教師敘事研究的指導(dǎo)總結(jié)

1、教師敘事研究的指導(dǎo)總結(jié)1 .從講教育故事開始有話可說可以建議教師講述他自己是怎樣遇到這個 教育問題的，這個教 育問題發(fā)生之后，又是怎樣想辦法解決這個問題的， 在解決這個問題的過程中是否發(fā)生了另外的教育事件，是否有值得敘說的細(xì) 節(jié)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)他們敘說出來的教育故事真實(shí)可信且令人感動時，可以建議教 師有意識地收集和整理教育故事。教師講教育故事實(shí)質(zhì)是以公開發(fā)表作為 研究的突破口。而公開發(fā)表又不同于一般所謂的發(fā)表文章。它要求教師以 合理有效的方式解決自己的教室里發(fā)生的教學(xué)問題，然后將自己怎樣遇到 這個問題、怎樣解決這個問題的整個教學(xué)過程敘述出來。這里的發(fā)表實(shí)質(zhì) 上是一種敘述，敘述之后形成的文章是一種教 育

2、記敘文而不是教育論文。 這種教育記敘文比傳統(tǒng)的論文更能引起讀者的共鳴并由此而體現(xiàn)它的研究價 值。教師寫教育記敘文或者說教師做敘事研究并不排斥教師寫教育論文， 但教師最好在積累了大量的教 育故事之后，再去講教育道理。常有這種情況，教師在敘述教育故事時，有時感到無話可說。對此應(yīng) 提醒教師，敘說的關(guān)鍵是敘說之前的行動。教師的寫作實(shí)質(zhì)是一種行動方 式，如果教師不改變自己的行動，教師將無話可說。因為寫教育故事不是為了炫耀某種研究成果，它的根本目的是 通過教 師寫自己的教育故事來反思自己的課堂教學(xué)。由于教師的反思總是以某種 教學(xué)理念的眼光來反思自己的教學(xué)行為，教師的個人化的教學(xué)理論以及教 學(xué)行為將經(jīng)由這種

3、反思發(fā)生轉(zhuǎn)化?？梢?，教師寫教育事件在實(shí)際上是轉(zhuǎn)化教師的教學(xué)觀念和教學(xué) 行為的 突破口，是變革課堂教學(xué)的突破口。如果教師不改變教學(xué)實(shí)踐，教師就無 話可說。在這個意義上，寫作實(shí)際成為一種行動方式，如果 教師不行動， 如果教師不改變自己的教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)行為，教師的敘 說自然會成為困難 的事情。不少教師之所以感到無話可說，原因在于寫作之前沒有改變自己 的教學(xué)行為。2 .圍繞教師的日常生活基本方法 教師的日常生活主要是課堂教學(xué)生活， 教師所尋求的對教育實(shí)踐的改進(jìn)主要是對教學(xué)生活的改進(jìn)，因此教師的敘 事報告主要是由教師親自敘述課堂教學(xué)生活中發(fā)生的教學(xué)事件。這種對教 學(xué)事件的敘述即稱為教學(xué)敘事。教學(xué)敘事類似

4、教學(xué)案例，但教學(xué)敘事不僅 強(qiáng)調(diào)所敘 述的內(nèi)容具有一定的情節(jié)（情節(jié)是案例的一個核心要素），而且強(qiáng) 調(diào)敘述者是教師本人而不是外來者，另外，作為敘事的行動研究，教師所 敘述的教學(xué)事件除了偶發(fā)事件之外，更多地屬于教師本人有意識地改變， 是對改變之后所發(fā)生的事件的敘述。除了參與課堂教學(xué)，教師還大量地居留于課堂教學(xué)之外。所以，教 師的敘事除了教學(xué)敘事，還包括教師本人對課堂教學(xué)之外所發(fā)生的生活事 件的敘述。這種對生活事件的敘述稱為生活敘事。實(shí)際上，一旦教師敘述自己身邊的教育事件，就意味著教師開始進(jìn)入 一種撰寫自傳的狀態(tài)中。教師一旦以自傳方式敘述自己生活中的教育事 件，也就意味著教師開始以自己的生命經(jīng)歷為背景

5、去觀察世界。如此，在敘事研究中將自傳敘事作為教師的教學(xué)敘事與生活敘事的理想 狀態(tài)。一份真實(shí)的教學(xué)敘事或生活敘事總是具有教師個人生活史的痕跡，是 教師的自傳。因此在引導(dǎo)教師敘說教學(xué)事件、生活事件的同時，也可在某個 階段建議教師集中整理自己的教育自傳。建議教師在整理 教育自傳時，可 指向我作為受教育者經(jīng)歷的教育事件、我作為教育者 經(jīng)歷的教育事件、我 在教育經(jīng)歷中形成的我的教育信條（當(dāng)教師以教育自傳的方式表達(dá)自己的 教育信條時，這種教育信條往往顯得真實(shí)、可信）等三個部分，這種教育自 傳顯然已經(jīng)包含了教師當(dāng)下的日常生活中的教學(xué)事件和生活事件。好的教學(xué)敘事與生活敘事其實(shí)是教師的教育自傳的一個部分。但在實(shí)

6、 際的敘事研究中，應(yīng)建議教師以教學(xué)敘事作為日常研究的切入 點(diǎn)和突破口。自傳法、個案法、訪談法、檔案法等都是教育敘事研究的基本 方法。這些方法從本質(zhì)上來說都是對話，有的是自我的對話，有的是與他人的對 話。無論是什么對話，都有著對個人經(jīng)歷的反思。反思把內(nèi)隱的觀念推到意 識的前臺加以審視，使所發(fā)生過的行為和事件獲得了意義，使個人的內(nèi)心世 界更加清晰化，從而導(dǎo)致行為的改變。例如，教師在個人自傳中對自己學(xué)生 時代對老師愛、恨、念、怨的事件與情 感的回想，對自己今天應(yīng)該怎么做， 教師就有了更清晰的體驗。往往是，當(dāng)教師作為教育者的身份出現(xiàn)時，就忘 記了曾經(jīng)作為學(xué)生的自己的興趣、愿望，而以一種自己當(dāng)年都不能接受的方 式對待現(xiàn)在的學(xué)生。個案分析是一種敘事表達(dá)方式，它通過敘述圍繞著研究對象的一系列 事件所構(gòu)成的故事，展現(xiàn)出問題、原因、對策和結(jié)果，使人們從中得到啟 發(fā)。自傳或傳記也是一種敘事表達(dá)方式.，自傳方式通過教師對自己學(xué)生時 代經(jīng)歷的反思，能挖掘出自己心靈中的曾經(jīng)有的，但日漸被世俗和時日塵封的真知真情，從而更好地理解當(dāng)前的學(xué)生，更加靠近求真的教育。當(dāng)教 師通過檔案法、個案法收集、整理學(xué)生的有 關(guān)資料時，也就是在建構(gòu)關(guān)于學(xué) 生的