《山東泰山的導游詞范文5篇 》

1、山東泰山的導游詞范文五篇泰山被古人視為“直通帝座的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安的說法。自秦始皇開場到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。下面是小編搜集整理的山東泰山的導游詞范文五篇，歡送借鑒參考。山東泰山的導游詞范文五篇一各位女士、各位先生：首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡送!希望大家在泰山逗留期間可以玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中可以得到一個較大的收獲，留下一個美妙的記憶。泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分

2、。泰山宏偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊的盛名稱贊古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區(qū)，1987年被結合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館，這里有中國碑制最早的刻石-泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為“大字鼻祖、“榜書之宗的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗&a

3、mp;lt;<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產(chǎn)。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2120xx年前的漢柏6株，1320xx年前生的唐槐，520xx年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的620xx年前生的盆景松樹“小六朝松。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

4、泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描繪。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一

5、片光明。夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個宏大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽漸漸靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶

6、，而山上山下皆晴;有時那么烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤。碧霞寶光是泰山的又一大奇景?！皩毠馑追Q“佛光，多出如今碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯?，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈如今霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖

7、，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣覆蓋山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉、“萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞。每當雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，榮耀奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄

8、了我們中華民族開展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代考古科學的研究已提醒出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣闊地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度興隆的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山

9、相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長、“五岳獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的比照，因此在視覺上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其根底寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中那么產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山、“重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美妙、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀

10、，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，“為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀親密聯(lián)絡起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏遠古時開天辟地,代生萬物的神人死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)<<五行>&a

11、mp;gt;、<<五德>>學說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和桔祥的象征。而古代先民又往往把宏偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山-這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所的“桔祥之山、“神靈之宅了。受天命而帝王的“天子更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權利的象征。為答謝天帝的“受命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山

12、封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武那么天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威穩(wěn)固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)立郎公寺開場，在泰山也不斷開展。泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品?？鬃?、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修

13、、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫假設等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽欣賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山交融在一起，充分表達了中華民族自強不息的崇高精神。在泰山數(shù)千年的文明中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大宏偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點和

14、封禪、游覽、欣賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的道路。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府-人間-天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山在泰安火車站東南側為“陰曹地府;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開場，沿長達6666級的“天梯至岱頂為“天府。泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光開展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登

15、山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境至“仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛假設登上天府;從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色彩上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成比照。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門中天門、三天門南天門，三重節(jié)奏，構成了一道步步登天，宏偉壯觀的朝天序列。泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型自然景觀，下段是緊緊收

16、縮，直至岱頂才開放。前奏長，比照非常強烈，對于“祭天活動來說，造成環(huán)境感應的心理狀態(tài)，假設步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑構造的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有屹立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的構造、材料、裝飾及以庭院空間為根本單元的群體組合上，均能適應地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的那么設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分表達因景而設，因境而生的建筑思想。泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格

17、，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個宏大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協(xié)調和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深化到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了如今的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。假設走中路原來

18、的西路，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。假設從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首泰安與濟南的交界處向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深化的理解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡漸漸地去游覽，仔細地去欣賞。山東泰山的導游詞范文五篇二如今由我來給大家介紹著名的世界文化遺產(chǎn)-泰山。泰山，坐落于山東省的中部，古時稱岱

19、宗，春秋時改為泰山，位于五岳之首，被稱為東岳。如今，我來給大家介紹泰山的名勝古跡。泰山的名勝古跡很多，主要的景點有岱廟、普照寺、王母池、關帝廟、紅門宮、斗母宮、經(jīng)石峪、碧霞祠、仙人橋、日觀峰、南天門、玉皇項。其中旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤被譽為岱頂四大奇觀。接著我來給大家介紹上山的道路。上泰山的道路有四條，東路是登山盤路，從紅門起步至玉皇頂石階，沿途多廟宇、碑刻、古樹名木，歷史傳說，是泰山旅游的精華所在，也是最能表達泰山的宏偉與博大，走完全程需四個小時。西路是游覽公路，從天外村乘車上山，一個小時到中天門，從中天門即可乘坐閱讀索道至南天門，也可以徒步攀登十八盤至岱頂。第三條道路是從泰

20、山西大門桃花嶼上山，坐車至桃花源，乘索道可以到達岱頂。第四條道路是從泰山的東大門天燭峰步行上山，從泰安乘車至艾洼，再到達坊進山，徒步攀登至后石塢可乘索道達岱頂，一般需5個小時。當然不能忘了介紹泰安的名吃，那就是酥脆可口的泰山煎餅，泰山煎餅分為五種：用未發(fā)酵糊子面制作的甜煎餅;用發(fā)酵糊子面制作的酸煎餅;烙酥的為酥煎餅;煎餅加餡烙制的油煎餅;加白糖的糖酥煎餅。真的是又香又脆哦!我的介紹怎么樣啊?同學們有沒有勇氣徒步攀登泰山呢?那么快來吧，泰山歡送你的到來。山東泰山的導游詞范文五篇三各位朋友：大家好!我是導游張xx。今天，我將帶著大家一起到五岳之一的泰山旅游觀光。泰山位于山東省中部，泰安市之北，海拔

21、1545米，為我國五岳之東岳。泰山宏偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，像一座民族的豐碑，屹立于中華大地。1987年，泰山被結合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)。游泰山，一般先游岱廟。岱廟位于泰安城內，南起泰安門，通天街，北抵泰山盤道、南天門的中軸線，為歷代封建帝王到泰山封禪時舉行大典的場所。你們看，這是岱廟主殿天貺殿，是我國三大宮殿建筑之一，始建于北宋。岱廟碑刻林立，由秦至清共160余塊，多藏于漢柏院內。大殿前還有秦始皇的無字碑。院北東御座是帝王來泰山封禪時休息的地方。岱廟真是一個歷史文物、詩文、繪畫、書法、雕刻藝術的綜合博物館啊!各位游客，如今我們所在的位置是主峰。主峰的東側有一個觀日石。傳說古

22、人爬山時，很難看到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，成了今天的觀日點。如今人們只要站在觀日點上，就可看見日出了。大家休息一下，留個影，假如留完影的話，請跟我一起下山。游客們，泰山的風光確實很宏偉。假如您還沒有盡興，那就帶著您的親朋好友再次來泰山旅游觀光。小張在泰山隨時恭候您的光臨!謝謝大家!山東泰山的導游詞范文五篇四大家好，我是宋導游，今天就由我?guī)Т蠹矣斡[泰山風景名勝區(qū)。泰山風景名勝區(qū)是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，世界地質公園，國家5a級旅游風景區(qū)，全國重點文物保護單位，國家森林公園，中華國山，中國非物質文化遺產(chǎn)，全國文明風景旅游區(qū)，中國書法第一山。泰山位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿恒于泰

23、安，濟南，淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂還把1545米，氣勢宏偉磅礴，有“五岳獨尊、“五岳之長、“天下第一山之稱。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安的說法。古代的文人雅士更是對泰山仰慕備至，紛紛前來游離，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。泰山現(xiàn)存有石刻1696處，既是記載泰山歷史的重要資料，又是泰山風景中精彩去處之一。泰山最有名的是“泰山四大奇觀，分別是旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光、云海玉盤;泰山的六個風景區(qū)分別是幽區(qū)、曠區(qū)、奧區(qū)、妙區(qū)、秀區(qū)、麗區(qū)。古人以“泰山北斗來喻指人德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。好了，下面就

24、請大家根據(jù)我推薦的景點自行游覽，注意平安，不要破壞文物，按時集合。山東泰山的導游詞范文五篇五各位朋友：你們好!熱誠歡送你們到泰山來，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂。這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被結合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。如今，我們仍要像古人那樣問一句“岱宗夫如何，然后，同我一起步入大山，去領略泰山的神韻。這里是岱廟。從岱廟開場，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，如今被知名人稱為“登天景區(qū)，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，

25、這就是“遙參亭，是當年皇帝封禪泰山的起始點。當年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在這里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭。明代加以擴建時，改名為“遙參亭。雖是一字之易，基忠誠卻盡含其中了。朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學思想的表達。正陽門內就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。

26、由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地之意。配天門兩側，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構成岱廟中間第一進院落。過了仁安門，便是宏偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬闊的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。天貺殿周圍施以回廊，形成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、嚴密、嚴謹而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比照更激起了

27、人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從比照中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于宏偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是宏偉兩個字可以概括得了的。從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因將泰山封為“帝，帝那么應當有“后，于是便為之配了個夫人“淑明后。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進展政治活動的功利目的。剛剛，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內;后為

28、“東御座，是皇帝祭泰山下榻的地方。這里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質學家稱作“泰山運動的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又漂浮，漂浮又升起，終于在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動中，泰山最后形成了今天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈比照，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱的氣勢。這里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為困難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高、“首出萬山、“共攀青云梯.那是在勉勵我們。大家再看，那負荷百斤的挑山工，再想想當年無名無姓的鑿石修路人.大山無言，但它們能鼓勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!南天門到了，我們如今已置身“天界了，雖然我們并沒有成仙，但我們在這里領略到了“登天山而小天下的豪邁。進了南天門，與之相對的是大殿取名為“未了軒，未了軒兩側各一門可以北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰，山上有亭