良渚文化——文明的曙光PPT課件

1、 1936年年5月，浙江西湖博物館和吳越史地研究會的衛(wèi)聚賢、施昕更等發(fā)掘月，浙江西湖博物館和吳越史地研究會的衛(wèi)聚賢、施昕更等發(fā)掘了杭州的古蕩遺址，獲得一批石器和陶器了杭州的古蕩遺址，獲得一批石器和陶器 古蕩的發(fā)掘使得施昕更認(rèn)識到自己的家鄉(xiāng)余杭良渚鎮(zhèn)可能也有類似遺存古蕩的發(fā)掘使得施昕更認(rèn)識到自己的家鄉(xiāng)余杭良渚鎮(zhèn)可能也有類似遺存 當(dāng)年當(dāng)年6月至月至12月，施昕更到家鄉(xiāng)進(jìn)行了調(diào)查，在一個叫棋盤墳的干枯水塘月，施昕更到家鄉(xiāng)進(jìn)行了調(diào)查，在一個叫棋盤墳的干枯水塘里發(fā)現(xiàn)了一些黑色的陶器，在和山東城子崖的龍山黑陶進(jìn)行對比之后，他里發(fā)現(xiàn)了一些黑色的陶器，在和山東城子崖的龍山黑陶進(jìn)行對比之后，他意識到這種新發(fā)現(xiàn)的

2、文化可能和龍山文化相當(dāng)意識到這種新發(fā)現(xiàn)的文化可能和龍山文化相當(dāng) 1936年年12月，施昕更代表西湖博物館第一次發(fā)掘了棋盤墳遺址月，施昕更代表西湖博物館第一次發(fā)掘了棋盤墳遺址 1937年年3月，施昕更試掘了良渚荀山周圍的一些地點，發(fā)現(xiàn)了許多黑陶壺、月，施昕更試掘了良渚荀山周圍的一些地點，發(fā)現(xiàn)了許多黑陶壺、石器、玉器等史前遺存石器、玉器等史前遺存 這些發(fā)現(xiàn)證明在長江流域的下游地區(qū)，存在一個與北方龍山文化相當(dāng)?shù)男逻@些發(fā)現(xiàn)證明在長江流域的下游地區(qū)，存在一個與北方龍山文化相當(dāng)?shù)男率鲿r代晚期文化，當(dāng)時施昕更認(rèn)為和龍山文化屬于同一系統(tǒng)石器時代晚期文化，當(dāng)時施昕更認(rèn)為和龍山文化屬于同一系統(tǒng) 在在1959年的

3、一次會議上，夏鼐提議單獨命名年的一次會議上，夏鼐提議單獨命名“良渚文化良渚文化” 良渚文化分布的中心區(qū)域在太湖流域，但是它的影響范圍相當(dāng)大良渚文化分布的中心區(qū)域在太湖流域，但是它的影響范圍相當(dāng)大 良渚文化的年代大約在距今良渚文化的年代大約在距今50003700年前年前第1頁/共61頁一、遺址的分布與環(huán)境一、遺址的分布與環(huán)境 良渚文化的遺址可以分為三良渚文化的遺址可以分為三類，一是土墩遺址、二是位類，一是土墩遺址、二是位于平地之上，周圍有縱橫的于平地之上，周圍有縱橫的河流，附近有小山，三是在河流，附近有小山，三是在古代海岸的崗身之上古代海岸的崗身之上 良渚文化地處富饒的長江三良渚文化地處富饒的長

4、江三角洲，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達(dá)，一些角洲，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)達(dá)，一些遺址出土的作物包括水稻、遺址出土的作物包括水稻、蠶豆、芝麻、花生、西瓜子、蠶豆、芝麻、花生、西瓜子、酸棗、核桃、葫蘆等酸棗、核桃、葫蘆等 良渚文化發(fā)現(xiàn)的聚落和房屋良渚文化發(fā)現(xiàn)的聚落和房屋不多，有的是干欄建筑，有不多，有的是干欄建筑，有的建造在紅燒土面上，用貝的建造在紅燒土面上，用貝殼拌泥，經(jīng)烘烤夯實而成殼拌泥，經(jīng)烘烤夯實而成第2頁/共61頁太湖流域良渚遺址的分布圖太湖流域良渚遺址的分布圖第3頁/共61頁二二 陶陶 器器 良渚的陶器以黑皮陶和夾砂良渚的陶器以黑皮陶和夾砂灰黑陶為主，有少量的夾砂灰黑陶為主，有少量的夾砂紅陶和泥質(zhì)紅陶紅陶和泥質(zhì)紅陶

5、 陶器的制作以輪制為主，規(guī)陶器的制作以輪制為主，規(guī)整、器薄，泥質(zhì)陶表面拋光整、器薄，泥質(zhì)陶表面拋光 陶器的紋飾有弦紋、竹節(jié)紋、陶器的紋飾有弦紋、竹節(jié)紋、刻劃紋、和鏤空等，一般飾刻劃紋、和鏤空等，一般飾于圈足和豆柄之上于圈足和豆柄之上 陶器以圈足器和三足器為主，陶器以圈足器和三足器為主，還有少量平底器還有少量平底器 炊器以魚鰭足或丁字形足的炊器以魚鰭足或丁字形足的鼎最富特色，還有貫耳壺、鼎最富特色，還有貫耳壺、高頸壺，高柄豆，圈足盤高頸壺，高柄豆，圈足盤第4頁/共61頁竹街高柄豆竹街高柄豆黑陶罐和黑陶杯黑陶罐和黑陶杯第5頁/共61頁鼎和寬把杯鼎和寬把杯第6頁/共61頁陶罐與陶禾陶罐與陶禾第7頁/

6、共61頁三、磨光石器三、磨光石器 良渚文化的石器通體磨良渚文化的石器通體磨光，制作精致，穿孔技光，制作精致，穿孔技術(shù)發(fā)達(dá)，普遍采用管鉆術(shù)發(fā)達(dá)，普遍采用管鉆法法 主要器類有穿孔石犁、主要器類有穿孔石犁、有段石錛、有柄石刀、有段石錛、有柄石刀、穿孔的耘田器、石矛、穿孔的耘田器、石矛、石鐮等石鐮等第8頁/共61頁穿孔石鉞穿孔石鉞有段石錛有段石錛第9頁/共61頁黑陶貫耳壺黑陶貫耳壺磨光石鐮磨光石鐮第10頁/共61頁耘田器耘田器第11頁/共61頁四四 祭祭 壇壇 土墩建筑是良渚文化中數(shù)量土墩建筑是良渚文化中數(shù)量最多的一類遺址，占目前發(fā)最多的一類遺址，占目前發(fā)現(xiàn)遺址的現(xiàn)遺址的60%左右左右 這類土墩有的是

7、祭祀用的土這類土墩有的是祭祀用的土筑筑“金字塔金字塔”，有的兼具祭，有的兼具祭祀和墓地的功能，在這些土祀和墓地的功能，在這些土墩中常埋葬有良渚顯貴的墓墩中常埋葬有良渚顯貴的墓葬葬 以余杭安溪鄉(xiāng)的瑤山為例，以余杭安溪鄉(xiāng)的瑤山為例，祭壇呈方形，紅土堆砌而成，祭壇呈方形，紅土堆砌而成，上有人工用礫石鋪筑的臺面，上有人工用礫石鋪筑的臺面，西、北邊各有一道斜坡狀石西、北邊各有一道斜坡狀石坎，整個祭壇邊長坎，整個祭壇邊長20米，面米，面積積400平方米平方米 祭壇上發(fā)現(xiàn)貴族墓葬祭壇上發(fā)現(xiàn)貴族墓葬11座座瑤山臺面景觀瑤山臺面景觀第12頁/共61頁瑤山臺面瑤山臺面第13頁/共61頁第14頁/共61頁反山遺址，

8、發(fā)現(xiàn)多座顯貴墓葬反山遺址，發(fā)現(xiàn)多座顯貴墓葬第15頁/共61頁五五 玉殮葬玉殮葬 良渚貴族墓葬多用玉琮、玉良渚貴族墓葬多用玉琮、玉璧、玉斧等精美器物隨葬璧、玉斧等精美器物隨葬 有的墓葬隨葬的玉器多達(dá)幾有的墓葬隨葬的玉器多達(dá)幾十件。比如，江蘇寺墩十件。比如，江蘇寺墩3號號墓隨葬的陶器和玉器達(dá)墓隨葬的陶器和玉器達(dá)120余件，其中玉璧余件，其中玉璧24件，玉琮件，玉琮32件，該墓的人骨和部分的件，該墓的人骨和部分的玉器有火燒的痕跡，說明在玉器有火燒的痕跡，說明在埋葬時舉行過用火殮葬儀式埋葬時舉行過用火殮葬儀式 其中其中5件玉璧一分為二，被件玉璧一分為二，被置于不同的部位置于不同的部位 玉琮有兩類，一類

9、短筒形，玉琮有兩類，一類短筒形，一類為方柱體，一節(jié)到十節(jié)一類為方柱體，一節(jié)到十節(jié)不等不等匯觀山匯觀山4號墓的玉殮葬號墓的玉殮葬第16頁/共61頁第17頁/共61頁六六 良渚文化的精美玉器良渚文化的精美玉器 良渚墓葬中發(fā)現(xiàn)的大量玉器良渚墓葬中發(fā)現(xiàn)的大量玉器是地位、財富和權(quán)力的象征是地位、財富和權(quán)力的象征 周禮周禮中有中有“蒼璧禮天蒼璧禮天”、“黃琮禮地黃琮禮地”、“璧琮以殮璧琮以殮尸尸”的記載的記載 琮外方內(nèi)圓，被認(rèn)為具有通琮外方內(nèi)圓，被認(rèn)為具有通天地的功能天地的功能 琮的大小、長短、節(jié)數(shù)各有琮的大小、長短、節(jié)數(shù)各有不同，少則一節(jié)，多則十五不同，少則一節(jié)，多則十五節(jié)節(jié) 有的琮外表飾有獸面紋、云有

10、的琮外表飾有獸面紋、云雷紋、鳥紋和浮雕紋等雷紋、鳥紋和浮雕紋等第18頁/共61頁琮琮 王王第19頁/共61頁第20頁/共61頁第21頁/共61頁玉璧與玉柱形器玉璧與玉柱形器第22頁/共61頁第23頁/共61頁半月形器和冠狀器半月形器和冠狀器第24頁/共61頁第25頁/共61頁冠狀器與三叉形器冠狀器與三叉形器第26頁/共61頁圓柱形器與冠狀器圓柱形器與冠狀器第27頁/共61頁冠狀器與錐形器冠狀器與錐形器第28頁/共61頁玉鉞與玉貝飾件玉鉞與玉貝飾件第29頁/共61頁第30頁/共61頁良渚博物館外景良渚博物館外景第31頁/共61頁酋邦酋邦文明之黎明文明之黎明 良渚文化的文明發(fā)展水平受到了考古學(xué)界的

11、關(guān)注，有人稱之為古國，有人稱之為方國，良渚文化的文明發(fā)展水平受到了考古學(xué)界的關(guān)注，有人稱之為古國，有人稱之為方國，但是它的來龍去脈仍然沒有解決但是它的來龍去脈仍然沒有解決 對于社會的發(fā)展和文明的起源，美國人類學(xué)家摩爾根提出過蒙昧、野蠻、文明的三階段對于社會的發(fā)展和文明的起源，美國人類學(xué)家摩爾根提出過蒙昧、野蠻、文明的三階段發(fā)展模式發(fā)展模式 到了到了20世紀(jì)世紀(jì)70年代，美國人類學(xué)家塞維斯提出了原始群、部落、酋邦、國家的四階段年代，美國人類學(xué)家塞維斯提出了原始群、部落、酋邦、國家的四階段社會演化模式，因此酋邦便成為了解國家和文明起源的一個關(guān)鍵階段社會演化模式，因此酋邦便成為了解國家和文明起源的一

12、個關(guān)鍵階段 在過去由于受歷史學(xué)研究的影響，中國學(xué)者一直認(rèn)為黃河流域是中國文明起源的中心，在過去由于受歷史學(xué)研究的影響，中國學(xué)者一直認(rèn)為黃河流域是中國文明起源的中心，但是后來大量考古發(fā)現(xiàn)的出土，使人們認(rèn)識到中國史前的文明猶如但是后來大量考古發(fā)現(xiàn)的出土，使人們認(rèn)識到中國史前的文明猶如“滿天星斗滿天星斗” 為什么像良渚文化這樣的史前文明無法進(jìn)一步向國家發(fā)展，為什么這些滿天星斗的文明為什么像良渚文化這樣的史前文明無法進(jìn)一步向國家發(fā)展，為什么這些滿天星斗的文明會消失的無影無蹤，需要考古學(xué)進(jìn)行解釋會消失的無影無蹤，需要考古學(xué)進(jìn)行解釋第32頁/共61頁噫吁嘻危乎高哉！蜀道之難難于上青天！噫吁嘻危乎高哉！蜀道

13、之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，乃與秦塞通人煙。千歲，乃與秦塞通人煙。 李李 白白 蜀道難蜀道難第33頁/共61頁三星堆三星堆璀璨的古蜀文明璀璨的古蜀文明 1980年四川廣漢南興鎮(zhèn)的年四川廣漢南興鎮(zhèn)的磚廠工人在三星堆耕作層下磚廠工人在三星堆耕作層下2030厘米處發(fā)現(xiàn)了大量陶厘米處發(fā)現(xiàn)了大量陶片和少量石器片和少量石器 同年同年10月省文物考古所對遺月省文物考古所對遺址進(jìn)行正式發(fā)掘，到址進(jìn)行正式發(fā)掘，到1981年發(fā)掘出豆、盆、罐、杯、年發(fā)掘出豆、盆、罐、杯、碗勺、網(wǎng)墜和錛、鑿、矛、碗勺、網(wǎng)墜和錛、鑿、矛、杵等器物數(shù)百件杵等器物數(shù)百件 198

14、6年年3月四川大學(xué)考古隊月四川大學(xué)考古隊對三星堆發(fā)掘清理出對三星堆發(fā)掘清理出9座房座房屋遺址，屋遺址，101個灰坑、個灰坑、10萬萬件陶片、件陶片、500余件銅、陶、余件銅、陶、玉、石、漆器玉、石、漆器第34頁/共61頁寶物驚現(xiàn)寶物驚現(xiàn) 1986年年7月磚廠工人在挖泥月磚廠工人在挖泥時發(fā)現(xiàn)一件時發(fā)現(xiàn)一件40厘米長的玉璋厘米長的玉璋 經(jīng)過經(jīng)過7天天7夜的發(fā)掘，于夜的發(fā)掘，于7月月25日發(fā)現(xiàn)了一根黃金權(quán)杖日發(fā)現(xiàn)了一根黃金權(quán)杖 又經(jīng)過幾個晝夜的努力三星又經(jīng)過幾個晝夜的努力三星堆的地下寶藏終于露面：共堆的地下寶藏終于露面：共發(fā)現(xiàn)金杖、黃金面罩、青銅發(fā)現(xiàn)金杖、黃金面罩、青銅人頭像、玉璋、玉戈、和象人頭像

15、、玉璋、玉戈、和象牙等牙等400多件罕見文物多件罕見文物 另有數(shù)十件青銅器物，包括另有數(shù)十件青銅器物，包括面具、人像、龍、虎等禮器面具、人像、龍、虎等禮器 這些出土文物使一些研究者這些出土文物使一些研究者認(rèn)為，這是一處蜀王魚鳧時認(rèn)為，這是一處蜀王魚鳧時期的祭祀坑期的祭祀坑第35頁/共61頁第36頁/共61頁第37頁/共61頁第38頁/共61頁又顯輝煌又顯輝煌 令人驚奇的是，在祭祀坑發(fā)令人驚奇的是，在祭祀坑發(fā)現(xiàn)不到現(xiàn)不到1個月，在離它二三個月，在離它二三十米的地方磚廠工人又發(fā)現(xiàn)十米的地方磚廠工人又發(fā)現(xiàn)了幾個青銅人頭像和面具了幾個青銅人頭像和面具 考古隊經(jīng)過考古隊經(jīng)過30多個晝夜的發(fā)多個晝夜的發(fā)掘

16、，發(fā)現(xiàn)了一座長掘，發(fā)現(xiàn)了一座長5.3米、米、寬寬2.3米，離地表米，離地表1.55米深米深的窖藏，出土一尊高的窖藏，出土一尊高2.6米米高的大型青銅立人像、六七高的大型青銅立人像、六七十根約十根約1米長的象牙以及罕米長的象牙以及罕見的青銅人頭像、青銅面罩、見的青銅人頭像、青銅面罩、以及用青銅制作的雞、蛇、以及用青銅制作的雞、蛇、鳥、鈴、樹和玉器等瑰寶鳥、鈴、樹和玉器等瑰寶 這個這個2號祭祀坑也被認(rèn)為是號祭祀坑也被認(rèn)為是蜀王魚鳧氏的遺物蜀王魚鳧氏的遺物第39頁/共61頁第40頁/共61頁第41頁/共61頁眼球突出的縱目人青銅面具、黃金面具系列被認(rèn)為是進(jìn)行祭祀儀式眼球突出的縱目人青銅面具、黃金面具

17、系列被認(rèn)為是進(jìn)行祭祀儀式時巫師用的道具。時巫師用的道具。巫師的面具不僅可以使他們自己進(jìn)入靈魂的世界，而且也可以使人巫師的面具不僅可以使他們自己進(jìn)入靈魂的世界，而且也可以使人感到他們已經(jīng)進(jìn)入靈魂的世界。感到他們已經(jīng)進(jìn)入靈魂的世界。他們的面具會根據(jù)需要任意夸大某一部分，這樣他們看上去才像另他們的面具會根據(jù)需要任意夸大某一部分，這樣他們看上去才像另一個世界里的神靈一個世界里的神靈巫師使用面具是賦予自己進(jìn)入另一個世界中去的能力。巫師使用面具是賦予自己進(jìn)入另一個世界中去的能力。先秦至兩漢時代，巫鬼之風(fēng)最盛的地方，一個在中原，一個在巴蜀。先秦至兩漢時代，巫鬼之風(fēng)最盛的地方，一個在中原，一個在巴蜀。這兩處巫

18、鬼文化的不同之處，中原巫術(shù)采用龜卜，而巴蜀的巫術(shù)采這兩處巫鬼文化的不同之處，中原巫術(shù)采用龜卜，而巴蜀的巫術(shù)采用面具用面具三星堆的面具系列應(yīng)是蜀人傳說中的已故的祖先（蠶叢、魚鳧）靈三星堆的面具系列應(yīng)是蜀人傳說中的已故的祖先（蠶叢、魚鳧）靈魂的象征，又是天堂神靈的集合。蜀王和他的巫師們將他們供奉于魂的象征，又是天堂神靈的集合。蜀王和他的巫師們將他們供奉于王室宗廟里，祭祀時請出佩帶于自己頭上，以此來與神靈溝通王室宗廟里，祭祀時請出佩帶于自己頭上，以此來與神靈溝通第42頁/共61頁第43頁/共61頁第44頁/共61頁縱目人?？v目人。華陽國志華陽國志蜀志蜀志記載：記載：“有蜀侯有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王

19、。蠶叢，其目縱，始稱王?！比嵌堰z址兩個三星堆遺址兩個祭祀坑出土了祭祀坑出土了54件青銅縱目人像及面具，這件青銅縱目人像及面具，這些人像和面具與華陽國志中描述的縱目人比些人像和面具與華陽國志中描述的縱目人比較吻合。還有人認(rèn)為，較吻合。還有人認(rèn)為，山海經(jīng)山海經(jīng)中描述的中描述的燭龍燭龍直目正乘直目正乘，直目就是指縱目。燭龍，直目就是指縱目。燭龍即祝融，是神話中的火神和光明之神。即祝融，是神話中的火神和光明之神。山山海經(jīng)海經(jīng)還說，還說，祝融降處于江水（岷江）祝融降處于江水（岷江）。因此古蜀人將這種縱目人作為祖先和神靈來因此古蜀人將這種縱目人作為祖先和神靈來崇拜是有一定道理的。崇拜是有一定道理的。第4

20、5頁/共61頁金沙遺址金沙遺址又一個又一個“三星堆三星堆” 當(dāng)中國和世界為三星堆的考古發(fā)現(xiàn)驚詫之時，當(dāng)中國和世界為三星堆的考古發(fā)現(xiàn)驚詫之時，2001年四川省年四川省又傳來驚人消息，在成都西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村的基建工地上，又傳來驚人消息，在成都西郊蘇坡鄉(xiāng)金沙村的基建工地上，房產(chǎn)開發(fā)商的挖掘機挖出了沉睡了房產(chǎn)開發(fā)商的挖掘機挖出了沉睡了3000余年的大段象牙和玉余年的大段象牙和玉器器 令人遺憾的是，總數(shù)上千件的珍貴文物并非出自嚴(yán)格科學(xué)發(fā)令人遺憾的是，總數(shù)上千件的珍貴文物并非出自嚴(yán)格科學(xué)發(fā)掘的過程，而是在施工挖掘的泥土中篩選出來的。它們出土掘的過程，而是在施工挖掘的泥土中篩選出來的。它們出土前的地層、坑位

21、、擺放情況和共存關(guān)系已經(jīng)被破壞前的地層、坑位、擺放情況和共存關(guān)系已經(jīng)被破壞 為了復(fù)原和了解遺址的堆積和環(huán)境，考古隊對面積為了復(fù)原和了解遺址的堆積和環(huán)境，考古隊對面積2475平方平方米的范圍布方米的范圍布方99個，發(fā)掘深度達(dá)個，發(fā)掘深度達(dá)1.2米。在米。在600平方米的范圍平方米的范圍內(nèi)，各種文物幾乎俯拾皆是，還發(fā)現(xiàn)有成噸的象牙內(nèi)，各種文物幾乎俯拾皆是，還發(fā)現(xiàn)有成噸的象牙 金沙遺址的性質(zhì)以及與三星堆的關(guān)系目前仍然不很清楚，從金沙遺址的性質(zhì)以及與三星堆的關(guān)系目前仍然不很清楚，從目前看三星堆的級別要比金沙高目前看三星堆的級別要比金沙高 比如三星堆的金杖上有比如三星堆的金杖上有2個人的頭像、個人的頭像、4只鳥、只鳥、4支箭、支箭、4條魚；條魚；而金沙出土的金帶上有而金沙出土的金帶上有1個人頭像、個人頭像、2只鳥、只鳥、2支箭、支箭、2條魚條魚 目前金沙遺址發(fā)掘所揭示的只是冰山的一角，許多問題尚不目前金沙遺址發(fā)掘所揭示的只是冰山的一角，許多問題尚不能得出可信的解釋，還有待于今后的研究和工作能得出可信的解釋，還有待于今后的研究和工作第46頁/共61頁金沙遺址發(fā)掘現(xiàn)場金沙遺址發(fā)掘現(xiàn)場第47頁/共61頁第48頁/共61頁上圖：野豬獠牙出土狀況。下圖：器物埋藏情上圖：野豬獠牙出土狀況。下圖：器物埋藏情況況第49頁/共61頁這件