叢中一握手衣袖三年香.doc

1、叢中一握手 ,衣袖三年香給教師的建議 ，一本實用、實惠、實實在在的教育盛典。蘇霍姆林斯基容生動事例、理論分析為一體，深入淺出、高屋建瓴的為教師闡釋了當(dāng)師之巧、為師之道、做師之曉、從師之妙。有句話說：開卷有益，開此類書，于我、于大家，更是得智益無窮、取精妙亦無窮。今天，我以“叢中一握手，衣袖三年香”為題，談一談讀這本書的些許感想。 紅樓夢中有言：弱水三千，只取一瓢。結(jié)合目前我對此書的理解和吸收，取其三瓢如下：一、多一些等待，就能多一些可愛記得看過一則小故事：一個好心人，看到一只蝴蝶掙扎著從繭里脫出，他想幫它，于是將繭絲拉開一個口子。蝴蝶很快從繭里出來了，它撲棱著翅膀，卻不能飛起來。這位好心人不知

2、道，只有通過掙扎，翅膀才能堅硬到飛的程度。講這個小故事，是想說明，教育的過程，要經(jīng)得起等待。與等待相伴隨的就是一種寬容的態(tài)度、耐心的引領(lǐng)。同一年齡段的孩子有個別差異，同一孩子有年齡上的水平差異，這一點(diǎn)毋庸置疑。自然，作為老師，面對林林總總的學(xué)生，就需要一種等待的精神，或者說是品格。記得剛走上教師崗位的時候，我常常懊惱地想：怎么有的孩子就那么冥頑不化啊？怎么這么簡單的問題就非得千錘百煉?。柯犃颂K霍姆林斯基的建議，我反省自問，豁然開朗。是啊，花開需要時間、成長需要過程。把苛責(zé)變?yōu)榈却?，給了學(xué)生以寬松，也給了自己以從容，教育中自然就會多一份理解與可愛。另外，“生氣時候不教育”也是一種智慧的等待。學(xué)生

3、畢竟是孩子，不成熟是固有的特點(diǎn)，犯錯誤也是他們特有的權(quán)利。有的可能一錯再錯，屢教不改；有的可能偏偏在我們強(qiáng)調(diào)某個問題之后又“闖紅燈” ，諸如此類情況，我們很容易怒發(fā)沖冠。而人在情緒激動的情況下，說的話、做的事，難免失當(dāng)。于我們，發(fā)火之后可能就煙消云散了，可是孩子的的心靈是純潔而脆弱的，你的惡語相加或簡單粗暴，也許會讓孩子從此失去自信，更甚者不敢再快樂、純真的表現(xiàn)自己。人說愛自己的孩子是種本能，愛別人的孩子是種神圣。將心比心，作為父母的我們應(yīng)該以一顆愛子之心，視學(xué)生為自己的孩子，長遠(yuǎn)而耐心的考慮他們各方面的健康發(fā)展。每當(dāng)怒氣難遏時，心里問自己，如果這是我的孩子呢？所以，我認(rèn)為，以愛子之心愛人，不

4、求神圣，但求心安。教育是一種慢的藝術(shù)，需要我們有一種“花苞心理” ，靜靜的等待花開。而面對問題冷靜下來，是對學(xué)生的一種信任和希望，也是對教育的一種敬畏和信仰。也正如名校長鄭杰所言：“教育從來不是一時一刻見效的簡單勞動，雖然我們可能根本看不到現(xiàn)在的不放棄對孩子們的未來會產(chǎn)生什么影響，但我們不必悲哀和氣餒，我們做著天底下最傻又最可愛的事，這就足以自我夸耀一生了。 ”孟子的學(xué)生樂正克曾提出親其師、信其道的觀點(diǎn)。說明學(xué)生愿意親近老師，自然會聽他的。即良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對學(xué)習(xí)。所以，教育者首當(dāng)其沖的個性素養(yǎng)里就要有一顆仁愛寬容之心。 寬容學(xué)生， 多些耐心，你必將收獲滿滿。二、播種好

5、習(xí)慣，收獲好未來蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)教育的重要任務(wù)在于養(yǎng)成兒童從事緊張的、創(chuàng)造性的腦力勞動的習(xí)慣。我們所面對的群體是心智不成熟的孩子，他們像未被馴化的野馬，活力四射又毫無章法可言。因此，我認(rèn)為，培養(yǎng)他們各方面的良好習(xí)慣，都至關(guān)重要。葉圣陶先生說過一句話： 教育是什么， 從簡單的方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。鑒于此，作為老師的我們，應(yīng)牢記在心的就是時時留心孩子成長，處處促其習(xí)慣養(yǎng)成。比如說待人接物的禮貌習(xí)慣、勤于動腦的思維習(xí)慣、勇于表達(dá)的交流習(xí)慣。幫助和引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成好的習(xí)慣，使他們一生受益無窮。是的，有些家長看中孩子的成績，一味追求高分，但我的理念是孩子成才固然重要， 但立德更為重要。品

6、學(xué)兼優(yōu)的孩子，是每個做家長的心愿。然而孩子的各方面的差異，導(dǎo)致不可能每位家長夢想成真。我認(rèn)為，只要孩子有良好的道德修養(yǎng)和行為習(xí)慣，這也是一種莫大的成功。不只是學(xué)生，我們也一樣。有本書上這樣說：一個教師身上的品質(zhì)無法量化，決定其是否優(yōu)秀及優(yōu)秀程度的因素也有很多，這些因素往往都是習(xí)慣的力量在推動著。無論是生活還是工作中，我們都不難發(fā)現(xiàn)：好的習(xí)慣可以節(jié)約時間、提高效率，讓生活規(guī)律化、讓工作效率化 我們的言傳身教，會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。因此好的習(xí)慣也會直接影響班級的孩子們。一個愛讀書的老師，他的學(xué)生也會喜歡讀書；一個守時的班主任，他的學(xué)生很少遲到；一個充滿陽光的老師，他

7、的學(xué)生也一定會朝氣蓬勃、意氣風(fēng)發(fā) 三、問渠那得清如許，為有源頭活水來書中，蘇霍姆林斯基提到的建議，無論是針對教師本身提高素養(yǎng)的需要，還是對待教師如何教育學(xué)生，都離不開讀書。結(jié)合我自己的想法和感觸，我認(rèn)為， 讀好書才能教好課。有教育家言：教師呈現(xiàn)的知識僅為海上冰山一角，海下卻要有龐大一冰山。 由此看來， 教育者的 “底蘊(yùn)” 至關(guān)重要。冰山深厚，取其一角時才能游刃有余，可釋其然也可釋其所以然。所以，教育者需有意識地去“充電” ，否則會有江郎才盡之嫌。而終身學(xué)習(xí)，可以解決源頭活水問題。充電，不僅指豐富知識素養(yǎng)，還兼含提升能力素養(yǎng)，二者缺一不可。博采眾長，即可理解為通過多種方式豐富冰山。如多讀、多學(xué)、

8、多思、多做。涉獵多種學(xué)科知識，成為一個“雜”家；向身邊的教師、 優(yōu)秀教育者學(xué)習(xí)技能； 不斷反思， 取人之長，融己之識，補(bǔ)己之短；將學(xué)得的知識、理論創(chuàng)造性地應(yīng)用于實踐。當(dāng)今社會，知識更新快，我們所掌握的專業(yè)知識雖較為牢固與寬泛，但除此之外，對其他領(lǐng)域的東西則涉獵甚少。而語文書上不再單純是語文知識，可謂是五味雜陳，有很多時候，我們會感到不夠用，不夠在課堂上展示。再者，曾經(jīng)學(xué)過的歷史知識，自然科學(xué)知識也早已“知其然不知其所以然”。這樣一來，我們用語文專業(yè)語言與學(xué)生交流時，就不能旁征博引，無法在強(qiáng)調(diào)語言感知的課堂上游刃有余。除此之外，能力素養(yǎng)方面也有所欠缺，比如寫作，講寫作理論，每個語文老師都能侃侃而談。真正入手去寫，才發(fā)現(xiàn)自己的寫作能