心理學(xué)復(fù)習(xí)題及答案

1、第1章 教育心理學(xué)概述1.教育心理學(xué)：是研究學(xué)校教育情境中，學(xué)與教及其互動過程中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象及其心理規(guī)律的科學(xué)。2.自然實(shí)驗(yàn)法：是在日常生活背景下，對人的活動中的某些條件、活動程序加以控制或改變來研究人的心理活動規(guī)律的方法。3.行動研究法：行動研究法就是以解決實(shí)際問題為目的的研究，旨在創(chuàng)造性地運(yùn)用理論解決實(shí)際問題。簡答題：1.教育心理學(xué)研究內(nèi)容中學(xué)習(xí)和教學(xué)因素有哪些？答：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、 教學(xué)媒體和教學(xué)環(huán)境。2.教育心理學(xué)研究內(nèi)容中學(xué)習(xí)和教學(xué)過程有哪些？答：學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價反思過程。3.教育心理學(xué)的發(fā)展趨勢？答：（一） 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，關(guān)注教與學(xué)兩方面的心理問題，教學(xué)心理學(xué)興起

2、（二） 關(guān)注影響教育的社會心理因素（三） 注重實(shí)際教學(xué)中各種策略和元認(rèn)知的研究4.教師學(xué)習(xí)教育心理學(xué)有何意義？答：1.增加對學(xué)校教育過程和學(xué)習(xí)過程的理解。2.教育心理學(xué)知識是所有教師的專業(yè)基礎(chǔ)3.有助于科學(xué)的總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)4.提供了學(xué)校教育、教學(xué)改革和研究的理論和方法基礎(chǔ) 第二章 中小學(xué)生心理發(fā)展與教育1.心理發(fā)展：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程所發(fā)生的一系列心理變化。2.自我同一性：是有關(guān)自我形象的一種組織，它包括有關(guān)自我的動機(jī)、能力、信念和性格等的一貫經(jīng)驗(yàn)和概念。3.關(guān)鍵期：是指某些行為或心理機(jī)能在發(fā)展的某一特定時期，在適當(dāng)?shù)臈l件下才會出現(xiàn)，如果錯過了這個時期或是缺乏必

3、要的恰當(dāng)條件，這種行為或技能就難以產(chǎn)生甚至永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生，并將對以后的發(fā)展產(chǎn)生難以挽回的影響。4.最近發(fā)展區(qū)：是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。5.人格：又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。6.自我意識：是個體對自己以及自己與周邊事物的關(guān)系的意識。7.性格：是指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實(shí)的一種穩(wěn)定的態(tài)度以及與此相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。8.學(xué)習(xí)風(fēng)格：是學(xué)習(xí)者特有的認(rèn)知、情感和生理行為，它是反映學(xué)習(xí)者如何感知信息、如何與學(xué)習(xí)環(huán)境相互作用并對制

4、作出反應(yīng)的相對穩(wěn)定的學(xué)習(xí)方式。9.認(rèn)知風(fēng)格：認(rèn)知方式，又稱認(rèn)知風(fēng)格，是指個體偏愛的加工信息方式，即個體在對外界信息的感知、注意、記憶、思維和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所表現(xiàn)出的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。10.圖示：是指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。我們可以把圖式看做是心理活動的框架或組織結(jié)構(gòu)，圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心。簡述：1.學(xué)生心理發(fā)展的基本特征？答：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性和差異性。 人的心理發(fā)展劃分為8個階段：乳兒期（0-1歲）；嬰兒期（1-3歲）；幼兒期（3-6、7歲）；童年期（6、7-11、12歲），又稱學(xué)齡初期；少年期（11、12 -13、14歲），又稱

5、學(xué)齡中期；青年初期（13、14 -17、18歲），成年期；老年期。2.埃里克森的人格發(fā)展階段論？答：埃里克森把自我意識的形成和發(fā)展過程劃分為8個階段（1）嬰兒期：（0-1.5歲）基本的信任感對基本的不信任感 （2）兒童早期：（1.5-3歲）自主感對羞恥感與懷疑感（3）學(xué)前期：（3-6、7歲）主動感對內(nèi)疚感（4）學(xué)齡期：（6、7-12歲）勤奮敢對自卑感（5）青年期：（12-18歲）自我同一性對角色混亂（6）成年早期：親密感對孤獨(dú)感（7）成年中期：繁殖感對停滯感 （8）成年晚期：自我調(diào)整與絕望期的沖突 3.自我意識的發(fā)展過程？答：自我意識是個體對自己以及自己與周邊事物的關(guān)系的意識。包括3方面的內(nèi)容

6、：一是自我認(rèn)識，二是自我體驗(yàn)，三是自我監(jiān)控，個體自我意識的發(fā)展經(jīng)歷了從生理自我到社會自我，再到心理自我的過程（1、生理自我（3歲左右基本成熟）（2、社會自我（3歲以后，第一個飛躍期）（3、心理自我（青春期第二個飛躍期）4.性格的差異？答：性格的個別差異表現(xiàn)在性格特征差異和性格類型差異兩個方面。特征差異主要有4個方面，一是對客觀世界的態(tài)度，二是性格的理智特征，是指人在感知、記憶、思維、想象等認(rèn)識過程中表現(xiàn)出來的習(xí)慣化的行為方式。三是性格的情緒特征，四是性格的意志特征。 性格類型差異根據(jù)人們對事物的反應(yīng)方式可以把人的性格分為分為外傾性和內(nèi)傾型；在人與人的相互作用關(guān)系中，人的性格又可以被分為獨(dú)立型和

7、順從型。5.多元智能理論？答：美國心理學(xué)家霍華德·加德納在1983年提出該理論，認(rèn)為人在實(shí)際生活中表現(xiàn)出來的智能是多種多樣的，可被區(qū)分為八種：（1）語言智能（2）數(shù)理邏輯智能（3）空間智能（4）身體運(yùn)動智能（5）音樂智能（6）人際交往智能（7）內(nèi)省智能（8）自然觀察者智能。論述：1.認(rèn)知發(fā)展的階段理論？答：（1）認(rèn)知發(fā)展機(jī)制：主要涉及圖式、同化、順應(yīng)和平衡。 圖式：指個體對世界的知覺、理解和思考的方式。 同化：指個體將環(huán)境因素納入已有的圖示之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動作。 順應(yīng)：指個體改變自己的動作以適應(yīng)客觀變化。 平衡：個體通過自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個平衡狀態(tài)向另一個較高平衡狀態(tài)

8、過度的過程。（2）認(rèn)知發(fā)展階段： 感知運(yùn)動階段（0-2歲）通過感知運(yùn)動圖式與外界發(fā)生相互作用。具體特征表現(xiàn)為：初期兒童剛剛能區(qū)分主體與客體；中期兒童從對事物的被動反應(yīng)到主動探索，智力已先于語言發(fā)生；后期有了表象，獲得了“客體永久性”。 前運(yùn)算階段（2-7歲）兒童已經(jīng)掌握了口頭語言，開始進(jìn)行“表象性思維”。思維特征具有單向性、刻板性、不可逆性、自我中心等，兒童還沒有獲得物體守恒的概念。 具體運(yùn)算階段（7-11歲）兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)已經(jīng)具有了抽象概念，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，但仍需要具體事物的支持。思維特征具有多向思維，可逆性，去自我中心，具體邏輯推理等。思維的可逆轉(zhuǎn)性，標(biāo)志是守恒觀念的形成。形式運(yùn)算階段

9、（11-16歲）又稱命題運(yùn)算階段。思維已擺脫了具體事物的束縛，把內(nèi)容與形式分開，開始相信形式推理的必然效力。思維特征：認(rèn)識命題關(guān)系；進(jìn)行假設(shè)演繹推理；具有抽象邏輯思維；具有了可逆性、補(bǔ)償性和靈活性等。2.認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系？答：（1）認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論強(qiáng)調(diào)兒童的認(rèn)知發(fā)展水平對學(xué)習(xí)的制約性，認(rèn)為它不僅制約著學(xué)習(xí)內(nèi)容的深淺，還制約著學(xué)習(xí)方法的選擇。（2）教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展在教學(xué)中一方面依據(jù)兒童的心理發(fā)展水平進(jìn)行教學(xué)，另一方面應(yīng)通過精心組織的教學(xué)內(nèi)容與方法促進(jìn)兒童認(rèn)知的發(fā)展。蘇聯(lián)著名的心理學(xué)家維果斯基成其強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，他提出了著名的“最近發(fā)展區(qū)”的理論。（3）教學(xué)

10、對認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)作用可以通過最近發(fā)展區(qū)實(shí)現(xiàn)。 最近發(fā)展區(qū)是指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人的幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上是兩個鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)。維果斯基提出的最近發(fā)展區(qū)概念，說明了兒童發(fā)展的可能性。強(qiáng)調(diào)教學(xué)“可以定義為人為的發(fā)展”，教學(xué)不能只適應(yīng)兒童發(fā)展的現(xiàn)有水平，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，同時應(yīng)“走在發(fā)展的前面”，積極開發(fā)兒童的智力潛能。第三章 學(xué)習(xí)的基本理論1.學(xué)習(xí)：是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。2.強(qiáng)化：凡是能夠提高反應(yīng)概率或者反應(yīng)發(fā)生可能性的手段叫強(qiáng)化，分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。3.漸近分化：是指教材的

11、呈現(xiàn)或課堂教學(xué)內(nèi)容的組織安排，應(yīng)該遵循從一般到具體、從整體到個別、按層次漸近分化的原則。4.綜合貫通：是指在組織安排教材時，除了從縱的方面遵循由一般到具體的漸進(jìn)分化原則外，還要有意識地從橫的方面將新舊知識密切聯(lián)系起來，加以組織、整合、協(xié)調(diào)，融會貫通。5.先行組織者：（1）是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。（2）目的是用來幫主學(xué)生確立意義學(xué)習(xí)的心向，在“已經(jīng)知道的”與“需要知道的”知識之間架起橋梁，為新的學(xué)習(xí)內(nèi)容提供觀念上的固著點(diǎn)，起到引導(dǎo)和組織的作用，因此稱為先行組織者。6.意義學(xué)習(xí)：是指符號所代表的新

12、知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。簡述：1.認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)？答：（1）學(xué)習(xí)是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)（2）學(xué)習(xí)通過頓悟和理解獲得期待（3）個體的學(xué)習(xí)不僅依賴于當(dāng)前的刺激情境，而且依賴于原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（4）學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配2.嘗試錯誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律？答：基本規(guī)律：效果率、練習(xí)律、準(zhǔn)備率效果律：即情境與反應(yīng)之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)（或減弱）受反應(yīng)之后的效果支配。如果反應(yīng)之后得到了滿意的結(jié)果，那么在聯(lián)結(jié)就會加強(qiáng)；如果反應(yīng)之后沒有得到滿意的結(jié)果，那么聯(lián)結(jié)就會削弱。練習(xí)律是由使用律和失用律組成。使用律是指一個已形成的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)，若加以練習(xí)應(yīng)用

13、，則聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)；失用律則是指若不予以使用，聯(lián)結(jié)就會減弱。準(zhǔn)備律可以看做是嘗試錯誤說的動機(jī)原則。個體是否會對刺激作出反應(yīng)，或者說是否會發(fā)生刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，與個體事先是否處理準(zhǔn)備狀態(tài)有關(guān)。3.意義學(xué)習(xí)的條件？答：客觀條件：即外部條件，指意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)材料本身必須具有邏輯意義。主觀條件：即內(nèi)部條件，首先，學(xué)習(xí)者要有學(xué)習(xí)的心向，其次，在學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有恰當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識相聯(lián)系。最后，學(xué)習(xí)者必須積極主動地使具有潛在意義的新知識與已有的適當(dāng)知識發(fā)生相互作用，使?jié)撛谝饬x轉(zhuǎn)化為心理意義，使新知識獲得實(shí)際意義。4.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)？答：（1）知識觀：建構(gòu)主義認(rèn)為，知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹

14、客觀的反映，只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，不是問題的最終答案，它必將隨著人們認(rèn)識程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。（2）學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對外部信息進(jìn)行主動選擇、加工和處理，對所接受的信息進(jìn)行解釋，生成了個人的意義或者說自己的理解。（3）學(xué)生觀：建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中，增加新的知識經(jīng)驗(yàn)。5.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用？答： 支架式教學(xué)認(rèn)為可以利用概念框架為學(xué)習(xí)者建構(gòu)對知識的理解提供概念框架的教學(xué)方法。

15、包括建立概念框架、進(jìn)入情境、獨(dú)立探索、效果評價四個環(huán)節(jié)。 情境教學(xué)建立在有感染力的真實(shí)事件或問題基礎(chǔ)上的教學(xué)，又被稱為“拋錨式情景教學(xué)”。包括創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、效果評價五個環(huán)節(jié)。探究學(xué)習(xí)基于問題解決活動來建構(gòu)知識的過程。指學(xué)生積極主動地參與、體驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)，通過這些活動形成自己的知識與理解的學(xué)習(xí)方式。 合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)是指通過討論、交流、觀點(diǎn)爭論，相互補(bǔ)充和修正，共享集體思維成果，完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)的過程。論述：1.布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論？答：1、學(xué)習(xí)觀（1）認(rèn)知生長和表征理論：布魯納把認(rèn)知的生長看做是一個表征系統(tǒng)不斷形成的過程。個體在認(rèn)知生長的過程中，要經(jīng)過動作表征階段

16、、映像表征階段、符號表征階段這3個階段。（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指由過去對外界事物進(jìn)行感知、概括或經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的觀念結(jié)構(gòu)，實(shí)際上是指各種信息在頭腦中的表征方式。（3）學(xué)習(xí)包括：獲得、轉(zhuǎn)化、評價三個過程2、教學(xué)觀（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（益處或作用答以下五點(diǎn)）a) 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指由學(xué)科的基本概念、原理、態(tài)度、方法等組成的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)生理解了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就容易把握整個學(xué)科的具體內(nèi)容，使學(xué)習(xí)變得容易。b) 有利于記憶學(xué)科知識，c) 提高學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)，d) 促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的發(fā)生以及兒童的智力發(fā)展。e) 布魯納特別強(qiáng)調(diào)基本知識結(jié)構(gòu)化的教學(xué)思想，把學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在

17、設(shè)計(jì)課程和編寫教材的中心地位。（2）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，所謂發(fā)生學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生獨(dú)立思考、提出假設(shè)、進(jìn)行驗(yàn)證、自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)的知識。重要的是形成一種探究新情境的態(tài)度和掌握發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)的方法。（3）學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則（簡答）<1> 動機(jī)原則 <2> 結(jié)構(gòu)原則 <3> 程序原則 <4> 強(qiáng)化原則2.說明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的傾向、觀點(diǎn)與應(yīng)用？答：1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的不同傾向（1）個體建構(gòu)主義 個體建構(gòu)主義與認(rèn)知學(xué)習(xí)理論有很大的連續(xù)性，認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個意義建構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來形成、豐富和調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。（2）社會建構(gòu)主義社會

18、建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個文化參與的過程，學(xué)習(xí)者是通過參與到某個共同體的實(shí)踐活動中，且需要學(xué)習(xí)者進(jìn)行合作互動，來構(gòu)建有關(guān)的知識。如認(rèn)知學(xué)徒式、支架式以及情境式教學(xué)方式。再答簡答題第四題和第五題。第四章 學(xué)習(xí)動機(jī)1.動機(jī)：是指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動力。2.學(xué)習(xí)動機(jī)：指激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引發(fā)的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。3.成就動機(jī)：是在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵個體對自己所認(rèn)為重要的或有價值的工作樂意去做，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)部推動力量。4.自我效能感：指人們對自己是否能成功從事某一成就行為的

19、主觀判斷。簡述：1.奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)動機(jī)分類？答：（一）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)是由內(nèi)在心理因素轉(zhuǎn)化而來的學(xué)習(xí)動機(jī)。外部學(xué)習(xí)動機(jī)是由外在力量激發(fā)產(chǎn)生的動機(jī)。（二）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力和附屬內(nèi)驅(qū)力（1認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力（內(nèi)）這是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。（2自我提高內(nèi)驅(qū)力（外）這是個體因自己對勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。（3附屬內(nèi)驅(qū)力（外）指一個人為了保持他人（如家長、老師等）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。2.馬斯洛的需要層次論？答：馬斯洛將人的需要按出現(xiàn)的先后及強(qiáng)弱順序分為高低不同的五個層次，分別是生

20、理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。前4個層次統(tǒng)稱為缺失需要，第5個層次定義為生長需要。3.成敗歸因理論？答：人們在做完一項(xiàng)工作后，往往喜歡尋找自己成功或失敗的原因。不同的人對自己的行為結(jié)果會從不同的方面去考慮，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為歸因。韋納及其同事歸納出個體對成功和失敗的歸因，多數(shù)情況下，人們只把成功與失敗的結(jié)果歸結(jié)為個人能力、自己作出的努力程度、工作任務(wù)的難度、運(yùn)氣四個因素。分為三個維度，內(nèi)部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控制歸因。4.影響自我效能感的因素？答：（1）成敗經(jīng)驗(yàn)（2）對他人的觀察（3）言語勸說（4）情緒和生理狀態(tài)5.耶克斯多德森

21、定律？答：學(xué)習(xí)任務(wù)簡單時，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平；學(xué)習(xí)任務(wù)困難時，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平，這一規(guī)律在心理學(xué)中稱為耶克斯多德森定律，簡稱倒U型曲線。論述：1.學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)？答：培養(yǎng)（1利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)學(xué)習(xí)動機(jī)之所以能影響學(xué)習(xí)效果，是因?yàn)樗苯又萍s學(xué)習(xí)積極性。（2利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)（一）創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)1熟悉教材2了解學(xué)生3貫徹始終（二）根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平動機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系并不是線性的關(guān)系，而是成倒U形曲線關(guān)系。即動機(jī)水平適中，此時的學(xué)習(xí)效率最高； 學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)

22、度較高可達(dá)到最佳水平，學(xué)習(xí)任務(wù)比較困難時，學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。（三）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲（四）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力第五章 學(xué)習(xí)的遷移1.學(xué)習(xí)遷移：心理學(xué)家把遷移定義為一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。2.概括說：兩個學(xué)習(xí)活動之間存在的共同成分，只是產(chǎn)生遷移的必要前提，而產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵是，學(xué)習(xí)者的兩種活動中概括出它們之間的共同原理，賈德把它稱為概括說。簡述：1.學(xué)習(xí)遷移的類型？答：根據(jù)遷移的性質(zhì)劃分，可以把遷移分為（ 正遷移 ）和（ 負(fù)遷移 ）；根據(jù)遷移的方向劃分，可以把遷移分為（ 水平遷移 ）和（ 垂直遷移 ）；根據(jù)遷移的內(nèi)容劃分，可以把遷移劃分為（ 一般遷移 ）

23、和（ 具體遷移 ）；根據(jù)遷移發(fā)生的學(xué)習(xí)情境的不同，可以把遷移分為（ 遠(yuǎn)遷移 ）和（ 近遷移 ）。2.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論？答：美國教育心理學(xué)家奧蘇伯爾認(rèn)為一切有意義的學(xué)習(xí)都是從原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的，一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移。其理論的主要內(nèi)容如下：（1）學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。（2）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的主要變量及其對學(xué)習(xí)遷移的影響，即可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性（包括清晰性）。3.影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素？答：1、相似性2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)（1）學(xué)習(xí)者是否擁有相應(yīng)的背景知識，這是遷移產(chǎn)生的基本前提條件。（2）原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的概括水平對遷移起到至關(guān)

24、重要的作用。（3）學(xué)習(xí)者是否具有相應(yīng)的認(rèn)知技能或策略以及對認(rèn)知活動進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的元認(rèn)知策略對遷移的產(chǎn)生有重要影響。3、學(xué)習(xí)的心向與定勢 定勢作用有兩重性：一積極的促進(jìn)作用，二消極的阻礙作用。論述：1.促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略？答：1、改革教材內(nèi)容，促進(jìn)遷移為了促進(jìn)遷移，教材中必須有那種具有較高概括性、包容性和強(qiáng)有力解釋效應(yīng)的基本概念和原理。布魯納認(rèn)為，這樣的概念原理應(yīng)放在教材的中心。2、合理編排教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)遷移標(biāo)準(zhǔn)就是使教材達(dá)到結(jié)構(gòu)化、一體化、網(wǎng)絡(luò)化3、改進(jìn)教材呈現(xiàn)方式，促進(jìn)遷移（1）從一般到個別，漸近分化（2）綜合貫通，促進(jìn)知識的橫向聯(lián)系（3）教材組織系列化，確保從已知到未知4、教授學(xué)習(xí)策

25、略，提高遷移意識性 學(xué)生只有掌握了良好的學(xué)習(xí)方法，才能把所學(xué)知識技能順利地進(jìn)行應(yīng)用，促進(jìn)更廣泛更一般的遷移，也就是說學(xué)會了如何學(xué)習(xí)就可以實(shí)現(xiàn)最普遍的遷移。第六章 知識學(xué)習(xí)1.知識：是對信息的表征，其分為兩類：陳述性知識和程序性知識。2.陳述性知識：指人類心智表征事實(shí)、觀念與概念的方式，由于可以用口頭或書面語言的方式來陳述這種知識。3.程序性知識 ：是指導(dǎo)個體如何執(zhí)行動作技能和心智技能的知識。簡述：1.陳述性知識的基本單元和表征方式？答：基本單元和表征方式：基本單元是組塊，安德森提出3種不同類型的組塊：時間序列、表象和命題。<1> 時間序列：儲存的是個體對事件發(fā)生的時間順序的知覺&l

26、t;2> 表象：表征物體物理特征和空間結(jié)構(gòu)的信息組塊<3> 命題：表征觀念及概念間的有意義聯(lián)系的信息組塊，是一種基于語言的表征。2.知識學(xué)習(xí)的分類？答：根據(jù)知識本身的存在形式和復(fù)雜程度，可以把知識的學(xué)習(xí)分為符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。根據(jù)新知識與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念之間的關(guān)系，也就是根據(jù)新舊知識之間的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可以分為下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)和并列結(jié)合學(xué)習(xí)。3.遺忘的規(guī)律與理論解釋？答：遺忘進(jìn)程的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。過了相當(dāng)長時間后，幾乎不忘。遺忘的理論解釋（1痕跡衰退說認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡的衰退引起的。（2干擾說倒攝抑制就是后繼學(xué)習(xí)的材料對

27、先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用，前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后繼學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。（3同化說遺忘過程就其實(shí)質(zhì)來說，是知識的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。有兩種遺忘：一是積極的遺忘，學(xué)習(xí)了較高級的概念與規(guī)則之后，用其代替低級的觀念，使低級的觀念遺忘，簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負(fù)擔(dān)；二是消極的遺忘，用原有的觀念來代替表面上相同但實(shí)質(zhì)不同的新觀念，從而出現(xiàn)記憶錯誤。（4動機(jī)說遺忘是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不想記，而將一些記憶信息排斥在意識之外。論述：1.根據(jù)奧蘇伯爾的同化論，學(xué)習(xí)者是如何利用舊知識吸收新知識的？答：1下位學(xué)習(xí)下位學(xué)習(xí)就是把新觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)原有的上位觀念之下，并使之聯(lián)系起來，從而獲得新觀念意義的過程。也叫

28、做類屬性學(xué)習(xí)(1)派生類屬學(xué)習(xí)：這是指新觀念是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的特例或例證，新知識是舊知識的派生物。(2)相關(guān)類屬學(xué)習(xí)：當(dāng)新學(xué)習(xí)的知識從屬于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某一觀念，但并非完全包含于原有觀念之中，并且也不能完全由原有觀念所代表，二者僅是一種相互關(guān)聯(lián)的從屬關(guān)系時，便產(chǎn)生相關(guān)類屬學(xué)習(xí)。2上位學(xué)習(xí)上位學(xué)習(xí)又稱總括性學(xué)習(xí)，就是通過綜合歸納來獲得新意義的學(xué)習(xí)。當(dāng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已形成某些概括程度比較低的觀念，在此基礎(chǔ)上再學(xué)習(xí)一個概括和包容度更高的概念或命題時，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)。3并列結(jié)合學(xué)習(xí)并列結(jié)合學(xué)習(xí)就是通過并列結(jié)合獲得意義的學(xué)習(xí)。這是在新知識與原有觀念既非從屬關(guān)系又非總括關(guān)系，而是并列結(jié)合的一般關(guān)系時

29、產(chǎn)生的。2.說明遺忘的規(guī)律、原因以及促進(jìn)知識保持的方法？答：艾賓浩斯用無意義音節(jié)作識記材料，研究了遺忘進(jìn)程和規(guī)律，遺忘其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。過了相當(dāng)長時間后，幾乎不忘。遺忘的理論解釋（即遺忘原因）（1痕跡衰退說認(rèn)為遺忘是由記憶痕跡的衰退引起的。（2干擾說倒攝抑制就是后繼學(xué)習(xí)的材料對先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用，前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對后繼學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。（3同化說遺忘過程就其實(shí)質(zhì)來說，是知識的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。有兩種遺忘：一是積極的遺忘，學(xué)習(xí)了較高級的概念與規(guī)則之后，用其代替低級的觀念，使低級的觀念遺忘，簡化了認(rèn)識并減輕了記憶負(fù)擔(dān)；二是消極的遺忘，用原有的觀念來代替表面上

30、相同但實(shí)質(zhì)不同的新觀念，從而出現(xiàn)記憶錯誤。（4動機(jī)說遺忘是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不想記，而將一些記憶信息排斥在意識之外。促進(jìn)知識獲得和保持的方法（1明確知識學(xué)習(xí)的目的，增強(qiáng)學(xué)習(xí)主動性（2在學(xué)習(xí)活動與使用知識的條件之間建立聯(lián)系（3深度加工學(xué)習(xí)材料（4進(jìn)行組塊化編碼（5合理安排練習(xí)和復(fù)習(xí)第七章 技能學(xué)習(xí)1.技能：是個體運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗(yàn)，通過練習(xí)而形成的確保某種活動得以順利進(jìn)行的合乎法則的活動方式。2.操作技能：又稱為動作技能或運(yùn)動技能，是以肌肉骨骼的運(yùn)動實(shí)現(xiàn)的合乎法則的程序化、自動化和完善化的外顯動作方式。3.心智技能：又稱為認(rèn)知技能或智力技能，它是借助內(nèi)部言語在頭腦中完成的智力活動方式。簡述：1.操作技能

31、的形成階段與培訓(xùn)要求？答：操作技能的形成分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練4個階段。操作技能的訓(xùn)練要求（一）準(zhǔn)確的示范與講解（二）必要而適當(dāng)?shù)鼐毩?xí)（三）充分而有效的反饋（四）建立穩(wěn)定清晰的運(yùn)動感知2.心智技能的形成階段與培養(yǎng)？答：（一）原型定向（二）原型操作（三）原型內(nèi)化培養(yǎng)要求：（一）確立合理的智力活動原型（二）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動性（三）注意原型的完備性、獨(dú)立性和概括性（四）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語（五）注意學(xué)生的個別差異第八章 學(xué)習(xí)策略1.學(xué)習(xí)策略：是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有意識制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜方案。2.精加工策略：能幫助學(xué)習(xí)者將信息存儲到長時記憶中

32、去，是把新信息與舊信息建立聯(lián)系，以此增加新信息的意義的學(xué)習(xí)策略，是一種理解記憶的策略。3.元認(rèn)知：元認(rèn)知是美國心理學(xué)家弗拉維爾提出的，元認(rèn)知就是對自身認(rèn)知的認(rèn)知，是個人對自己的認(rèn)知過程及結(jié)果的意識與控制。簡述：1.培養(yǎng)元認(rèn)知的具體途徑？答：(1)提高元認(rèn)知學(xué)習(xí)的意識性。(2)豐富元認(rèn)知知識和體驗(yàn)。(3)加強(qiáng)元認(rèn)知操作的指導(dǎo)。(4)創(chuàng)設(shè)反饋的條件與機(jī)會。論述：學(xué)習(xí)策略的分類及其含義？答：（一）認(rèn)知策略認(rèn)知策略是從學(xué)習(xí)者的認(rèn)知過程考慮的，是信息加工的一些方法和技術(shù)，有助于學(xué)習(xí)者有效地從記憶中提取信息。它包括復(fù)述策略、精加工策略、組織策略。（二）元認(rèn)知策略元認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，

33、是對自己認(rèn)知過程的理解和控制的策略，它包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。（三）資源管理策略資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機(jī)具有重要作用。它包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、學(xué)習(xí)工具利用策略和人力資源利用策略。第九章 問題解決與創(chuàng)造性1.問題：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情境。2.問題解決：個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目的狀態(tài)的過程。3.創(chuàng)造性：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生出新奇獨(dú)特的、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力或特征，是不同程度存在于每個人身上的一種潛能。簡述：1.問題解

34、決的過程與影響因素？答：（1發(fā)現(xiàn)問題（2理解問題（3提出假設(shè)（4檢驗(yàn)假設(shè)影響解決問題的主要因素（一）問題的呈現(xiàn)特征（二）已有的知識經(jīng)驗(yàn)（三）反應(yīng)定勢（四）功能固著（五）智力水平（六）動機(jī)強(qiáng)度2.創(chuàng)造性及其特征？答：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生出新奇獨(dú)特的、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力或特性。(1)變通性。 (2)獨(dú)創(chuàng)性。 (3)流暢性。論述：1.結(jié)合實(shí)際分析影響創(chuàng)造性的因素和如何進(jìn)行創(chuàng)造性的培養(yǎng)？答：（一）環(huán)境因素（1家庭環(huán)境（2學(xué)校教育環(huán)境（3社會環(huán)境（二）智力因素智商低的人不可能有高創(chuàng)造性；高智商的人未必就有高創(chuàng)造性；創(chuàng)造性低的人智商水平可能低，也可能高；高創(chuàng)造性的人必須具有中等(120)以上的智商

35、水平。（三）已有的知識經(jīng)驗(yàn)（四）動機(jī)（五）個性因素創(chuàng)造性的培養(yǎng)：（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境（1創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境（2給學(xué)生留有充分選擇的余地（3改革考試制度與考試內(nèi)容（二）注重創(chuàng)造性個性的塑造（1保護(hù)好奇心（2解除個體對答錯問題的恐懼心理（3鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神（4重視直覺思維能力（5給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣（三）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略（1發(fā)散思維訓(xùn)練（2推測與假設(shè)訓(xùn)練（3自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練（4頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練2.如何進(jìn)行提高問題解決能力的教學(xué)？答：（一）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量1幫助學(xué)生牢固地記憶知識2提供多種變式，促進(jìn)知識的概括3重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)（二

36、）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略1結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法2外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會教學(xué)中，為提高解決問題的能力，教師應(yīng)多指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的練習(xí)（四）培養(yǎng)學(xué)生思考問題的習(xí)慣首先，要鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題。我們要盡量從教師提出問題過渡到讓學(xué)生質(zhì)疑，從而培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑（提出問題）和解決問題的內(nèi)在動機(jī)。第十章 品德的發(fā)展1.品德：是道德品質(zhì)的簡稱，它是個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向。2.替代性強(qiáng)化：指通過觀察別人受強(qiáng)化，在觀察者身上間接引起的強(qiáng)化作用。簡述：1.品德的心理結(jié)構(gòu)？答：品德的心理結(jié)構(gòu)是指品德的心理成分及其相互關(guān)系。一般認(rèn)為，

37、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識、道德情感和道德行為三種心理成分。（一）道德認(rèn)識道德認(rèn)識是人們對社會現(xiàn)象、道德規(guī)范及其道德關(guān)系及處理這些關(guān)系的原則、規(guī)范的認(rèn)識。道德認(rèn)識包括三個主要的環(huán)節(jié)：道德知識的掌握，道德信念的確立，道德評價能力的發(fā)展。（二）道德情感道德情感是伴隨道德認(rèn)識所出現(xiàn)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它是個體根據(jù)社會的道德規(guī)范評價自己和別人的行為舉止時所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感的表現(xiàn)形式有。一是直覺的道德情感體驗(yàn)。二是想象性的情感體驗(yàn)。三是倫理性情感體驗(yàn)。（三）道德行為道德行為是在道德認(rèn)識和道德情感的推動下，表現(xiàn)出來的對他人或社會具有一定道德意義的實(shí)際行為。2.柯爾伯格的道德發(fā)展階段論？答：美國心理學(xué)家

38、柯爾伯格于20世紀(jì)50年代末提出了“道德發(fā)展階段論”， 他編制“道德兩難故事”， 他提出了“三水平六階段”的道德發(fā)展階段論：（一）前習(xí)俗道德水平（9歲以下）第一階段，服從與懲罰取向階段，第二階段，相對功利取向階段，、（二）習(xí)俗道德水平（10 - 20歲）第三階段，尋求認(rèn)可取向階段。叫做好孩子的道德定向階段。第四階段，遵守法規(guī)取向階段，（三）后習(xí)俗道德水平（20歲以上）第五階段，社會契約取向階段第六階段，普遍倫理取向階段，3.中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征？答：（一）倫理道德發(fā)展具有自律性（1發(fā)展道德信念與道德理想（2自我意識增強(qiáng)（3道德行為習(xí)慣逐步鞏固（4品德結(jié)構(gòu)更為完善（二）品德發(fā)展由動蕩向成熟過

39、渡（1初中階段品德發(fā)展具有動蕩性（2高中階段品德發(fā)展趨向成熟4、小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征182補(bǔ)加一題。（一道德認(rèn)知表現(xiàn)出從具體逐漸過渡到抽象，從片面逐漸過渡到全面（二道德行為表現(xiàn)出從依附逐漸過渡到自覺、從模仿逐漸過渡到習(xí)慣（三小學(xué)生品德發(fā)展的協(xié)調(diào)性論述：1.怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好品德？答：一、提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力（一）促進(jìn)學(xué)生對道德概念的掌握（二）引導(dǎo)學(xué)生把道德知識轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦拍睿ㄈ┌l(fā)展學(xué)生的道德評價能力學(xué)生的道德評價能力是逐步發(fā)展起來的，其發(fā)展趨勢如下。1從“他律”到“自律”2從“結(jié)果”到“動機(jī)”3從“對人”到“對己”4從“片面”到“全面”二、激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)（一）道德情感的作用1道

40、德情感是道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分2道德情感對道德認(rèn)識起著引導(dǎo)與深化的作用3道德情感對道德行為起著引發(fā)與支持的作用4移情是產(chǎn)生親社會行為的中介變量移情又稱為同理心（二）道德情感的培養(yǎng)1知情結(jié)合，激起學(xué)生的道德情感體驗(yàn)2以美育情，豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容3真情感化，促進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展三、注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練（一）道德行為的過程道德行為的過程包括3個基本環(huán)節(jié)：確定目的和形成動機(jī)、實(shí)際的行動、行動后的效果和評價。（二）道德行為方式的掌握（三）道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)需要注意以下幾點(diǎn)。（1使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會意義，產(chǎn)生自愿練習(xí)的愿望（2創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的情境，避免重復(fù)不良行為的機(jī)會（3提供道德行為

41、練習(xí)與實(shí)踐的榜樣，讓學(xué)生進(jìn)行模仿（4讓學(xué)生學(xué)會對自己的道德行為進(jìn)行反思和評價（5注意矯正不良的行為習(xí)慣2.影響品德發(fā)展的因素？答：（一）外部因素：1、家庭環(huán)境教育 家庭環(huán)境最初對兒童的品德形成和發(fā)展的影響是奠基的，直接的，是很重要的。它主要是通過3個方面來影響兒童的。 （1）家庭的氣氛（2）父母的表率作用（3）父母的態(tài)度和教養(yǎng)方式2、學(xué)校環(huán)境教育 學(xué)校教育在學(xué)生品德發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。主要是通過3個方面影響學(xué)生品行的發(fā)展。 （1）校風(fēng)和班風(fēng)的影響。（2）教師教書育人的方式、方法及自身的楷模作用。（3）學(xué)校的德育課程和各科教學(xué)影響學(xué)生品德的形成發(fā)展。3、社會因素 社會因素對兒童品德的影響是一個不

42、容忽視的因素?？蓺w納為3個方面： （1）社會主流和非主流價值觀念、社會風(fēng)氣及人與人之間關(guān)系都對青少年道德品質(zhì)有著直接和間接的巨大影響。（2）電視節(jié)目、各種廣告、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒對學(xué)生品德發(fā)展產(chǎn)生的影響越來越顯著。（3）社會名流、權(quán)威人事的傳聞逸事，英雄人物的宣傳報(bào)道，明星人物的語言、行為中表現(xiàn)的道德價值取向影響著青少年的道德認(rèn)知、情感和行為。4、同伴群體 同伴群體是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價值觀、行為方式大體相同的人們組成的一種非正式群體。（二）、內(nèi)部因素（1）認(rèn)知失調(diào)：對某件事的態(tài)度，其認(rèn)知成分與對行為成分的認(rèn)知出現(xiàn)了不一致，比如，有與原來的認(rèn)知及行為相反的看法，或偶爾做了一件違背初衷的

43、事，這時人的認(rèn)知就失去了協(xié)調(diào)，產(chǎn)生了不舒服或緊張的心理狀態(tài)。（2）態(tài)度定勢（3）道德認(rèn)知第十一章 學(xué)校群體心理1.印象形成的效應(yīng)？答：（1首因效應(yīng)和近因效應(yīng)第一印象，教師必須注意克服首因效應(yīng)的消極影響，綜合考慮學(xué)生的一貫表現(xiàn)（2暈輪效應(yīng)又稱光圈作用，“以點(diǎn)概面”（3刻板印象又稱定型，指社會對某一對象有一種固定的看法。（4投射效應(yīng)投射效應(yīng)是指一個人由于自己的需要和情緒傾向，而將自己的特征投射到別人身上的現(xiàn)象。2.非正式群體的特點(diǎn)？答：(1)凝聚力強(qiáng)。 (2)群體內(nèi)有不成文的行為規(guī)范，對群體成員行為的制約作用甚大，產(chǎn)生極大的標(biāo)準(zhǔn)化傾向。(3)信息傳遞快，反應(yīng)靈敏。 (4)自然形成的首領(lǐng)人物受到成員的擁護(hù)，有威望，影響力大。3.師生有效溝通的心理學(xué)原則？答：(1)真誠。(2)尊重與接納