實踐對認識的決定作用(教學設計)

1、8.1.3實踐對認識的決定作用(教學設計) 1.3實踐對認識的決定作用 【重點】實踐是認識的，是認識發(fā)展的動力； 【難點】實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準； 【素質要求】 知識方面： 識記：實踐與認識關系原理； 理解：理解實踐對認識起決定作用這條基本原理，并能通過列舉事例說明，實踐是認識的，是認識發(fā)展的動力，是認識的目的，是檢驗認識正確與否的惟一標準。 能力方面: 通過實踐對認識起決定作用原理的學習，培養(yǎng)學生理解問題的能力和邏輯思維，特別是從具體到抽象，再從抽象到具體的思維能力； 覺悟方面： 結合實踐是認識的的學習，引導學生樹立實踐意識，積極投身實踐活動； 聯(lián)系實踐是認識發(fā)展的動力的學習，引導

2、學生認識馬克思主義也是隨著時代，實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展的，鄧小平理論是當代中國馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的 新階段； 通過實踐是認識的目的的學習，培養(yǎng)良好的學風，形成正確的學習態(tài)度； 復習提問 為什么說生產實踐對人類社會的存在與發(fā)展具有決定作用? 實踐對社會發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面? 物質和意識的關系。 導入新 以上我們已經懂得了生產實踐對人類社會的存在和發(fā)展起著決定性的作用。它決定著人類社會的產生、存在和發(fā)展；決定著各種社會關系的形成和發(fā)展；是人們從事政治、科學、藝術等實踐活動的基礎。懂得了實踐對社會發(fā)展的作用。 實踐對社會的發(fā)展起著巨大的作用。這是人們關于實踐與社會關系的認識。認識

3、是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?是人們頭腦中固有的嗎?認識與實踐的關系又是怎樣?為解決這個問題，我們來學習第三框題。實踐對認識的決定作用。 三、實踐對認識的決定作用 實踐不僅對社會發(fā)展起巨大的推動作用，而且對人的認識具有決定作用。 實踐是認識的 我們學習的各門具體科學知識，無不來自實踐。為什么會產生這么多具體科學知識? 認識是適應實踐的需要而產生的 例如：看醫(yī)生、買書、買文具、買服裝等生活問題要上哪里?農業(yè)生產要注意什么?工業(yè)生產中應注意什么?等問題。和什么打交道?和什么不打交道?先認識什么后認識什么?不是人任意規(guī)定的，它只能由實踐的需求來決定。實踐需要解決什么問題?人們就關注什么問題，這些

4、問題也就成了認識的對象。 人類的認識活動，總是為各個時代社會實踐的特定需要服務的，科學研究的任務也是圍繞著人類實踐的需要這個中心來確定的。 我們學習的數(shù)學、力學等知識都是實踐活動中產生的，也是為實踐服務的。 孫子兵法產生于戰(zhàn)爭的需要。 “漫畫”“點子”從哪兒來?“點子”產生于實踐的需要，是從實踐中來的，為實踐特定需要服務的。 提問：人們的認識是怎樣從實踐中產生的? 認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的 認識是人腦對客觀事物的反映，人腦怎樣反映客觀事物呢?客觀事物是怎樣反映到人腦中去的呢?是人們的實踐活動完成了這個任務。人們只有在實踐中同客觀事物接觸并反 復作用，變革客觀對象，使客觀對象的各種特性暴露

5、出來，客觀對象的特性作用于人的感官，反映到人們的頭腦中，人們才能透過紛繁復雜的現(xiàn)象深入到事物內部，認識其本質和規(guī)律。 對客觀事物怎樣才能獲得認識呢?請看毛澤東“語錄”和課文第6段。要獲得什么認識就必須參加什么實踐。 總之，認識既不是從天上掉下來的，也不是人腦里固有的，而是社會實踐中產生的。實踐出真知，實踐是一切科學知識的源泉。 實踐是認識發(fā)展的根本動力 人類的認識不是一成不變的，它總是由淺人深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著。 為什么人的認識會不斷地向前發(fā)展?是什么原因推動著認識的發(fā)展? 近代科學興起之后，認識呈加速發(fā)展的趨勢，認識發(fā)展的根本動力是實踐。 實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提

6、供新的經驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展 在實踐過程中，矛盾不斷解決又不斷產生，需要解決的新課題不斷涌現(xiàn)，這就會推動人們去探索、去研究。理解這種需要為什么會比十所大學更能把科學推向前進? 人們的認識能力歸根結底也是在實踐基礎上形成和發(fā) 展的，社會實踐水平越高，人類的認識能力就越強。因而，人們能夠在新的實踐水平上總結新經驗、回答新課題、獲得新認識，產生新科學，使人類的認識不斷發(fā)展。 近一百年來，社會生活變動劇烈和深刻。馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而發(fā)展。鄧小平理論是在和平與發(fā)展為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設實踐中，在總結我國社會主義勝利和挫折的歷史經驗并借

7、鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經驗的基礎上，逐步形成和發(fā)展起來的當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。 實踐的發(fā)展提供了新的認識工具和技術手段，從而推動認識的發(fā)展 人靠感覺器官直接接觸外界事物的范圍很有限，思維器官的能力也有一定的限度，因而要不斷地認識世界就需要新的工具和技術手段。任何改造客觀事物的工具，同時也是認識客觀事物的工具。隨著生產實踐的發(fā)展，人們還制造了專門用于認識世界的工具，如望遠鏡、顯微鏡、雷達、人造衛(wèi)星、電腦等?，F(xiàn)代實踐提供著越來越多、越來越精密的認識工具和技術手段，日益擴大了人們的視野，幫助人們深入探索和研究客觀世界的奧秘，促進了認識的發(fā)展。 例如：1998年

8、6月2日，美國航天局“發(fā)現(xiàn)”號航天飛機將中美共同研制的“阿爾法磁譜儀”送上太空，探測“反 物質”“暗物質”為揭開宇宙形成的奧秘而服務?，F(xiàn)實中燃燒放熱的現(xiàn)象已被證實客觀存在。一旦探測到宇宙中存在反物質，那么，燃燒吸熱的現(xiàn)象的證實也為期不遠。 實踐是認識的最終目的 人們通過實踐獲得認識，學習知識以后是為了什么?是為了把知識束之高閣?還是為了顯示自己的知識淵博而夸夸其談嗎? 認識的目的是把認識應用于實踐，去指導實踐的 認識的根本任務是經過感性認識上升為理性認識，抓住事物的本質和規(guī)律。這是人們認識過程的次飛躍的觀點。而認識的最終目的是把理性認識應用于實踐，去指導實踐。這是認識過程的第二次飛躍。人們研究

9、自然科學是為了改造自然，研究社會科學是為了解決社會生活中的實際問題。如果有了正確的理論，只是把它空談一陣、束之高閣、并不實行，那么這種理論再好也是無意義的。 對待馬克思主義，有個學風問題：究竟是從本本出發(fā)，還是用馬克思主義的立場、觀點、方法來研究和解決中國的現(xiàn)實問題。我們一定要從我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。 對待學習知識目的的兩種態(tài)度 我們現(xiàn)在學習科學文化知識是為了什么?學習科學文化知識不是把知識作為脫離實際的夸夸其談，或者作為鑒賞的古董，或者作為嘩眾取寵的資本，如果是這樣，學習

10、的知識再多，也是毫無意義的。學習科學文化知識就是為了將來更好地投身實踐，建設富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。 實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 人們在實踐中獲得認識以后，這些認識是否符合客觀事物的本質和發(fā)展規(guī)律，是否正確用什么來檢驗? “檢驗認識”的含義 檢驗認識是否正確，就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照，看二者是否符合。 主觀認識和認識的對象都不能充當標準 在實踐中產生和發(fā)展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，即使運用再先進的方法，再發(fā)達的頭腦進行判斷、推理，都無濟于事。認識的對象本身也不會“自言其明”，只有通過實踐這個唯一的途徑，用其結果檢驗才能證明實踐是檢驗認識

11、是否正確的唯一標準。因為正確認識就是同客觀事物相符合的認識。 為什么說實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準 只有實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認識的指導，聯(lián)系著主觀認識，另一方面它又改造和變革客觀 對象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，在實踐過程中主觀認識同客觀事物就有了聯(lián)系的橋梁，人們就能夠把主觀認識同客觀事物加以比較，可以用實踐的客觀結果來檢驗認識是否符合客觀實際。一般來說，以一種主觀認識為指導在實踐中改造客觀事物，能夠達到預期目的，那就證明這種認識是正確的，否則就是錯誤的。 想一想是否還有其他途徑能將主觀認識與客觀事物聯(lián)系起來?答案是否定的。 小結：這節(jié)課，我們學習了實踐對認識的決定作用，實踐是認識的，是認識發(fā)展的動力、是認識的目的和檢驗認識正確與否的唯一的標準。因此，實踐是認識的基礎，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。 鞏固新 恩格斯說“社會一旦有技術上的需要，則這種需要比十所大學更能把科學推向前進”這一論述說明 A實踐是認識的。 B實踐是認識發(fā)展的動力。 c實踐是認識的