薄而出，其情感激昂澎湃，如大江之水，一瀉千里，不可阻擋，

8、似錢塘之潮，一浪高過一浪，推向高潮，這是發(fā)自內(nèi)心的宣告，也是反思后的吶喊，所以詩人最后喊出：不，這些都還不夠！學(xué)生：循著這種感情，再朗讀第一詩節(jié)。（三）賞析第二詩節(jié)1老師：我們已經(jīng)知道，鑒賞要借助意象來品味情感，聯(lián)系標(biāo)題，在第二詩節(jié)中詩人用了哪兩個(gè)意象來表現(xiàn)愛情觀的？學(xué)生：橡樹、木棉（鼠標(biāo)點(diǎn)按動(dòng)畫圖片）2老師：請(qǐng)找出只描寫橡樹和只描寫木棉的詩學(xué)生：描寫橡樹的句子是： “你有你的銅枝鐵干、像刀、 像劍、也像乾；”描寫木棉的句子是：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?老師：請(qǐng)將這些詩句集體朗讀一至兩遍。（通過反復(fù)體味，在感性上反復(fù)品味詩中的情感。）4.老師：請(qǐng)說說這些詩句分別表現(xiàn)

9、了橡樹、木棉怎樣的特點(diǎn)。學(xué)生：橡樹的特點(diǎn)是陽剛，木棉的特點(diǎn)是柔韌。（鼠標(biāo)點(diǎn)按動(dòng)畫圖片）5.老師：在自讀提示中提到，本詩中運(yùn)用了象征手法，在愛情關(guān)系上，橡樹、木棉分別象征什么？學(xué)生：橡樹象征富有陽剛之美的男性，木棉象征富有柔韌之美的女性。6老師：男性和女性雖然是兩個(gè)有差異的群體，但在現(xiàn)實(shí)生活中他們又有著千絲萬縷的聯(lián)系，請(qǐng)找出橡樹、木棉相互聯(lián)系的詩句。學(xué)生：（一邊找一邊朗讀） “根，緊握在地下，葉，相觸在云里；每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語。 ”師生：（一邊朗讀，一邊賞析，得出結(jié)論） 師生共同活動(dòng)，在朗讀之中體味情感“緊握”、相觸”體現(xiàn)出“相互交融、依存” ；“互相致意” 、“

10、但沒有人聽懂我們的言語”表現(xiàn)出“相知相戀、心有靈犀” ；正因?yàn)檫@種相互依存、相知相戀，所以 “仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依” ，即是說既獨(dú)立，又依存；正因?yàn)檫@種相知相戀，相互依存，所以“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂，我們共享霧靄、流嵐、虹霓”，即是說可以同甘共苦。老師總結(jié)：橡樹、木棉的關(guān)系是：獨(dú)立、平等、相互依存、同甘共苦的關(guān)系。（鼠標(biāo)點(diǎn)按字幕）7.老師：橡樹和木棉分別象征男性和女性，所以它們之間的關(guān)系就是詩人希望追求的愛情關(guān)系。而這種平等、獨(dú)立、相互依存、同甘共苦的關(guān)系就是偉大的愛情，這種愛情才會(huì)堅(jiān)貞不渝，所以詩人最后總結(jié)出： “愛， 不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。 ”即這種愛

11、情應(yīng)該是不僅愛對(duì)方的外在美， 而且愛對(duì)方事業(yè)、精神、 品質(zhì)等在內(nèi)的內(nèi)在美。由此我們對(duì)詩人的愛情觀就明白了。 （鼠標(biāo)點(diǎn)按）三、特色分析老師： 詩歌的意象塑造借助語言， 而語言的表達(dá)又講究技巧， 試分析在這首詩中語言表達(dá)上運(yùn)用了哪些技巧？學(xué)生：運(yùn)用了排比、比喻、象征、對(duì)偶、反復(fù)老師：同學(xué)們回答不錯(cuò)。我們先欣賞比喻，六個(gè)意象六個(gè)比喻，我們只選一個(gè)賞析，其余的學(xué)習(xí)必備歡迎下載由同學(xué)們課余去品味。 希望能夠在有效的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)品味詩的語言的魁力，課后舉一反三老師：試分析如果不用比喻句表達(dá)效果上有何不同。（鼠標(biāo)點(diǎn)按動(dòng)畫字幕）動(dòng)畫字幕學(xué)生：交流、討論（場(chǎng)面熱烈）學(xué)生甲：我認(rèn)為原文的語言更加生動(dòng)、形象，不用比喻

12、句的語言直露，不含蓄。學(xué)生乙：我認(rèn)為原文是詩的語言，不用比喻句是議論文的語言。學(xué)生丙：我認(rèn)為原文因?yàn)橛昧吮扔鳎运梢宰屛覀兏∠肼?lián)翩，有味道，更美，不用比喻句意思一目了然，但說得太直接，讀完后反而沒有味道了。老師： 三位同學(xué)雖然都是用自己的語言表達(dá)的，但其主要意思都差不多，看來同學(xué)們對(duì)語言的感悟的確不錯(cuò)，詩多在意象上下功夫， 而意象主動(dòng)、形象可以借助許多手段，這三句詩人借助比喻，的確， 比喻能讓我們插上想象的翅膀，比喻使意象更有感染力，比喻使詩歌更有詩的韻味。老師：本詩運(yùn)用了大量的對(duì)偶句，找出來，說說：它們的作用是什么？學(xué)生先找出對(duì)應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?duì)偶句，再補(bǔ)充對(duì)應(yīng)寬泛的對(duì)偶句。學(xué)生：對(duì)偶使詩歌增添

13、對(duì)稱美，韻律美，但有些詩句不能算是對(duì)偶。老師：本詩中的對(duì)偶句，或在字、音、義上嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)應(yīng)，或在義和行上寬泛地對(duì)應(yīng)；既有古典詩歌的整齊劃一，又有新體詩的自由奔放，使得詩歌的傳統(tǒng)美和現(xiàn)代美達(dá)到了完美的統(tǒng)一。（由于這個(gè)問題是詩的技巧鑒賞，對(duì)學(xué)生而言較難，故先品味，后分析，由感性到理性）四、主題引申（每首詩歌都會(huì)有各種不同的理解，如果強(qiáng)求一律是不科學(xué)的，也會(huì)限制學(xué)生發(fā)散思維的能力培養(yǎng)，本詩也有不同的理解，本環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新能力。1老師：同學(xué)們，我們說“詩有百解”，“一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，即是說對(duì)詩的理解往往角度不同，其感受也是不同的。根據(jù)自讀提示和創(chuàng)作背景，對(duì)本詩還有不同的理解。本詩寫于 1977 年，當(dāng)時(shí)正好是在“文革”后對(duì)“文革”中人性扭曲、等級(jí)明顯的社會(huì)現(xiàn)象的反思，女詩人回想幾千年來中國(guó)婦女總處在男尊女卑的生存狀態(tài)下，以飽含情感的筆觸，用內(nèi)心獨(dú)白的方式向世人宣告女性是獨(dú)立的， 與男性是平等的， 應(yīng)該與男性公民一起創(chuàng)造美好的生活， 所以本詩可以理解為女性的獨(dú)立宣言； 如果將詩中的“愛” 由男女之愛推而廣之理解為人與人之間的愛， 本詩還可以理解為每個(gè)人都應(yīng)該是單獨(dú)的個(gè)體， 在人格上是平等的、