《山 市》學案

1、word文檔下載后（可任意編輯） 山 市學案 山 市學案 教學目標 知識目標 1能讀會寫“蜃景、睥睨、高垣、逾時、倏忽、連亙、窗扉”等字詞。 2理解、積累“孤塔聳起、高插青冥、碧瓦飛甍、歷歷在目、風定天清、一切烏有、直接霄漢、黯然縹緲”等語匯。 3熟悉課文內容，了解、認識文中描述的山市蜃樓現(xiàn)象。 能力目標 1順暢誦讀，培養(yǎng)文言語感。 2熟悉文中的描寫用語，培養(yǎng)學生的再造想像力。 3反復誦讀，用簡練的語句概括課文寫景的內容和層次。 4學習本文按時間順序生動描繪變幻莫測的山市蜃景的寫法。 德育目標 激發(fā)并培養(yǎng)對科學的探究精神。 教學重點 順暢地誦讀，熟悉文中的描寫用語，并培養(yǎng)想像力。 教學難點 理

2、解文言語匯，概括山市出現(xiàn)全過程的寫景內容，把握行文思路。 教學方法 1誦讀法。 本文用文言形式按明晰的時間順序，歷歷如畫地再現(xiàn)了“山市”由生成到消失的全過程。要完成在準確理解文句意思基礎上簡練概括課文內容要點的教學任務。課堂教學應以多形式誦讀為主，培養(yǎng)學生的文言語感。 2誘引想像法。 本文描述“山市”蜃景用語精練生動，教學過程中著重培養(yǎng)學生的再造想像力。領悟、延展課堂內容，激活學生探究的興趣，科學解釋山市的成因。 教具準備 錄音機及示范朗讀帶 課時安排 1課時 教學過程 教學要點 順暢誦讀，整體把握寫景內容，激活學生充分的想像，領悟寫作手法。 教學步驟 一、導語設計 設計（一）（多媒體顯示海市

3、蜃樓） “忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”，神奇、壯觀的海市幻景，聽起來是奇聞，多數(shù)人只能望而興嘆，卻無緣目睹。今天，我們將在蒲松齡的引領下去一睹同海市一樣的“山市”奇景，感受其文，感受其景。（板書文題、） 設計（二）：聊齋志異以談狐說鬼著稱。 “一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨，途中兩狼綴行甚遠?！蓖瑢W們，有誰能夠接著講出“狼三則”的故事情節(jié)？（學生試講，教師補充）。今天，我們要學的山市則近似小品，介紹一種與海市一樣的自然景象山市，請同學們欣賞攝于煙臺蓬萊的海市畫面。（多媒體顯示）（板書文題） 二、蒲松齡和聊齋志異資料助讀 1蒲松齡（16401715）字留仙，別號柳泉，山東淄川人，清代文學家。出

4、身于沒落的地主家庭，早歲即有文名，多次參加省試，卻始終沒有考上舉人，到71歲才援例成為貢生。除中年一度在江蘇寶應做幕客外，都在家鄉(xiāng)當塾師，終身郁郁不得志，生活清苦。聊齋志異是他用幾十年的時間寫成的，他稱這是他的“狐憤之書”（取義孤獨、悲憤）。 2聊齋志異是一部文言短篇小說集，共491篇，多數(shù)故事通過描寫妖狐神鬼來反映社會現(xiàn)實生活。是蒲松齡文學創(chuàng)作的最高成就?！傲凝S”是他的書屋名稱?！爸尽笔怯浭龅囊馑?，“異”指奇異的故事。 聊齋志異以寫狐鬼故事著稱，但也有個別篇章近似小品，且內容廣泛，涉及自然現(xiàn)象（含動物趣聞）、民間技藝等。如地震一文就記錄了康熙七年六月十七日（夏歷）戌時在濟南親自經歷的一次地震

5、；木雕人記木偶戲；鐵布衫法記氣功表演等。 三、順暢誦讀，整體感知。 1聽讀。教師有感情地范讀課文，讀出停頓和語氣節(jié)奏，為學生進入情境創(chuàng)設氛圍。要求學生在聽讀過程中畫出疑難字詞。 選擇：下列句子朗讀節(jié)奏正確的一項是（ ） a念/近中/無此禪院 b然/數(shù)年恒/不一見 c一行有五點/明處 d則/黯然縹緲，不可計其/層次矣 教師明確：a 2學生自讀 （1）可用默讀、輕讀、放聲讀等多種形式。 （2）結合課文解釋，利用字詞典工具書，掌握重點字詞的讀音和釋義，疏解文字，并提出疑難字句。 投影顯示： 1注音 蜃（shèn）景奐（huàn）山禹（y）青冥（míng） 禪（ch

6、25;n）院甍（méng）高垣（yuán）睥睨（pì nì） 連亙（gèn）窗扉（fi）逾（yú）時倏忽（sh） 2釋義 （1）通假字：一切烏有：“烏”同“無”。 裁如星點：“裁”同“才”。 （2）然數(shù)年恒不一見：恒，經常。 高垣睥睨：高高低低的城墻。 居然城郭：居然，竟然。 歷歷在目：歷歷，（物體或景物）一個一個清清楚楚的。 塵氣莽莽然：莽莽，廣大。 危樓一座：危，高。 黯然縹緲：昏暗得看不分明?？~緲：隱隱約約，若有若無。 往來屑屑：形容來往匆匆。屑屑，忙碌的樣子。 或憑或立：憑，靠著。 （3）整理文中表示時間的詞語，并正確解釋。

7、時間詞語：忽（忽然）、無何（不久，不一會兒）、未幾（與“無何”含義相同）、既而（不久）、逾時（過了一會兒）、倏忽（突然） （4）難句翻譯： 奐山山市，邑八景之一也。 譯：奐山的“山市”，是淄川縣八景之一。 未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。 譯：沒多久，（又出現(xiàn)了）高高低低的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然像一座城市。 中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。 譯：城中有像樓閣的，有像廳堂的，有像街坊的，都清晰地呈現(xiàn)在眼前，數(shù)也數(shù)不過來。 而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。 譯：（低層）樓上的人們來來往往，有靠著的，有站著的，姿態(tài)各不相同。 見山上人煙市肆，與世

8、無別。 譯：看到山上有人家、集市，跟塵世上的情形沒有什么區(qū)別。 3集體順暢朗讀，熟悉課文情節(jié)。試用“”給原文劃分層次，并說出理由。 學生回答，教師明確： 層次：奐山山市不一見。孫公子禹年遂不可見。又聞有早行者“鬼市”云。 文章起筆奇特說明山市難得，文章是根據(jù)目擊者的敘述寫成。主體部分描繪山市出現(xiàn)的全過程，結尾一段寫山上的“鬼市”是補筆，有照應開頭的作用。 四、研習課文內容 1熟讀課文開頭，用原句填充：山市景觀美麗而又奇特，說明山市獨特的語句是_。指出山市見之不易的語句是_。 明確：“邑八景之一也”“然數(shù)年恒不一見” 2討論分析主體部分，理清描寫層次。 （1）聽朗讀錄音，依據(jù)課文內容在腦海中想像

9、、勾勒出山市景象。 （2）生動有感情地自由誦讀，思考： 山市蜃景由生成到消失的變化過程可分為幾個階段，請簡練概括。熟悉文中的描寫用語試作復述。 明確：統(tǒng)觀山市出現(xiàn)的全過程，可分三個階段，即初生階段：從孤塔高聳到宮殿出現(xiàn)；發(fā)展階段：城郭的出現(xiàn)；高潮階段：危樓的出現(xiàn)。 山市變化的三個階段是以什么為線索展開敘寫的，找出相應的標示性詞語。用一個成語來概括山市的特點。 明確：以時間為線索描寫山市的變化。標示性的詞語是：忽、無何、未幾、既而、逾時、倏忽、變幻莫測。 3問題討論： （1）根據(jù)下列提示感知、想像山市蜃景。 孤塔的底部在什么地方？周圍有哪些事物？（山頭。“宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍”） 城上有樓嗎？你

10、看見城中的街道了嗎？（“中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目”） 危樓上有多少人？都在干什么？（“樓上人往往屑屑，或憑或立，不一狀”） 根據(jù)提示，以課文內容為基礎，展開合理想像，擴寫山市。各小組推舉代表在班上交流，同學評議。 （2）偶爾機緣能見到奇異山市景觀的幸運目擊者的心理變化是怎樣的？ 明確：見孤塔時，彼此“相顧驚疑”，表明它是突然出現(xiàn)的，而且跟實景差不多，使人不得不“驚”，但一想到“近中無此禪院”，又不得不“疑”。待到宮殿出現(xiàn)，才悟出原來是“山市”。 （3）寫城郭，寥寥數(shù)語卻得虛中見實之妙，而對“危樓”的描述卻實寫、細寫，試分析剪裁的匠心。 明確：寫城郭“高垣睥睨，連亙六七里”頗有恢宏氣

11、象，以虛代實，粗粗勾勒了一個龐大城市的規(guī)模和輪廓。對城市的整體布局和細部事物，一概不作描述，只以“有樓若者，堂若者，坊若者”概括。可是，我們雖不細知其詳貌。但是，加以“歷歷在目，以億萬計”就足以想像那城市的繁榮景象了?？芍^虛中見實。但對“危樓”的描述，都是實寫、細寫。文中不僅描摹了樓的高大、雄偉以及它簡潔、明朗的結構，而且還用簡潔富有表現(xiàn)力的筆墨，寫出了樓上各色人等的活動，細膩點染了樓中人物的風姿和神態(tài)。這樣剪裁，使我們不只看到“山市”里的高樓城郭，而且似乎觸摸到“山市”里人情風俗的氣息，使得本是“無中生有”的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，令人賞心悅目。 （4）文中稱“山市”為“鬼市”，真的有鬼

12、嗎？請查閱有關資料對山市的成因作一科學說明。 現(xiàn)代漢語詞典解釋為：大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現(xiàn)象。當空氣各層的密度有較大的差異時，遠處的光線通過密度不同的空氣層就發(fā)生折射或全反射，這時可以看見在空中或地面以下有遠處物體的影像。這種現(xiàn)象多在夏天出現(xiàn)在沿海一帶或沙漠地方。 4聽朗讀錄音，再品優(yōu)美意境。 五、課堂小結 目睹山市奇景，是偶爾機緣里的幸運。蒲松齡的山市文景皆佳，韻味蕩漾。山市由生成到消失歷歷如畫，無論大筆勾勒或工筆描摹，都曲盡其妙，給人以身臨其境賞心悅目之感。我們有理由相信聊齋志異中其他近似小品的篇章如木雕人鐵布衫法等也有此種妙處，為了開闊視野，同學們會開卷受益的。 六、課

13、堂練習 投影： 1根據(jù)拼音寫漢字或根據(jù)漢字寫拼音。 （1）shèn（ ）景（2）縣邑（ ）（3）青冥（ ）（4）飛méng（ ） （5）高垣（ ）（6）睥（ ）nì（ ）（7）禪（ ）院（8）yú（ ）時 （9）連gèn（ ）（10）倏（ ）忽 2下列各句含通假字的一項是（ ） a相顧驚疑，念近中無此禪院b樓五架，窗扉皆洞開 c數(shù)至八層，裁如星點d倏忽如拳如豆，遂不可見 3解釋句中加粗的字詞。 （1）碧瓦飛甍，始悟為山市。（ ）（ ） （2）或憑或立，不一狀。（ ）（ ） （3）層層指數(shù)（ ） （4）見山上人煙市肆，與世無別。（ ）（ ） 4填

14、空。 （1）本文節(jié)選自_，是_代著名的文學家_，字留仙，別號_。 （2）這篇文章以_為順序，描述了_過程。先看到_，不久看見_，然后又看見_及其中的樓、堂、坊；大風起時，景物變模糊，風定后僅見_上面的人；最后景物漸漸變小以至不見。文中的描寫細致生動、_神奇。 5揣摩下面句子結構上的特點，學習用這種句式寫一個句子。 例：語文學科像大海一樣神秘，你可以在潮起時領略海的壯美，也可以在潮落時體味海的靜謐。 參考答案： 1（1）蜃 （2）yì （3）míng （4）甍 （5）yuán pì 睨 （6）chán （7）逾 （8）亙 （9）sh 2c（“裁”

15、同“才”） 3（1）飛檐 才（2）有人 形狀（3）指著數(shù)數(shù)（4）集市 店鋪 4（1）聊齋志異 清 蒲松齡 柳泉居士 （2）時間 山市蜃景從出現(xiàn)到消失的 孤塔 宮殿 高墻 危樓 變幻 5略 七、布置作業(yè) 閱讀下面的語段，回答文后問題。 園盡有山之三面，其下平田十余畝，水石半之，室廬與花木半之。為堂室者二，為亭者三，為廊者四，為臺與閣者二，為堤者三。其他軒與齋類，而幽敞各極其致；居與庵類，而紆（曲折）廣不一其行；室與山房類，而高下分標其勝。與夫為橋、為榭、為徑、為峰，參差點綴，委折（曲折）波瀾。大抵虛者實之，實者虛之，聚者散之，散者聚之，險者夷（平坦）之，夷者險之。如良醫(yī)之治病，攻補互投；如良將之

16、治兵，奇正用之；如名手作畫，不使一筆不靈；如名流作文，不使一語不韻。此開園之營構也。 1解釋加粗的字。 （1）而幽敞各極其致（ ） （2）與夫為橋、為榭、為徑、為峰（ ） 2翻譯下面的句子。 （1）水石半之，室廬與花木半之。 （2）大抵虛者實之，實者虛之。 3按下面的分層概括各層的內容。 第一層（園盡有山之三面委折波瀾）_。 第二層（大抵虛者實之不使一語不韻）_。 第三層（末句）_。 4開園中景物的結構特點是什么？（用文中的一句話回答） 5填空。 這段文字，運用了_、_對偶和對比等多種修辭手法，表達了對開園結構布局之匠心的高度贊美。 參考答案： 1（1）開敞（2）小路 2（1）水和石占了一半，

17、室廬和花木占了一半。（2）大都是空的地方布滿一些，滿的地方稀一點。 3第一層：介紹開園的景物和布局。第二層：指明并贊嘆開園的結構布局特點。第三層：總括全段內容。 4虛者實之，實者虛之，聚者散之，散者聚之，險者夷之，夷者險之。5排比 比喻 板書設計 山市 （清）蒲松齡 活動與探究 1課文結尾一段寫到山上的“鬼市”，你認為這種說法科學嗎？請查閱有關資料，或請教地理學科的老師，對“山市”這一自然現(xiàn)象做出科學的解釋。把搜求到的文字資料和圖片在班級中搞一次專題展示活動。 2根據(jù)課文內容，展開合理的想像，用白話文擴寫山市變化的任何一個階段，字數(shù)不少于200字。 3課外閱讀聊齋志異中的精彩篇章，如情節(jié)曲折的

18、狼三則促織等，擴大視野，全貌性地了解蒲松齡的創(chuàng)作。 備課資料 一、課文補遺 1有關聊齋志異 聊齋志異是清代一部文言短篇小說集。它由漢魏六朝志怪小說、唐傳奇、宋話本、明擬話本短篇小說發(fā)展而來，繼承了以往積極浪漫主義文學傳統(tǒng)和創(chuàng)作方法而得以創(chuàng)新與突破，是一部具有高度思想價值和藝術造詣的文學名著，被譽為“我國古典短篇小說之王”，與稍后誕生的我國古典長篇小說之王的紅樓夢，在文學史上恰長一“短”一“長”的雙峰對峙而交相輝映。這是文言短篇小說蒲松齡一生心血的結晶，共有十六卷，四百多個短篇。他“雅愛搜神”“喜人談鬼”，以新穎奇特而又豐富多彩的創(chuàng)作技巧，于談狐說鬼中寄寓深意。作家自謂：“集腋成裘，妄續(xù)幽冥之錄

19、；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”“孤憤”之作，即針對文網密織、專制暴戾的封建社會，借“搜神”“談鬼”的煙幕，以吶喊，以抗爭。對比，清代張篤慶曾有詩贊道：“搦管蕭蕭冷月斜，漆燈射影走金蛇。嫏嬛洞里傳千載，嵩岳云中迸九華?！濒斞敢灿芯僭u價：“明末志怪群書，大抵簡略，又多荒怪，誕而不情，聊齋志異獨于詳盡之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可親”這對深入探賞聊齋志異鬼魅世界之奧秘，是一盞引路明燈。 魯迅的“多具人情，和易可親”，精確地概括了聊齋志異“花妖狐魅”的性格特征和形象本質這也是蒲松齡在小說中刻畫性格和塑造形象的審美依據(jù)。因而其“聊齋”之狐鬼神妖，我們看不見有任何狐性，鬼

20、性，神性，妖性，看到的只是一種人化了的人性，人情人性美，人情味。人化，就是美化。蒲松齡筆下的花妖狐魅，神仙怪物，來到人間，變成了人，多富有人情味和人性美，都是非?？蓯鄣乃囆g形象，呼之欲出，經世長存。 （選自名作欣賞19963：阮溫凌） 2聊齋·自志（原文詳見人民教育出版社教師教學用書·七年級上冊p178）分析鑒賞。 聊齋志異是蒲松齡畢生精力所萃之作，他才高而不得志，遂懷滿腹牢騷，以南朝劉義慶作幽冥錄的方式，借談狐說鬼，繪寫人生，寄托孤憤。本文敘述了他創(chuàng)作聊齋志異搜集素材和命筆的過程。全篇的情調是既自負而又很悲涼的。 聊齋志異被俞樾評為“古艷”之文，行文中充斥著大量的典故，這

21、篇序亦然。例如以“三閭氏”稱屈原，“被蘿帶荔”出于九歌·山鬼；以“長爪郎 ”稱李賀，“牛鬼蛇神”是杜牧李賀詩集序中形容李賀詩的詭奇的話；“天籟”在莊子·齊物論中形容自然的音響；“野馬之塵”是莊子·逍遙游中形容生命的氣息之語；“魑魅”是國語中所說的木石之怪；“干寶”是志怪小說搜神記的，“黃州”指貶居黃州的蘇軾，蘇軾喜人談鬼；“郵筒”是唐代詩人互離詩稿的載具；“斷發(fā)之鄉(xiāng)”語出史記，皆荊蠻不化之地，“飛頭之國”出張華的博物志；“展如之人”語出詩經；意為誠篤之人；“胡盧”語出孔叢子，意為大笑；“五父衢頭”指人言紛紜的十字路口，語出禮記；“三生石”典出唐人傳奇圓澤，喻出生后

22、能記前生來歷；“懸弧”指男子初生，見禮記；“瞿曇”為釋迦如來姓，指佛門弟子；“藩溷之花”，見南史·范縝傳；“六道”即天、人、魔、地獄、餓鬼、畜生等，亦佛家語；“孤憤”為韓非子篇名。 明清小品文以明白曉暢者為多，以大量典實組綴而成的不是正宗，蒲松齡的特點是不以典實害意，驅使自如，故得為“古絕”，成為小品文中別具風味的一格。 （選自上海三聯(lián)書店歷代小品大觀：何滿子，有刪節(jié)） 二、重溫經典 薦讀：蒲松齡大鼠 萬歷間，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制，輒被啖食。 適異國來貢獅貓，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。 貓蹲良久，鼠逡巡自穴中出。見貓，怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此往復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者。 既而鼠跳躑漸遲，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬項毛，口龁首領。輾轉爭持間，貓聲嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首