農(nóng)村初中散文閱讀教學(xué)研究

1、    農(nóng)村初中散文閱讀教學(xué)研究    王樹雷摘要：散文閱讀歷來是語文閱讀教學(xué)中的重要組成部分，也是中考命題測試的主要內(nèi)容。從教材編排上看，無論哪一個(gè)版本的初中語文教材，散文都占據(jù)很大的比例。然而散文閱讀教學(xué)長期以來都讓廣大師生感到困惑。本人在綜合學(xué)者同仁對散文教學(xué)研究的基礎(chǔ)上，以以阜南縣郜臺鄉(xiāng)桂廟初級中學(xué)為例，分析散文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀并提出對策。關(guān)鍵詞：初中；散文閱讀；形散而神不散；對話：g633.3：b：1672-1578（2016）11-0090-02散文素來被冠以"美文"的稱號，人教版初中語文教材選錄了現(xiàn)當(dāng)代作家的一系列文質(zhì)兼美

2、的散文精品。這些精品散文，有的樸素純凈，有的雋永新穎，有的悠遠(yuǎn)深刻。通過散文閱讀學(xué)習(xí)，學(xué)生可以豐富自己的知識，拓寬自己的視野，對健康的審美情趣和正確的價(jià)值觀的養(yǎng)成有著潛移默化而深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，散文的學(xué)習(xí)，對學(xué)生的語言積累、謀篇布局和遣詞造句等寫作技巧也有著很直觀的幫助。然而，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在散文閱讀學(xué)習(xí)中并不是一種享受式的學(xué)習(xí)，而是學(xué)起來很困難，做起來很困惑。而經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，散文閱讀在中考中的分值所占總分比重，長期穩(wěn)定在13%以上。如此形勢就讓散文閱讀成為語文課堂教學(xué)難以跨越又不得不跨越的坎。1.散文閱讀課堂教學(xué)存在的問題1.1教學(xué)目標(biāo)脫離實(shí)際。教學(xué)目標(biāo)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的重要

3、作用不言而喻，它是教學(xué)實(shí)施的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，所以它不僅是對教學(xué)活動(dòng)的提前預(yù)想，又是對教學(xué)活動(dòng)結(jié)束時(shí)的歸屬。課程標(biāo)準(zhǔn)針對不同階段的學(xué)生，制定了不同的閱讀目標(biāo)，這是綜合了多方面考慮并經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的綱的要求。但是教師在研讀新課標(biāo)、看齊新課標(biāo)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該把目光多多盯在學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際上。作為農(nóng)村初中，我們的散文閱讀又應(yīng)該有什么不用于城市初中呢？這也是需要我們切身考慮的問題。結(jié)合多年的從教經(jīng)驗(yàn)和本次調(diào)查研究，筆者發(fā)現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)制定環(huán)節(jié)，常常會出現(xiàn)以下問題：一是求全責(zé)備。新課標(biāo)的閱讀目標(biāo)是一個(gè)總體要求，也就是經(jīng)過三年的閱讀學(xué)習(xí)之后達(dá)成的總體目標(biāo)，而在我們的教師實(shí)踐中，我們的目標(biāo)會出現(xiàn)片面求全的傾向。如

4、鄭桂華老師安塞腰鼓的教學(xué)設(shè)計(jì)，鄭老師在教學(xué)設(shè)計(jì)中意圖學(xué)生通過文本閱讀，先感受語言美，再發(fā)現(xiàn)文質(zhì)美，進(jìn)而感悟生命美。這個(gè)"三美"設(shè)計(jì)無疑使符合新課標(biāo)要求的，也受到了廣泛的肯定。如此設(shè)計(jì)從理論上的確讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)了梯度閱讀，較完整地實(shí)現(xiàn)了新課標(biāo)要求的"三維目標(biāo)"的設(shè)想。但是教學(xué)實(shí)施的效果會怎么樣呢？王榮生博士評價(jià)這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，王博士認(rèn)為會有兩張結(jié)果：（1）目標(biāo)的多頭，會演化成"眉毛胡子一把抓"的結(jié)局，目標(biāo)之間并沒有明顯的邏輯聯(lián)系，學(xué)生搞不清自己要讀出什么，教師也搞不清自己為什么要這樣搞。（2）目標(biāo)的懸置。教師不知道講到什么程度算是達(dá)成了目標(biāo)

5、，甚至為了實(shí)現(xiàn)某一目標(biāo)，教師增加過多的鏈接知識，導(dǎo)致學(xué)生忽視了文本。所以說，一篇散文的閱讀，是不是必須涵蓋三維目標(biāo)呢？筆者認(rèn)為是不必的。但是桌案上、網(wǎng)頁上的教學(xué)目標(biāo)往往都是如此求全責(zé)備的。二是教條主義。新課改的迅速展開，要求教室不再是"一言堂"，教師也不是課堂主宰，學(xué)生也不再只是被動(dòng)接受知識。但在教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生主體作用微乎其微。設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)，教師很少會考慮學(xué)情，哪些知識是學(xué)生的已知，哪些知識是學(xué)生的未知，又有哪些知識是學(xué)生的難點(diǎn)。大部分老師都是按照教學(xué)參考書和考試大綱來制定教學(xué)目標(biāo)。這就形成了散文教學(xué)中的教條主義：教參上寫什么，教師叫什么；考試考什么，教師講什么。如下面

6、從百草園到三味書屋的教學(xué)目標(biāo)：（1）整體感知課文，理清文章脈絡(luò)；（2）體會作者在文章中表達(dá)的感情；（3）領(lǐng)會課文按空間頓序安排材料的寫法。這樣的目標(biāo)乍看之下并沒有問題，但仔細(xì)琢磨，不難發(fā)現(xiàn)如此目標(biāo)，根本沒有考慮過學(xué)生的學(xué)情。這樣的目標(biāo)放在任何一篇散文閱讀課堂上都是可行的，而學(xué)生的學(xué)情是怎樣的？1.2文本解讀僵化唯一。新課改的初衷是要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，這就需要教師把課堂的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中獲取知識。毋庸諱言，一些教師非常擅長"新瓶裝舊酒"，他們有著"交權(quán)"的覺悟，但又懷疑學(xué)生的自學(xué)能力。這些教師受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響根深蒂固，對學(xué)生的能力不放心

7、，上課時(shí)迫不及待地灌輸自己準(zhǔn)備的標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣的教師并不鮮見，我們新課改搞得轟轟烈烈，有了學(xué)案教學(xué)，有了多媒體教學(xué)，但是新課改的春天并沒有真正到來。如閱讀朱自清的匆匆，讓學(xué)生寫下自己最喜歡的句子，有一個(gè)學(xué)生寫到："象針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒有聲音也沒有影子。"但是試卷上卻是一個(gè)大大的叉，因?yàn)榕c標(biāo)準(zhǔn)答案并不符合。我們把新課改搞得再轟烈，也抵不上教師一個(gè)叉。文本解讀的僵化唯一，嚴(yán)重阻滯了學(xué)生主體作用的發(fā)揮。1.3文本被忽視。上文我們剛剛談到學(xué)生在散文閱讀過程中被忽視的地位，而散文文本也經(jīng)常處于被忽視的地位。教育大家葉圣陶曾說："教材無非是個(gè)例

8、子。"這句話在教學(xué)實(shí)踐被泛化運(yùn)用，教學(xué)中為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，教師過于積極地開發(fā)課程資源，對教材做了許多無謂的延伸和拓展。如王榮生在評安塞腰鼓課例時(shí)提到該課的作業(yè)，教師在補(bǔ)充安塞腰鼓的存在現(xiàn)狀之后，讓學(xué)生為安塞腰鼓寫一段宣傳廣告。這樣的作業(yè)已經(jīng)脫離了文本，也許編寫宣傳廣告來對學(xué)生進(jìn)行拓展訓(xùn)練是一種能力，但是對于文本來說，無疑是天馬行空，舍本逐末了。2.教師采用合適的教學(xué)方法2.1打造對話式課堂。傳統(tǒng)的散文閱讀課堂是"一言堂""滿堂灌"，學(xué)生別看做一張有待涂染的白紙，教師把自己對于文本的理解單方面地傳授給學(xué)生，這樣的課堂是不存在對話形式的。前文我們已

9、經(jīng)論述，要想通過文字的賞析來領(lǐng)悟散文的思想情感，閱讀課堂需要建立學(xué)生與文本、學(xué)生與教師兩個(gè)層次的對話。首先，應(yīng)建立學(xué)生與散文文本之間的直接對話。與文本的直接對話，并不能單靠幾遍誦讀所能實(shí)現(xiàn)的。這需要教師通過設(shè)置合適的問題來引導(dǎo)。而是在課堂實(shí)際中，教師很多時(shí)候站到了學(xué)生和文本之間，割裂了兩者的直接對話。教師首先要做的就是離開學(xué)生與文本之間的位置，其次設(shè)置相應(yīng)的啟發(fā)問題，鼓勵(lì)學(xué)生對文本進(jìn)行自主解讀和多元解讀。 另外，還需要教師留給學(xué)生以充足的時(shí)間去閱讀和思考。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，學(xué)生沒有充足的時(shí)間進(jìn)行閱讀文本，就難以形成整體感知，沒有整體感知，后面的品讀語言、理解情感也就無從談起。只有學(xué)生與文

10、本之間產(chǎn)生了直接對話，學(xué)生的語文能力和素養(yǎng)才能在散文閱讀中逐漸形成。其次，應(yīng)著重建立學(xué)生與教師之間的平等對話。傳統(tǒng)教學(xué)模式中也存在著教師提問學(xué)生回答的對話，但是這種對話多是虛設(shè)，一旦學(xué)生回答偏離了教師的預(yù)設(shè)，教師就會否決學(xué)生并給出正確答案。在這種對話中，學(xué)生和教師的地位是不平等的。要建立學(xué)生與教師之間的平等對話，需要教師"屈尊罔顧"，用自己的人生經(jīng)驗(yàn)來喚起學(xué)生的生活閱歷，并和學(xué)生一同學(xué)習(xí)，共同思考，還要給予學(xué)生充分的尊重和理解，當(dāng)學(xué)生的回答出現(xiàn)偏差，不能直接否決，而是提出新的問題，來及時(shí)糾正。教師應(yīng)該從思想上認(rèn)識到教師、學(xué)生、文本這三者都是對話的主體，三足鼎立，不宜偏廢，地

11、位相等。當(dāng)教師真正放下自己的權(quán)威意識，平等對話的大門才能打開。打造對話式課堂，要緊緊圍繞學(xué)生、文本與教師三者。在散文閱讀課堂上，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的直接對話和學(xué)生與教師的平等對話，學(xué)生才能通過散文閱讀提高生活的感悟和思考能力，提升自己的審美情趣。2.2打造體驗(yàn)式課堂。"學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的。"建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者面對新知識，會先搜集自己已經(jīng)的舊知識，利用原有的知識經(jīng)驗(yàn)對新知識進(jìn)行闡釋說明，從而形成自己獨(dú)有的理解。這同樣適用于散文閱讀課堂。因而在散文閱讀課堂上，我們教師需要將學(xué)生的求知欲點(diǎn)燃，打造體驗(yàn)式課堂，積極引導(dǎo)學(xué)生對散文文本進(jìn)行切身感悟，把文本情感與自己的生活經(jīng)

12、驗(yàn)進(jìn)行比照，引發(fā)學(xué)生自己的內(nèi)省。教師應(yīng)化身散文閱讀體驗(yàn)的引導(dǎo)員。農(nóng)村初中學(xué)生的生活閱歷稍淺，缺乏與文本符合的情感體驗(yàn)。即便有過相接近的情感體驗(yàn)，學(xué)生也未能做到有效遷移，觸動(dòng)已有的情感積淀。因此需要教師化身散文閱讀體驗(yàn)的引導(dǎo)員。如學(xué)習(xí)冰心談生命一文，教學(xué)目標(biāo)中要求學(xué)生能夠通過本文的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的生命意識。對于農(nóng)村初中的學(xué)生來說，他們對于生命的理解只有生與死，成功與失敗這種直觀的感覺，而對于生命本身的意義卻因?yàn)樯铋啔v和情感積淀不足而甚少思考。而單單通過冰心的文字，讓學(xué)生去感悟和總結(jié)，最后的結(jié)果也只是作者觀點(diǎn)的傳聲筒。我在課堂觀察中看到一位教師巧妙處理。這位教師并沒有直接介紹冰心，而是做了一個(gè)活動(dòng)

13、。她讓學(xué)生們端正坐好，要求閉上眼睛一分鐘，不要說話，去用心感受那份黑暗。但是她把睜眼的時(shí)間延遲了。等有學(xué)生偷偷睜開眼睛時(shí)，她才結(jié)束了這次活動(dòng)。這次活動(dòng)其實(shí)就豐富了學(xué)生的生活閱歷，激發(fā)了學(xué)生對光明的渴望，這是生命的要義之一。有了這份體驗(yàn)，再去學(xué)習(xí)談生命也就為文本的解讀打下了良好的情感體驗(yàn)。這份體驗(yàn)是教師無論用如何豐富到位的語言都無法傳授的。教師還可以充分運(yùn)用多媒體等科技手段，創(chuàng)設(shè)一定的情感情景，來激發(fā)學(xué)生的生活體驗(yàn)。如講授端木蕻良的土地的誓言一文，教師可以播放日本侵華戰(zhàn)爭的影視片段，這就可以讓學(xué)生對于背井離鄉(xiāng)、漂泊淪落感同身受。創(chuàng)設(shè)情境的手法有很多，還可以通過激情朗讀、配樂朗誦等聲音營造，通過走出課堂、實(shí)地觀察等實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。這需要教師根據(jù)文本需要、學(xué)生條件等綜合因素考慮，但是創(chuàng)設(shè)情境的目的就是打造體驗(yàn)式課堂，讓學(xué)生擁著自己的情感經(jīng)驗(yàn)來解讀散文文本。散文閱讀是初中語文教學(xué)難以跨越又不得不跨越的坎，它既是語文課堂教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，也是歷