教師資格證考試教育心理學(xué)沖刺重點背誦版3剖析

1、第一章教育心理學(xué)概述（非重點）1 .教育心理學(xué)的對象研究教學(xué)和教育的心里學(xué)的規(guī)律。（填空）P12 .教育心里學(xué)是研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教及其互動過程中產(chǎn)生的心里現(xiàn)象及其心里規(guī)律的學(xué)科。（填空，選擇）P23 .學(xué)與教的五要素：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境。（填空或選擇）P3-44 .教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境。（填空）P45.1903年美國教育心理學(xué)家桑代克出版的第一本教育心理學(xué)專著是教育心理學(xué)的里程碑。他被認(rèn)為教育心理學(xué)的開山鼻祖，有“教育心理學(xué)之父”之稱。 （選擇，填空）P76 .教育心里學(xué)的研究原則；1、客觀性原則，2、發(fā)展性原則，3、理論聯(lián)系實際的原則，4、教育性原則。

2、（名詞解釋或選擇，填空題） P14客觀性原則：就是對心里學(xué)的現(xiàn)象的研究必須按照他們的本來面貌加以考察，必須在教育教學(xué)活動中進行研究，必須實事求是。發(fā)展性原則要求在教育心里學(xué)的研究中把心里現(xiàn)象看做是一個變化發(fā)展的過程，因此發(fā)展性原則是一個強調(diào)在發(fā)展中研究教育心里現(xiàn)象的原則。理論聯(lián)系實際的原則是指在心里學(xué)研究中，要密切關(guān)注教育教學(xué)實際活動中出現(xiàn)的新情況、新問題、注意從實際出發(fā)，進行研究，還要發(fā)揮理論對實際的情況指導(dǎo)作用。教育性原則是指研究實驗過程中應(yīng)該對被試產(chǎn)生積極性影響，要避免對被試身心產(chǎn)生傷害。7 .觀察法是有目的，有計劃地觀察被試者在一定條件下的表情、動作、語言、行為的變化、 并按照時間順序

3、做出詳盡的記錄，然后進行分析處理，從而了解，判斷其心理活動的一種方法。（名詞解釋或填空）P15第二章中小學(xué)生心理發(fā)展與教育（重點）1 .心理發(fā)展是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進程所發(fā)生的一系列心理變化。 （名詞解釋）P212 .心理發(fā)展具備四個基本特征：連續(xù)性與階段性，定向性與順序性，不平衡性、差異性。（選 擇or填空）P213 .學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進或妨礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展水平和特點。（名詞解釋）P224 .“關(guān)鍵期”最初是從動物心理實驗研究提出來的。關(guān)鍵期是指某些行為或心理機能在發(fā)展的某一特定時期

4、，在適當(dāng)?shù)臈l件下才出現(xiàn)，如果錯過了這個時期或是缺乏必要的恰當(dāng)條件， 這種行為或機能就難以產(chǎn)生甚至永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生，并將對以后的發(fā)展產(chǎn)生難以挽回的影響。（名詞解釋） 5.皮亞杰的理論描述認(rèn)知發(fā)展的機制時主要涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。圖式是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。最初的圖式來源于先天遺傳，表現(xiàn)為一些簡單的反射，如 握拳反射，吸吮反射等，都是為了應(yīng)付周圍世界，個體逐漸豐富和完善著自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)， 形成的一系列圖式。同化，是指個體將環(huán)境因素納入已有的圖式之中，以加強和豐富主體動作。順應(yīng)是指個體改變自己的動作以適應(yīng)客觀變化。同化主要指個體對環(huán)境的作用，順應(yīng)主要指環(huán)境對個體的作用。平衡是指個體

5、通過自調(diào)節(jié)機制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高的平衡狀態(tài)過渡的過程。（選擇or填空，理解意思，以防單獨考舉例辨析的選擇題）P24-256 .簡述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論？P257 .答：1、皮亞杰認(rèn)為個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不 斷重新構(gòu)建，表現(xiàn)出階段特征。2、他認(rèn)為人的認(rèn)知發(fā)展階段可以分為4個階段；感知運動階段、前運動階段、具體運算階段和形式運算階段。3、他們彼此銜接，依次發(fā)生，不能超越也不能逆轉(zhuǎn)。8 .補充知識：感知運動階段 0-2歲，這一階段到后期有了表象，獲得了 “客體永久性”前運 算階段2-7歲，特征是：思維的單向性，思維的刻板性和不可逆性，自我中

6、心等。具體運算 階段7-11歲，特征：多向思維，思維的可逆性，去自我中心具體邏輯推理，思維的可逆性 表示是守恒觀念的形成。形式運算階段11-16歲，特征：能夠根據(jù)可能的情境即假設(shè)情境進 行思考，具有抽象邏輯思維，能運用符號進行思維，具有可逆性，補償性和靈活性。（選擇題，熟記每個階段特征，以為出舉例辨析題， 類似于舉一個列子問，這種情況屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的哪個階段。）P25-269 .最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達到的解決問題的水平與獨自解決問題所達到的水平之間的差異，實際上是兩個相鄰發(fā)展階段間的過度狀態(tài)。（名詞解釋）P2710 .維果斯基提出的最近發(fā)展區(qū)概念說明了兒童發(fā)展的

7、可能性。（選擇題）P2711 .人格又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的 綜合心里特征。（填空題or選擇題）P2812 .弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)由本我、自我、超我3部分組成。（選擇）13 .弗洛伊德把人格的發(fā)展分為 5個時期：口腔期（從出生到 12至18個月，此期間的因為 以吸吮、咬和吞咽等口腔活動為主滿足本能和性的需要），肛門期（從12、18個月到3歲,此期間的兒童經(jīng)歷排除和保留等方面的沖突），性器官期（從3歲到6歲，此期間兒童通過性器官滿足原始欲望），潛伏期（從5歲到12歲，此期間兒童的興趣轉(zhuǎn)向周圍事物和智力活 動中），5,生殖期（從12歲到成年。此時個體

8、生理發(fā)展趨于成熟）。（選擇題）P29-3014 .埃里克森的人格發(fā)展階段，又稱為“心里社會發(fā)展理論”。包括八個階段，每個階段的順序都是由遺傳所決定，每一個階段是否能順利度過卻是由環(huán)境所決定的。1、嬰兒期（0-1.5歲，基本的信任感對基本的不信任感，本階段的嬰兒主要任務(wù)是滿足生理上的需要，發(fā)展信任，克服不信任，體現(xiàn)著希望的現(xiàn)實）2、兒童早期（1.5-3歲，自主感對羞恥感與懷疑感，該階段主要任務(wù)是培養(yǎng)自主感，體驗意志白實現(xiàn)）3、學(xué)前期（3-6、7歲 主動感對內(nèi)疚感，該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)主動感，體驗?zāi)康牡膶崿F(xiàn)）4、學(xué)齡期（6、7歲-12歲）勤奮感對自卑感，該階段主要任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，體驗著能力的實

9、現(xiàn)。5、青年期（12-18歲）自我同一性對角色混亂。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性，體驗者忠實的實現(xiàn)。6、成年早期（親密感對孤獨感）7、成年中期（繁殖感對停滯感）8、成年晚期（自我調(diào)整與絕望期的沖突）（選擇題，重點掌握前五個階段，容易出選擇題）P30-3115 .自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。一般包括，自我認(rèn)識、自我 體驗、自我監(jiān)控三方面（名詞解釋或填空）P3216 .個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到生理自我的過程。（選擇題或填空）P32（補充說明：生理自我是自我意識最原始的狀態(tài)，社會自我的發(fā)展進入客觀化時期，即獲得社會自我的階段，心里自我是青春期開始

10、發(fā)展和形成的）17 .認(rèn)知過程是學(xué)生借以獲得信息、做出計劃和解決問題的心里過程。這個過程在個體之間 存在認(rèn)知方式、認(rèn)知能力等方面的差異。（選擇題或填空）P3318 .認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，指個體偏愛的加工信息的方式，即個體對外界信息的感知、 注意、記憶、思維和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所表現(xiàn)出來的獨特而穩(wěn)定的風(fēng) 格。（選擇或填空）P3319 .常用的認(rèn)知方式：場依存與場獨立（場依存型是指當(dāng)個體面對某一問題時，較多或完全依賴該問題空間中的線索，從這些線索中搜索信息。 場獨立型是指當(dāng)個體對某一問題時，根據(jù)自己內(nèi)部的參照來搜索信息，作出判斷，不易受外部因素的干擾。）沖動型與沉思型（反應(yīng)了

11、個體在信息加工、形成假設(shè)和解決問題過程中的速度和準(zhǔn)確性。沖動型是指個體處于不明情境時，傾向于用自己想到的第一個答案來回答問題。沉思型是指當(dāng)個體處于不明環(huán)境時，傾向于深思熟慮，仔細(xì)考慮所觀察到的現(xiàn)象及所面臨的問題，權(quán)衡各種解決的方法， 然后從中選擇一個最佳方案。）輻射型與發(fā)散型、立法型、執(zhí)法型與司法型。（選擇題，記住場依存與場獨立，和沖動型與沉思型，經(jīng)常出考題，此處要熟記，后面的類型了解即可）P3320 .學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者特有的認(rèn)知、情感和生理行為，它是反映學(xué)習(xí)者如何感知信息、如何 與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對之作出反應(yīng)的相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式。（填空或選擇）P3421 .簡述多元智能理論？（簡答，熟記）

12、 P36 答：多元智力理論是有美國哈佛大學(xué)教育研究院發(fā)展心理學(xué)教授霍華德.加德納博士在1983年提出的，他認(rèn)為認(rèn)識人在實際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，這些智能分為一下八種：1、語言智能（指有效地運用口頭語言及文字的能力）2、數(shù)理邏輯智能（指有效地計算、測量、推理、歸納、分類、并進行復(fù)雜數(shù)學(xué)運算的能力）3、身體運動智能（指善于運用整個身體來表達想法和感覺，以及運用雙手靈巧地生產(chǎn)或改造事物的能力）4、音樂智能（音樂智能主要是指敏感地感知音調(diào)、旋律、節(jié)湊和音色等能力）6、人際交往智能（指能夠有效地理解別人及其關(guān)系與人交往能力）7、內(nèi)省智能（指認(rèn)識自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力）8、自然觀察者智

13、能（指善于觀察自然界中的各種事物，對事物進行辨識和分類的 能力）各種智能不能以整合的方式存在，而是相對獨立的，各自有著不同的發(fā)展規(guī)律并使用不同的符號系統(tǒng)。（用黃色標(biāo)記部分是答案，括號里面的是解說每個部分的意思，方便記憶）P36-3822 .心里學(xué)家一般從4個方面分析性格特征的差異：1、對客觀世界的態(tài)度，2、性格的理智特征，3、性格的情緒特征，4、性格的意志特征。（選擇）P3923 .性格類型差異是指一類人身上所共有的性格特征的獨特結(jié)合。按照人們對事物的反應(yīng)方 式把人的性格可以分為：外傾型和內(nèi)向型，根據(jù)人與人相互作用關(guān)系人的性格分為：獨立型和順從型。（選擇題或填空）P39第三章 學(xué)習(xí)的基本理論（

14、重點）1 .學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久變化。（名詞解釋填空，選擇）P422 .巴布洛夫（俄國著名的生理學(xué)家）的經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律，1.獲得與消退，2.刺激與泛化。（選擇題，理解這兩個規(guī)律的意思，以防出舉列辨析選擇題）（利用鈴鐺刺激狗對食物期待的實驗）3 .桑代克的嘗試錯誤實驗中，小貓最初在“迷籠”中盲目亂撞是一種“嘗試錯誤”的過程， 淘汰無效動作，保留有效動作，實現(xiàn)“迷籠”情境和正確反應(yīng)之間建立了聯(lián)結(jié)，這個過程也 就是學(xué)習(xí)過程。嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律：1、效果律，即情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強（或減弱）收到反應(yīng)之后的效果支配。2、練習(xí)律，是由使用律和

15、失用律組成。練習(xí)律必須與效果律結(jié)合起來，否做沒意義。3、準(zhǔn)備律，是嘗試錯誤說的動機原則。（選擇題）P484 .簡述斯金納操作性條件反射理論的基本觀點？P49答：斯金納認(rèn)為行為之后的結(jié)果是影響行為再次發(fā)生頻率的決定性因素。學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是在 某種情境中，個體自發(fā)反應(yīng)產(chǎn)生的結(jié)果使反應(yīng)發(fā)生的頻率增加的過程。5 .凡是能夠提高反應(yīng)概率或者反應(yīng)發(fā)生可能性的手段，稱為強化。強化分為正強化和負(fù)強化，正強化，是指個體在作出某種反應(yīng)之后，呈現(xiàn)一個愉快的刺激，使同類反應(yīng)再次發(fā)生的概率增加。負(fù)強化，是指個體在作出某種反應(yīng)后，消除某種厭惡的刺激或不愉快的情境，從而使同類行為在類似情境中發(fā)生的概率增加。消退，是指通過消除

16、正強化，從而消退或降低某種行為發(fā)生的可能性。（選擇題或填空，理解綠色標(biāo)記的意思，以防出舉列辨析選擇題）P49-50 6.強化理論在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用應(yīng)該注意選擇正確的強化方式，進行獎勵時應(yīng)避免外部獎勵破壞內(nèi)部興趣，少用懲罰，并懲罰運用應(yīng)該及時。（補充知識，以防出論述題，答題的時候應(yīng)該注意這幾點，可以舉實例來說明，言之有理即可）P507.1912年，格式塔心里學(xué)派苛勒，利用大猩猩取香蕉的實驗，將大猩猩表現(xiàn)稱為“頓悟”，由此提出“完形頓悟”。他關(guān)于學(xué)習(xí)的基本觀點：1、學(xué)習(xí)是通過頓悟過程來實現(xiàn)的，2、學(xué)習(xí)的是實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。（選擇或填空）P51-528 .動物在未獲得強化之前學(xué)習(xí)已經(jīng)出現(xiàn)，只不過

17、未表現(xiàn)出來，托爾曼稱之為潛伏學(xué)習(xí)。（選擇或填空）P539 .論述布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論？P54答：美國心理學(xué)家提出認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論分，為兩部分一、學(xué)習(xí)觀，1.認(rèn)知生長和表征理論，2.學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知機構(gòu)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過認(rèn)知活動獲得意義，主動地形成這些認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，3.學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。二、教學(xué)觀，1.教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，2.提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，即，讓學(xué)生獨立思考，提出假設(shè)，進行驗證，自己發(fā) 現(xiàn)學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識，3.學(xué)科基本機構(gòu)的教學(xué)原則包括動機原則，學(xué)生具有3種最基本的動機，即好奇內(nèi)驅(qū)力（求知欲）勝勝任內(nèi)驅(qū)力（成功欲望）和互惠內(nèi)驅(qū)力（人與人之間的和睦共處

18、的需要），布魯納認(rèn)為所有學(xué)生都有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，應(yīng)重視內(nèi)部動機的形成， 并把學(xué)習(xí)的外部動機轉(zhuǎn)化為內(nèi)部動機。結(jié)果原則，教學(xué)應(yīng)明確學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)及內(nèi)部關(guān)系， 按照教材的基本組織，實施結(jié)構(gòu)化教學(xué)。程序原則，有利于提高對所學(xué)知識的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力。強化原則，指教學(xué)英愛按照學(xué)科知識基本結(jié)構(gòu)特點，按步強化，適時強化。這 也是掌握學(xué)科知識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。10 .簡述奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)及其條件？P56答：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起 非人為和實質(zhì)性的聯(lián)系。 有意義學(xué)習(xí)的客觀條件即外部條件，指意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義。意義學(xué)習(xí)的主觀條件即內(nèi)部條件

19、，首先學(xué)習(xí)者有學(xué)習(xí)的心向，即把新學(xué)的內(nèi)容與原有的知識加以聯(lián)系的傾向性。其次，在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具備恰當(dāng)?shù)闹R， 以便與新知識相聯(lián)系。11 .奧蘇泊爾將根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的性質(zhì)及其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概念的聯(lián)系，把學(xué)習(xí)分為有意義 學(xué)習(xí)與機械學(xué)習(xí)，根據(jù)學(xué)生獲得知識的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。（補充知識點）P5612 .奧蘇泊爾認(rèn)為接受學(xué)習(xí)是指教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生。他的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)與 布魯納的有所不同，他認(rèn)為發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是根據(jù)學(xué)生自己先從事某些心理活動，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，然后再將新舊知識相聯(lián)系之前，是否有一個發(fā)現(xiàn)的過程。（選擇，簡答）P5713 .

20、先行組織者是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高 于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相聯(lián)系。其目的是用來幫助學(xué)生確立有意義學(xué)習(xí)的心向，在“已經(jīng)知道的”與“需要知道的”知識之間架起橋梁，為新的學(xué) 習(xí)內(nèi)容提供觀念上的固定點，起到引導(dǎo)和組織的作用，因此成為先行組織者。（名詞解釋0r簡答）P57-5814 .建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點：1、知識觀，建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是對現(xiàn)實的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實的表征，只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，不同問題的最終答案， 它必將隨著人們認(rèn)識的程度的深入而不斷的變革、升華和

21、改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。2、學(xué)習(xí)觀，學(xué)習(xí)是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動的接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義。3、學(xué)生觀，建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進入學(xué)習(xí)情境的。因此教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬的從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中，增加新的知識經(jīng)驗。（選擇，簡答，論述） P5915 .建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用，1、支架教學(xué)，即借用建筑行業(yè)使用的“腳手架”作為概念框 架的形象化比喻，認(rèn)為可以利用概念框架作為學(xué)習(xí)過程中腳手架，首先為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供概念框架的教學(xué)法。2、情境教

22、學(xué)，即建立在有感染力的真實事件或真實問題基礎(chǔ)上的教學(xué)稱為情境教學(xué)。又被稱為“拋錨式情境教學(xué)”3、探究學(xué)習(xí)，即學(xué)生可以“在做中學(xué)”、“通過問題解決來學(xué)習(xí)”。探究學(xué)習(xí)就是基于問題解決活動來建構(gòu)知識的過程。4、合作學(xué)習(xí)，即指通過討論、交流、觀點爭論，相互補充和修正、共享集體思維成果，完成對所 學(xué)知識的意義建構(gòu)過程。（選擇，理解每一個運用的意思）P60第四章學(xué)習(xí)動機（重點章節(jié)）1 .學(xué)習(xí)動機是指激發(fā)個體進行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動， 并致使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或?qū)W習(xí)內(nèi)部心態(tài)。（名詞解釋）P622 .學(xué)習(xí)動機的基本成分主要包括學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待，兩者相互作用形成學(xué)習(xí)的動機系統(tǒng)。 （

23、學(xué)習(xí)的需要指個體在學(xué)習(xí)活動中感到缺乏、不平衡而力求獲得滿足的心里狀態(tài)。學(xué)習(xí)期待 指個體對學(xué)習(xí)活動所需要到達的目標(biāo)主觀意向。）（填空，選擇）P62-633 .學(xué)習(xí)動機分為：內(nèi)部動機和外部學(xué)習(xí)動機、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力。 （選擇）P634 .強化理論是由行為主義心里學(xué)派的理論家們提出來的。研究者認(rèn)為，任何條件反射的建立、任何行為的學(xué)習(xí)都是為了獲得強化物、得到報償、以滿足個體的內(nèi)心需要。（填空or選擇）P655 .美國心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論是人本主義心里學(xué)理論在動機領(lǐng)域中的體現(xiàn)。他把人分為5個層次：1、生理需要（人最基本的需要），2、安全需要（生理需要相對滿足情況下， 會出現(xiàn)

24、安全需）3、社會需要（愛與歸屬需要），4、尊重的需要（比社交需要更高一級的需 要，表現(xiàn)自尊和受別人的尊重），5、自我實現(xiàn)的需要（最高層次的需要）。前4個需要統(tǒng)稱為缺失需要，第5個層定義為生長需要。P666 .成就動機是在人的成就需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的， 它是激勵個體對自己所認(rèn)為重要的或有價值的 工作了樂意去做，并努力達到完善地步的一種內(nèi)部推動力量。（名詞解釋，填空）P677 .簡述阿特金森關(guān)于成就動機理論的觀點？P68答：阿特金森在麥克里蘭的理論基礎(chǔ)上又做了進一步的提煉和擴充。他認(rèn)為成就動機由兩種有相反傾向的部分組成，一種稱之為力求成功， 即人們追求成功和由成功帶來積極感情的傾向性；另一種稱之為避免

25、失敗， 即人們避免失敗和由失敗帶來的消極情感的傾向性。他在研究中發(fā)現(xiàn)，由于這兩種動機所占的比重差異，會產(chǎn)生兩種不同的人：一種稱之為避免失敗者，另一種稱之為力求成功者。8 .補充知識點：在教育教學(xué)中，對于力求成功者，教師應(yīng)通過給予他們更多新穎且有一定難 度的任務(wù)、創(chuàng)設(shè)競爭的情境、嚴(yán)格評定分?jǐn)?shù)等方式激發(fā)其學(xué)習(xí)動機；而對于避免失敗者，則 應(yīng)安排競爭少或者競爭性不強的情境，如果取得成功則要及時表揚給予強化，評定分?jǐn)?shù)要求盡量放寬，還應(yīng)避免當(dāng)眾指責(zé)或批評他們。（選擇題考點）P689 .成敗歸因因素3個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因、 穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。（填空或選擇）P6810

26、.韋納指出，多數(shù)情況下，人們只是把成功與失敗結(jié)果歸結(jié)為個人的能力、自己所作出的 努力程度、工作任務(wù)的難度和運氣4個因素。（選擇題）P6811 .班杜拉及同事經(jīng)大量研究發(fā)現(xiàn)影響自我效能的因素主要有：1、成功經(jīng)驗（個體自身的成功或失敗的經(jīng)驗，對自我效能感的影響最大）2、對他人的觀察，3、言語勸說，4、情緒和生理狀態(tài)。（簡答、選擇題）P69-70 12.簡述影響學(xué)習(xí)動機形成的因素？P70-72答：影響學(xué)習(xí)動機行動的因素包括：一、內(nèi)部條件，1、學(xué)生的自身需要與目標(biāo)結(jié)構(gòu)，2、成熟與年齡特點，3、性格特征與個別差異，4、學(xué)生的抱負(fù)水準(zhǔn)，5、學(xué)生的焦慮程度。二、外部條件，1、家庭條件與社會輿論，2、教師的榜

27、樣作用。13 .論述如何培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機？P74-77答：可以從兩個方面培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，1、利用學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。學(xué)習(xí)動機的性質(zhì)一方面決定著學(xué)習(xí)的方向和進程，另一方面也影響學(xué)習(xí)的效果。且學(xué)習(xí)動機可以影響學(xué)習(xí)效果，學(xué)習(xí)效果也可以反作用于學(xué)習(xí)動機。2、利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機。新的學(xué)習(xí)需要智能通過直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑。在教育教學(xué)中教師遵循一定客觀標(biāo)準(zhǔn)，掌握評分藝術(shù)，使學(xué)生保持學(xué)習(xí)上的成就感，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動機內(nèi)發(fā)為自我學(xué)習(xí)動機?？梢詮乃膫€方面來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，1、創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)，2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機水平，3、充分

28、利用反饋信息，妥善進行獎懲，4、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。14 .心里學(xué)家耶克斯和多德森的研究表明，學(xué)習(xí)動機強度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，學(xué)習(xí)動機強度標(biāo)高可達到最佳水平， 學(xué) 習(xí)任務(wù)比較困難時，學(xué)習(xí)動機強度較低可達到最佳水平。 這一規(guī)律在心里學(xué)中，稱為耶克斯 多德森定律，檢查倒“ U'型曲線。（名詞解釋或選擇，簡答） P75第五章學(xué)習(xí)遷移（非重點）1 .學(xué)習(xí)遷移是一種學(xué)習(xí)對另外一種學(xué)習(xí)的影響。即已獲得的知識、 技能、學(xué)習(xí)方法或?qū)W習(xí)態(tài)度對學(xué)習(xí)新知識、新技能和新解決問題所產(chǎn)生的一種影響；或者說是將學(xué)習(xí)得經(jīng)驗有變化地運用于另一情境。

29、（名詞解釋）P802 .學(xué)習(xí)遷移的分類：1、根據(jù)遷移的性質(zhì)，可以把遷移分為正遷移和負(fù)遷移（正遷移指一種 經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進作用，負(fù)遷移指一種經(jīng)驗的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用）2、根據(jù)遷移的方向來劃分，可以把遷移分水平遷移和垂直遷移（水平遷移也叫橫向 遷移，指學(xué)習(xí)的知識或技能在相同水平上的遷移，是處于同一層次（抽象與概況程度相同） 的學(xué)習(xí)間的相互影響。垂直遷移也叫縱向遷移，指處于不同層次（概況與抽象程度不同）的 各種學(xué)習(xí)間的相互影響，一種自上而下的遷移，另一種自下而上的遷移）3、根據(jù)遷移的內(nèi)容來劃分，可以分為一般遷移和具體遷移（一般遷移也叫普通遷移， 指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理

30、、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即將原理原則和概念具體化，運用到具體的事例中，具體遷移，也叫特殊遷移，是指學(xué)習(xí)之間發(fā)遷移時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗組成 要素沒發(fā)生變化，即抽象的結(jié)構(gòu)沒有變化， 只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得經(jīng)驗的組成要素重新組合 并移用到另一種學(xué)習(xí)中）4、根據(jù)前有發(fā)生的學(xué)習(xí)情境的不同，把遷移分為遠(yuǎn)遷移和近遷移（遠(yuǎn)遷移指將所學(xué)的經(jīng)驗遷移到原來的學(xué)習(xí)情境既不相似的其他情境中。近遷移，即把所學(xué)的經(jīng)驗遷移到與原來的學(xué)習(xí)情境比較相近的情境中。）（選擇題，黃色部分很重要，括號內(nèi)的文字屬于補充說明，不要求背誦，但一定要熟記了解） P80-82 3.桑代克首先在知覺方面進行了一系列的試驗，他1901年

31、進行了試驗，以大學(xué)而生為被試、訓(xùn)練他們判斷不同大小和形狀的圖形面積，此外桑代克還做過長度和重量方面的試驗，然后桑代克根絕實驗結(jié)果，顯示與形式訓(xùn)練說的遷移理論不符，提出了相同要素說，同形式訓(xùn)練對抗。（了解即可）P85-864 .學(xué)習(xí)上因有共同成分，可產(chǎn)生積極性的遷移作用，但學(xué)習(xí)的情況并不是如此，在學(xué)習(xí)的經(jīng)驗中，常有兩種可能的感染： 一種是前攝抑制，即原先的學(xué)習(xí)，對于后來的學(xué)習(xí)起干擾作用： 另一種是后攝抑制，即后學(xué)的材料對已先學(xué)習(xí)的材料干擾。而且兩種材料成分越多， 則干擾影響就越強。（選擇題）P86-875 .賈德在1908年所做的“水下?lián)舭性囼灐?，是概括說理論的經(jīng)典實驗。（選擇題）P876 .賈

32、德認(rèn)為概括等于遷移，概括是學(xué)和教的結(jié)果， 所以教法在啊遷移中的作用很大。（選擇）P887 .關(guān)系轉(zhuǎn)化理論是格式塔心里學(xué)家1929年提出的學(xué)習(xí)遷移理論，他們強調(diào)“頓悟”是對遷移的一個決定因素，苛勒用“小雞啄米實驗”證明了關(guān)系轉(zhuǎn)換的學(xué)習(xí)理論。（選擇）P888 .認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主要變量對其學(xué)習(xí)遷移的影響即可利用性，可辨別性和穩(wěn)定性（包括清晰性）（填空或選擇）P909 .簡述影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有哪些？P91答：1、相似性，即不同學(xué)習(xí)對象具有共同因素，是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的基本條件之一，也是指學(xué)習(xí)對象在知識，技能等方面具有相同或相似成分。，2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，原有的學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)的影響是比較常見的一種遷移方式，

33、其特征直接決定了遷移的可能性及程度（簡答）10 .簡述原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對遷移的影響表現(xiàn)有哪些？P92答：1、學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是產(chǎn)生遷移的基本前提條件，2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起到至關(guān)重要的作用，3、學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進行調(diào)節(jié)，控制的元認(rèn)知策略對遷移的產(chǎn)生有重要影響。11 .定勢作用的兩重性：1、積極的促進作用，2、消極的阻礙作用。（選擇or填空）P92-9312 .簡述促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略有哪些？（簡答）P94-96答：1、改革教材內(nèi)容，促進遷移，2、合理編排教學(xué)內(nèi)容，促進遷移，3、改革教材呈現(xiàn)方式，促進遷移，4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性

34、。第六章 知識學(xué)習(xí)（非重點）1 .陳述性知識是指人類心智表征事實，觀念與概念的方式，由于可以用口頭或書面語言的方式來陳述這種知識，所以叫陳述性知識。（名詞解釋or選擇）P992 .程序性知識是指導(dǎo)個體如何執(zhí)行動作技能和心智技能的知識。（名詞解釋or選擇）P1003 .下位學(xué)習(xí)是指原有的觀念帶有總體性的上位觀念，新學(xué)習(xí)的觀念是他的下位類屬觀念。就是把新觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的上位觀念之下，并使之聯(lián)系起來，從而獲得新的觀念的意義過程。其包括兩種類型：1、派生類屬學(xué)習(xí)，2、相關(guān)類屬學(xué)習(xí)（選擇或填空）4 .上位學(xué)習(xí)又稱總括性學(xué)習(xí)，就是通過綜合歸納來獲得新的意義的學(xué)習(xí)。就是當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成某種概

35、括程度比較低的觀念，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)一個概括和包容度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生的上位學(xué)習(xí)。（選擇或填空）P1035 .并列結(jié)合學(xué)習(xí)就是通過并列結(jié)合獲得意義的學(xué)習(xí)。這是在新知識與原有的觀念既非從屬關(guān)系又非總括關(guān)系，而是并列結(jié)合的一般關(guān)系時產(chǎn)生的。（填空or選擇）P1036 .工作記憶容量相當(dāng)有限，為7±2個組塊。（選擇題）P1067 .艾賓浩斯的遺忘曲線圖表明：遺區(qū)進程發(fā)展不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。過了相當(dāng)長時間后，幾乎不忘。（選擇題）P1098 .簡述促進知識獲得和保持的方法有哪些？P111答：1.明確知識學(xué)習(xí)的目的，增強學(xué)習(xí)的主動性，2、在學(xué)習(xí)活動與使用知識的條件之間

36、建立聯(lián)系，3、深度加工學(xué)習(xí)材料，4、進行組塊化編碼，5、合理安排聯(lián)系和復(fù)習(xí)。第七章技能學(xué)習(xí)（非重點）1 .根據(jù)技能的性質(zhì)和表現(xiàn)，通常分為操作技能和心智技能。（選擇或填空）P1162 .操作技能又稱為動作技能或運動技能，它是指以肌肉骨骼的運動實現(xiàn)的合乎法則的程序化、自動化和完善化的外顯動作方式。其特點具有，物質(zhì)性、外顯性、展開性。（選擇或填空）P1163 .操作技能分類：1、操作技能根據(jù)動作連貫與否分為連續(xù)技能和非連續(xù)技能，2、根據(jù)操作技能與環(huán)境的關(guān)系分為封閉技能和開放技能。（選擇）P116-1174 .心智技能也可以稱作認(rèn)知技能或智力技能，它是借助內(nèi)部語言在頭那種完成的智力活動。如寫作構(gòu)思技能

37、，語言翻譯技能和速算技能等，其特點具有觀念性、內(nèi)隱性、簡縮性。（填空或選擇）P1175 .智力技能一般分為心智技能和特殊心智技能兩大類。（選擇題）P1176 .根據(jù)分析技能學(xué)習(xí)過程中的動作特點，通常把操作技能的形成分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟悉四個階段。（選擇或填空）P1197 .簡述操作技能的訓(xùn)練要求有哪些？P122-127答：1、準(zhǔn)確的示范與講解，2、必要而適當(dāng)?shù)芈?lián)系，3、充分而有效的反饋，4、建立穩(wěn)定清 晰的運動感知。8 .高原現(xiàn)象：在練習(xí)中，練習(xí)曲線中間有一個明顯的或長或短的進步停頓期，在教育心里學(xué)中把這種現(xiàn)象叫做“高原現(xiàn)象”，指練習(xí)到一定時期，技能水平達到一定程度時，盡管

38、練習(xí) 很用心，但成績提高不大，動作技能水平出現(xiàn)的暫時停頓或者下降的現(xiàn)象。（名詞解釋或選擇或填空）P1249 .心智技能的學(xué)習(xí)過程與教學(xué)要求擇）P129-13110 .簡述心智技能培養(yǎng)要求有哪些?答：1、確立合理的心智活動原型,；1、原型定向，2、原型操作，3、原型內(nèi)化。（填空或選P131-1342、激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性，3、注意原型的完備性、獨立性和概括性，4、適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語，5、注意學(xué)生的個別差異。第八章學(xué)習(xí)策略（非重點）-復(fù)述策略（如重復(fù)抄寫、抄寫、劃線等）認(rèn)知策略J精加工策略（如想象、口述、總結(jié)、做筆記、類比、答疑等 ）組織策略（如組塊、選擇要點、列提綱、畫地圖等

39、）計劃策略（如設(shè)置目標(biāo)、瀏覽、設(shè)疑等）監(jiān)視策略（如自我測查、集中注意、監(jiān)視領(lǐng)會等 ）元認(rèn)知策略 調(diào)節(jié)策略（如調(diào)查閱讀速度、重新閱讀復(fù)查、使用應(yīng)是策略學(xué)習(xí)策略的分類 <等）I 時間管理策略（如建立時間、表設(shè)置目標(biāo)）學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略 （如尋找固定地方、安靜地方、有組織地方等）努力管理策略（如歸因于努力、調(diào)整心態(tài)、自我談話、自我強化資源管理策略 等）學(xué)習(xí)工具利用策略 （如參考資料、電腦與網(wǎng)絡(luò)、工具書、圖書館、廣播電視等）人力資源利用策略（如尋求教師或伙伴幫助、小組學(xué)習(xí)和討論）（學(xué)習(xí)策略分類圖，熟記此圖，一般考選擇題居多，途中每個小分類括號里的是舉列說明分類的，了解即可，此圖是根據(jù)書上略有內(nèi)容添

40、加）P137圖8-11 .元認(rèn)知是對自身認(rèn)識的認(rèn)知。具體地說明，就是個人對自己的認(rèn)知過程及結(jié)果的意識與控制。（名詞解釋或填空）P144第九章問題解決與創(chuàng)造性（重點）2 .問題即給定信息和要達到目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。（名詞解釋或填空）P1543 .問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)識操作，從問題的起始狀態(tài)到達目標(biāo)的狀態(tài)過程。（名詞解釋或填空）P1554 .論述問題解決的理論與模式研究？P155-157答：在教學(xué)活動中，教師不僅僅是向?qū)W生傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。 問題解決模式具有有代表性的有：1.美國心里學(xué)家桑代克通過貓走迷籠的實驗提出了試誤說，認(rèn)為問題解決是有刺

41、激情境與適當(dāng)反應(yīng)之間形成的聯(lián)結(jié)構(gòu)成，這種聯(lián)結(jié)是通過嘗試錯逐漸形成的。2.格式塔派心里學(xué)家苛勒以黑猩猩獲取香蕉的經(jīng)典實驗為基礎(chǔ)，提出了問題解決的頓悟說。他認(rèn)為，人遇到問題時會重組問題情境的當(dāng)前結(jié)構(gòu)，以彌補問題的缺口，達到新 的完形，即對問題情境的突然頓悟.3.信息加工論模式，信息加工論者把問題解決看成是信息加工系統(tǒng)（大腦或計算機）對信息的加工，把最初的信息轉(zhuǎn)換稱最終的狀態(tài)信息。4、現(xiàn)代認(rèn)知派的模式。1969年奧蘇泊爾關(guān)于問題解決，認(rèn)為問題解決一般經(jīng)歷4個階段，呈現(xiàn)問題情境命題，明確問題的目標(biāo)和已知的條件，填補缺口、檢驗。1985年格拉斯把問題解決過程劃分為相互區(qū)別又相互聯(lián)系的4階段。形成問題的初

42、始表征制定計劃重構(gòu)問題表征執(zhí)行計劃和檢驗結(jié)果。（此題一般考的可能性，不大，但是一定要熟記，以防出中間知識點的選擇題）5 .簡述問題解決的過程有哪些？答：綜合各家理論模式， 問題解決的過程可以分為四個階段，1.發(fā)現(xiàn)問題，2、理解問題，3、提出假設(shè)，4、檢驗假設(shè)。6 .簡述影響問題堅決的主要因素有哪些？（重點記憶，理解每個點的意思）P159-161答：1.問題的呈現(xiàn)特征，2、已有的知識經(jīng)驗，3、反應(yīng)定勢，4、功能固著5、智力水平、6、 動機強度。除上述因素外，個體的氣質(zhì)性格特征，情緒狀態(tài)，認(rèn)知風(fēng)格和世界觀等個性心里因素也制約著問題解決的方向和效果。7 .簡述提高問題解決能力的教學(xué)？P161-162

43、答：1、提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量，2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法和策略，3、提供多種練習(xí)的機會，4、培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣。8 .發(fā)散性思維也叫求異思維，是指沿不同方向去探求多種答案的思維方式。（填空或選擇）P1649 .聚合思維也叫求同思維，是指將各種信息聚合起來，得出一個正確的答案或者最好的解決 方案的思維形式。（填空或選擇）P164-16510 吉爾福特研究認(rèn)為創(chuàng)造性的基本特征：變通性、獨創(chuàng)性、流暢性。（選擇題）P16511 .簡述影響創(chuàng)造性的因素有哪些？P165-167答：1、環(huán)境因素即家庭環(huán)境、學(xué)校教育環(huán)境以及社會環(huán)境，2、智力因素3、已有的知識經(jīng)驗，4、動機，5、個體因素。12

44、.論述如何培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)造性？P168-170答：培養(yǎng)中小學(xué)學(xué)生的創(chuàng)造性應(yīng)該從以下幾個方面著手：1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境，如：創(chuàng)設(shè)寬松的心里環(huán)境、給學(xué)生留有充分的選擇余地、改革考試制度與考試內(nèi)容。2、注重創(chuàng)造性個性的塑造，從個性入手也是培養(yǎng)創(chuàng)造性的一條有效途徑，如：保持好奇心、 解除個體對答錯問題的恐懼心里、鼓勵獨立性和創(chuàng)造性精神、重視直覺思維能力、為學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。產(chǎn)用的方法有：發(fā)散思維訓(xùn)練、推測與假設(shè)訓(xùn)練、自我設(shè)計訓(xùn)練、頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。（答論述題，一定要穿插一些例子來論證自己的觀點， 這樣拿高分的可能性更大。 此題比較重要

45、，要熟記）P168-17013 .頭腦風(fēng)暴法是有美國紐約廣告公司創(chuàng)始人之一，創(chuàng)造家A.F.奧斯本于1939年首次提出，1953年正式發(fā)表的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。（選擇題）P169第十章品德的發(fā)展（一般重點）1 .品德是道德品質(zhì)的簡稱，它是個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心里特征和傾向。（名詞解釋）P1722 .品德的心里結(jié)構(gòu)一般包括：道德認(rèn)識、道德情感和道德行為。 （填空題）P1733.1932年皮亞杰發(fā)表了兒童的道德判斷一書，在這部著作中他把兒童的道德發(fā)展劃分為4個階段：1.自我中心階段（2-5歲）此階段兒童開始接受外界準(zhǔn)則，但不受準(zhǔn)則的規(guī)定，按自己想象執(zhí)行規(guī)則。

46、2、權(quán)威階段（5-8歲）此階段兒童表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望。他們認(rèn)為服從聽話是好孩子，否錯就是壞孩子。3、可逆性階段（8-10歲）又稱自律階段，此階段兒童已經(jīng)不把規(guī)則看成不可改變的，而是把規(guī)則看成同伴間的共同約定，是可以改變的。4、公正階段（10-12歲）兒童的公正觀念或正義感是在可逆的道德觀上發(fā)展起來的，只有道德半段達到自律水平才稱得上真正的道德。皮亞杰熱為兒童品德發(fā)展階段順序是固定不變的連續(xù)發(fā)展的統(tǒng)一體。（論述題或選擇題，一般考選擇題可能性大，是考中間知識點的內(nèi)容，需熟記）P176-1775 .論述柯爾伯格的道德發(fā)展階段論？P177-179答：柯爾伯格提出“三水平六階段論”他認(rèn)為道德判斷

47、的發(fā)展分為三個水平，每個水平包含兩個階段，六個階段一次由低到高的層次發(fā)展，期層次不能紊亂或倒置。1、前習(xí)習(xí)俗道德水平（9歲以下）其主要特點是個體著眼于任務(wù)行為的具體結(jié)果及其與自身的厲害關(guān)系， 認(rèn)為道德的價值不決定于人及準(zhǔn)則，而是決定于外在的要求。 包括兩個階段：第一階段：服從與懲罰取向階段。第二階段，相對功利取向階段。2.習(xí)俗道德水平（10-20歲），其特點是個體著眼與家庭、社會對其的期望和要求考察問題，認(rèn)為道德的價值在于為他人和社會盡義務(wù)，能從社會成員角度思考道德問題，開始意識到人的行為必須符合群體或社會的準(zhǔn)則。包括兩個階段：第三階段：尋求認(rèn)可階段，第四個階段：遵守法規(guī)取向階段。3、后習(xí)俗道

48、德水平（20歲以上），其主要特點是個體超越對社會秩序和權(quán)威的服從，開始在人類的正義、 公正、個體的尊嚴(yán)等層面反思這些規(guī)則的合理性，建立一個超越個人或集團利益的普遍原則。包括兩個階段：第五階段：社會契約取向階段，第六階段：普遍倫理取向階段。6 .觀察學(xué)習(xí)是人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。簡言之，“通過觀察榜樣示范而進行的學(xué)習(xí)”也稱作“社會學(xué)習(xí)”（名詞解釋）P1797 .觀察學(xué)習(xí)的過程包括：1.注意過程，2、保持過程、3、動作再現(xiàn)過程，4、動機過程。（填 空或選擇）P180-1818 .初二年級的學(xué)生是品德發(fā)展的關(guān)鍵期。（選擇）P1849 .簡述影響品德發(fā)展的因素有哪些？P18

49、7-188答：影響品德發(fā)展的因素有外部因素和內(nèi)部因素，外部因素包括：1.家庭環(huán)境教育的而影響，2.學(xué)校環(huán)境教育的影響，3.社會因素白影響，4、同伴群體，內(nèi)部因素包括：1.認(rèn)知失調(diào)，2.態(tài)度定勢，3.道德認(rèn)知。10.論述如何培養(yǎng)學(xué)生的良好品德？P188-194答：品德的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在道德認(rèn)識、道德情感、道德行為的形成和發(fā)展發(fā)面，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德應(yīng)該從以下幾方面做：1、提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力，主要依賴于道德概念的掌握、道德信念的確立和道德評價能力的發(fā)展3個維度。2、激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗，3、注重學(xué)生道德行為訓(xùn)練。（按照這幾個方向答，自己添補一些實例予以論證）第十一章學(xué)校群體心里（非重點）1 .

50、群體是指兩個人以上， 為了達到共同的目標(biāo)， 以一定的方式聯(lián)系在一起進行活動的人群就 是群體。（名詞解釋或填空）P1972 .群體的特征：目標(biāo)與規(guī)劃、組織與溝通、群體心理與群體凝聚力。（選擇or填空）P1973 .正式群體指為了達到與組織任務(wù)有明確關(guān)系的特定目標(biāo)，根據(jù)編制、章程或其他要求正式成立的群體。（填空or名詞解釋）P2014 .非正式群體是相對于正式群體而言的，指那些以個人之間共同的價值觀、興趣、愛好和友誼為基礎(chǔ)而結(jié)成的群體。（填空or名詞解釋）P2015 .非正式群體的特點， 除了有自發(fā)性和滿足成員心里需要之外， 還具有凝聚力強、 群體內(nèi)有 不成文的行為規(guī)范，對群體成員的制約作用盛大，

51、產(chǎn)生極大的標(biāo)準(zhǔn)化傾向，信息傳遞快，反應(yīng)靈敏。4、自然形成首領(lǐng)人物受到成員的擁護，有威望，影響力大。（選擇題） P2016 .影響群體凝聚力的因素：1、成員對群體目標(biāo)的認(rèn)同，2、群體的領(lǐng)導(dǎo)方式，3、群體內(nèi)部目標(biāo)結(jié)構(gòu)和獎勵方式，4、外部影響。（選擇或填空）P2007 .所謂“效應(yīng)”就是一種反應(yīng)效果。印象形成的效應(yīng)是指由于社會心理規(guī)律的作用，人們在形成印象的過程中，對人這種社會刺激的一些特殊反應(yīng)效果。（名詞解釋或填空）P2038 .印象形成的若干效應(yīng)， 主要有：首因效應(yīng)和近因效應(yīng) （首因效應(yīng)指人們比較重視最先得到 的信息，據(jù)此對他們做出判斷， 近因效應(yīng)則是指最后得到的信息對他人的印象形成較強的作 用的現(xiàn)象。）、暈輪效應(yīng)（又稱光圈效應(yīng)，指他人的某種品質(zhì)或特點非常突出，給人以清晰鮮明的映像，以掩蓋了對他的其他品質(zhì)和特征的判斷，即暈輪一樣