2019年教師資格證考試考前押題班《教育知識(shí)與能力》精選52題含參考答案

1、2019 年教師資格證考試考前押題班教育知識(shí)與能力精選52 題含參考答案一、辨析題( (本大題共 4 4 小題，每小題 8 8 分, ,共 3232 分) )判斷正誤，并說(shuō)明理由。1 1、教育具有歷史繼承性正確答案：此題說(shuō)法正確。教育的社會(huì)屬性包括：永恒性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性。其中相對(duì)獨(dú)立性 包括三方面，分別是：質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。 任何教育都具有歷史繼承性，教育要注意繼承與發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)。2 2、教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑正確答案：此題說(shuō)法正確。教學(xué)是在國(guó)家教育目的規(guī)范下，由教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種 活動(dòng)。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育，

2、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí) 踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。因此，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的基本途徑，但不是唯一 途徑。除了課堂教學(xué)之外，課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等也是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的途徑。3 3、注意的分配就是注意的分散正確答案：此題說(shuō)法錯(cuò)誤。注意的分配是在同一時(shí)間把注意力集中于兩種或兩種以上對(duì)象或活動(dòng)上 的特性，它是主動(dòng)的，是注意的重要品質(zhì)；注意的分散是指注意離開了心理活動(dòng)所要指向的對(duì)象， 而被無(wú)關(guān)的對(duì)象吸引去的現(xiàn)象，它是被動(dòng)的， 是注意穩(wěn)定性相反的一種現(xiàn)象。不能將二者混同，故 上述說(shuō)法是錯(cuò)誤的。4 4、學(xué)生知識(shí)越多，說(shuō)明學(xué)生能力越強(qiáng)正確答案：此題說(shuō)法錯(cuò)誤。

3、知識(shí)是個(gè)體與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織，是人腦對(duì)客觀事物 的特征與聯(lián)系的反映。能力是指直接影響個(gè)體的活動(dòng)效率，并促使活動(dòng)順利完成的個(gè)性心理特征。知識(shí)是能力形成的基礎(chǔ)，并能推動(dòng)能力的發(fā)展，能力影響知識(shí)的掌握水平和學(xué)習(xí)進(jìn)度。但是知識(shí)的 掌握并不必然導(dǎo)致能力的發(fā)展，知識(shí)的掌握只有達(dá)到熟練程度， 通過(guò)廣泛遷移，才能促進(jìn)能力的發(fā) 展，故上述說(shuō)法不正確。5 5、德育的起點(diǎn)是提高道德認(rèn)識(shí)題干的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)(1)德育過(guò)程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié)；但是由于社會(huì)生活的復(fù)雜性，德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過(guò)程，又具有多種開端。(2)(2)教師可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展

4、的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德 意志開始。(3)(3) 因此說(shuō)法是錯(cuò)誤的6 6 教學(xué)具有教育性題干中的觀點(diǎn)是正確的。(1)(1)教學(xué)中，教師向?qū)W生傳授知識(shí)和學(xué)習(xí)方法的過(guò)程，也同時(shí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，培養(yǎng)學(xué) 生成才的過(guò)程。(2)(2)構(gòu)成教學(xué)活動(dòng)的每個(gè)要素都包含著極其豐富的教育因素。這些教育因素在教書活動(dòng)中發(fā)揮思想 品德教育作用是客觀存在的。(3)(3)從教學(xué)活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，在教學(xué)中，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程，就是教師指導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地認(rèn)識(shí)客觀世界的過(guò)程，同樣具有教育性。所以觀點(diǎn)是正確的。7 7、短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是想象題干觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。要使短時(shí)記憶轉(zhuǎn)向長(zhǎng)

5、時(shí)記憶需要通過(guò)復(fù)述。(1)短時(shí)記憶保持時(shí)間較短，容量有限，儲(chǔ)存時(shí)間一般不會(huì)超過(guò)1 1 分鐘，容量為 7 72 2 個(gè)組塊。如果長(zhǎng)時(shí)間得不到復(fù)述，則就會(huì)再次進(jìn)入瞬時(shí)記憶，最終遺忘。 因此短時(shí)記憶向長(zhǎng)時(shí)記憶轉(zhuǎn)化的條件是復(fù)述，而不是想象。所以題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。8 8 負(fù)強(qiáng)化和懲罰在本質(zhì)上是相同的題干觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)(1)負(fù)強(qiáng)化是撤銷厭惡刺激的過(guò)程，本質(zhì)是增加某種期望行為出現(xiàn)的概率。(2)(2)懲罰是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，本質(zhì)是減少不良行為出現(xiàn)的概率。(3)(3)因此，題干的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。9 9 教育具有自身的發(fā)展規(guī)律，不受社會(huì)發(fā)展的制約此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。教育具有自身的發(fā)展規(guī)

6、律，有其相對(duì)獨(dú)立性。但是教育不能完全獨(dú)立于社會(huì)發(fā)展， 生產(chǎn)力、科技、文化和人口等對(duì)教育都有著一定的制約作用。 生產(chǎn)力決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度， 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)。所以教育的發(fā)展是受到社會(huì)發(fā)展制約的。解析：考查教育與社會(huì)的關(guān)系。1010 知識(shí)越多，能力越強(qiáng)此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。此說(shuō)法錯(cuò)誤。知識(shí)是人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，能力是順利完成活動(dòng)的個(gè)性心理特 征。能力是掌握知識(shí)的前提，是在掌握知識(shí)的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。 但是知識(shí)的掌握是無(wú)止境 的，能力發(fā)展卻有一定的限度。而且知識(shí)與能力發(fā)展是不同步的，知識(shí)多了，能力并不一定就強(qiáng)。解析：考查知識(shí)與能力的關(guān)系(教學(xué)規(guī)律)1111 接受學(xué)習(xí)一定是有意

7、義學(xué)習(xí)此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。奧蘇伯爾按學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，按學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)即學(xué)習(xí)者把以現(xiàn)成的定論的形式呈現(xiàn)給自己的 學(xué)習(xí)材料，與其已形成的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，以實(shí)現(xiàn)對(duì)這種學(xué)習(xí)材料的掌握的學(xué)習(xí)方式。 有意義學(xué) 習(xí)是使符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)概念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。接受學(xué)習(xí)可以是機(jī)械的也可以是有意義的，關(guān)鍵是看新舊知識(shí)之間能否建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 所以題干說(shuō)法錯(cuò)誤。解析：考查奧蘇伯爾學(xué)習(xí)分類。1212 根據(jù)科爾伯格的觀點(diǎn)，道德發(fā)展的階段是固定的，相同年齡階段的人都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平此說(shuō)法是錯(cuò)誤的。

8、科爾伯格將道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段， 隨著年齡依照由低到高的層次發(fā)展，這是人的道德認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，但因?yàn)閭€(gè)體的身心發(fā)展存在差異性，相同年齡階段的人并不一 定都能達(dá)到同樣的發(fā)展水平，比如，很少有人能達(dá)到習(xí)俗水平的普遍倫理階段。解析：考查科爾伯格道德發(fā)展理論。1313 遺傳素質(zhì)具有可塑性解析；本題說(shuō)法正確。遺傳素質(zhì)是指通過(guò)某種遺傳物質(zhì)所傳遞的、父母和種 系發(fā)展過(guò)程中所形成的人的一些解剖生理特點(diǎn)。遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的必要物 質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，遺傳素質(zhì)的發(fā)展過(guò)程制約著年輕一代身心 發(fā)展的年齡特征。隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，人的遺傳素質(zhì)也會(huì)逐漸地發(fā) 生變化，即遺傳素質(zhì)

9、是具有可塑性的。1414 教學(xué)任務(wù)就是向?qū)W生傳授知識(shí)解析；本題說(shuō)法錯(cuò)誤。教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，由教師的教和學(xué)生的學(xué)共 同組成的一種活動(dòng)。其中，傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能是教學(xué)的首要人物。 此外，教學(xué)還在于發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能，培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情 趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)活動(dòng)的任務(wù)具有多樣 性，不僅僅是向?qū)W生傳授知識(shí)。1515 行為改變都是學(xué)習(xí)的結(jié)果解析；本題說(shuō)法錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定的情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而 產(chǎn)生的行為或行為潛能的比較持久的改變。首先，學(xué)習(xí)的行為變化是由經(jīng)驗(yàn)引起的， 所以，“經(jīng)驗(yàn)”是個(gè)體在后天活動(dòng)中獲得的，那些由遺傳、

10、成熟或機(jī)體損傷等導(dǎo)致的 行為變化，比如吞咽、身體發(fā)育、殘疾行為等，不能稱之為學(xué)習(xí)。其次，某些行為 變化是比較短暫的，比如由于喝功能性飲料使得經(jīng)歷旺盛，記憶力增強(qiáng)，這類行為 也不能稱之為學(xué)習(xí)。因此，行為的改變不一定都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，只有經(jīng)驗(yàn)引起的比 較持久的變化才是學(xué)習(xí)的結(jié)果。1616 焦慮不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)解析；該說(shuō)法是錯(cuò)誤的。焦慮是指通常是一種緊張狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí) 過(guò)程中，這種緊張狀態(tài)會(huì)激發(fā)一定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；同樣一定程度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)也會(huì)引發(fā) 某種程度的焦慮水平。根據(jù)耶克斯- -多德森定律，中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)水平會(huì)激發(fā)學(xué)生達(dá) 到最佳的學(xué)習(xí)效率，也就是說(shuō)過(guò)低或過(guò)高的動(dòng)機(jī)水平，都會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率降低。因

11、此，適當(dāng)?shù)慕箲]水平對(duì)學(xué)習(xí)是有益的，如果學(xué)習(xí)過(guò)程沒(méi)有緊張感，或者過(guò)于焦慮， 會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有不利的影響。所以，焦慮對(duì)學(xué)習(xí)即有利，也有不利的影響。1717 教育既然是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育目的就只能按照人的發(fā)展需求確定。 此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。教育目的是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求 . .是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸屬。而教育目的制定 的依據(jù)除了包括學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律外， 還包括特定的政治經(jīng)濟(jì)、文化背景，以及制定者的教育思 想; ;馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)生，因此這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。1818 德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過(guò)程，應(yīng)以知為開端，知情意行依次進(jìn)行。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。德育過(guò)程是促進(jìn)學(xué)生知情意行互動(dòng)發(fā)展的過(guò)程， 但由于社會(huì)生

12、活的復(fù)雜性，德育影響 的多樣性等因素，德育具體億師學(xué)教師考試研究院提供實(shí)施過(guò)程，又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué) 生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始 最后達(dá) 到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。因此這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。1919 信息進(jìn)入工作記憶就會(huì)持久保存。此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。工作記憶也稱之為短時(shí)記憶，短時(shí)記憶的信息在頭腦中儲(chǔ)存的時(shí)間要比瞬時(shí)記憶長(zhǎng)一 些. .但一般不會(huì)超過(guò)一分鐘。而且短時(shí)記憶的容量是有限的。而信息只有進(jìn)入到長(zhǎng)時(shí)記憶時(shí)才能持 久的保持，保存時(shí)間可以到達(dá)幾天、幾年甚至終身難忘。因此這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。2020 智力水平越高. .學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)胶谩１?/p>

13、題說(shuō)法錯(cuò)誤。心理學(xué)家研究表明，智力師 出教育 水平與學(xué)業(yè)成績(jī)之間呈現(xiàn)中等程度的相關(guān)。 說(shuō) 明智力水平是影響學(xué)習(xí)成績(jī)的一個(gè)重要的因素也就是說(shuō)，如果兒童的智力水平越高，一般學(xué)習(xí)成 績(jī)?cè)胶谩５侵橇λ讲⒉皇怯绊憣W(xué)習(xí)成績(jī)的唯一因素、知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知發(fā)展水平以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和集體、教師等因素，都對(duì)兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)有重大的影響。因此，智力水平與學(xué)習(xí)成績(jī)之間并不是簡(jiǎn) 單的正比關(guān)系。故本題說(shuō)法錯(cuò)誤。2121 全面發(fā)展就是指學(xué)生德智體諸方面平均發(fā)展。這句話是錯(cuò)誤的。全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、 相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。但是全面發(fā)展不代表是

14、平均發(fā) 展，全面發(fā)展的同時(shí)也要促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，針對(duì)不同學(xué)生因材施教。因此這句話是錯(cuò)誤的。2222 教學(xué)中“授人以魚”不如“授人以漁”。這句話是正確的。新課程改革的教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)：教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，“授之以魚”是指?jìng)魇诮o學(xué)生知識(shí)，而“授之以漁”是指?jìng)魇诮o學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，在教學(xué)中，教給學(xué)生 學(xué)習(xí)的方法更重要，重視讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，符合新課改教學(xué)觀的要求，因此這句話是正確的。2323 程序教學(xué)是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。這句話是錯(cuò)誤的。程序教學(xué)是斯金納提出的一種教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)把教材內(nèi)容細(xì)分成很多的小單元， 構(gòu)成由易到難的很多層次或小步子，讓學(xué)生循序漸進(jìn)，依次進(jìn)行學(xué)習(xí)。這是一種個(gè)別

15、化的學(xué)習(xí)方式， 適合那些能力高且個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，是一種自學(xué)程序，缺少互動(dòng)性。而合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成 共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。因此，程序教學(xué)不是合作學(xué)習(xí)的一種重要形式。2424 兩種學(xué)習(xí)材料的相似度越高越容易產(chǎn)生正遷移。這句話是錯(cuò)誤的。正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。兩種學(xué)習(xí)材料的相似性越高，越容易產(chǎn)生遷移，但并不一定就是正遷移。如果前面學(xué)習(xí)的材料對(duì)后面學(xué)習(xí)的材料，產(chǎn)生的是 積極的影響，那么就是正遷移，反正，如果產(chǎn)生的是抑制，就是負(fù)遷移。因此，這句話是錯(cuò)誤的。2525 教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是同一概念。答案：這種說(shuō)法是不正確的。國(guó)家的教育目的是由國(guó)家提出來(lái)的，其

16、決策要經(jīng)過(guò)一定 的組織程序，一般體現(xiàn)在國(guó)家的教育文本和教育法令中。國(guó)家 的教育目的是指導(dǎo)各級(jí)各 類學(xué)校制定其培養(yǎng)目標(biāo)的主要依據(jù)，= =者是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的反映了培養(yǎng)人 的方向性、共同性，培養(yǎng)目標(biāo)體現(xiàn)了培養(yǎng)人的層次性和具體規(guī)定性；教育目的反映了一 定社會(huì)歷史時(shí)期培養(yǎng)人的共同要求，培養(yǎng)目標(biāo)則體現(xiàn)了培養(yǎng)人的具體要求。2626 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位必然削弱教師的主導(dǎo)作用。答案：這種說(shuō)法是不正確的。教學(xué)活動(dòng)是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動(dòng)?，F(xiàn)代 教學(xué)論強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的辯證關(guān)系，學(xué)生 這個(gè)學(xué)習(xí)主體是教師組織的教學(xué)活動(dòng)中的學(xué)習(xí)主體, 教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起主導(dǎo)作用。在教學(xué)中，既不能只重視教師的作用，認(rèn)為

17、學(xué)生只要服 從教師，就 能學(xué)到知識(shí)，養(yǎng) 成良好的品德；又不 能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目 的探索狀態(tài)，學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí)，而是應(yīng)該把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。2727 液體智力屬于人類的基本能力，它受文化教育的影響較大。答案：這種說(shuō)法是不正確的。液體智力是一種以生理為基礎(chǔ)的認(rèn)知能力。它受先天遺 傳因素的影響較大，主要 表現(xiàn)為對(duì)新奇事物的快速辨認(rèn)、記憶、理解 等，如記 憶廣度在 性質(zhì)上即屬液體智力。液體智力的特征是：對(duì)不熟悉的事物，能以迅速準(zhǔn)確的反應(yīng)來(lái)判 斷其彼此間的關(guān)系。液智力的發(fā)展與年齡有密切的關(guān)系。一般人在 2020 歲以后，液體智 力的發(fā)展達(dá)到頂峰，3030 歲以后隨著年齡的增長(zhǎng)而降低。此

18、外，心理學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)，液體 智力屬于人類的基本能力，受教育文化的影響較少。2828 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效率越好。答案：這種說(shuō)法是不正確的。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué) 習(xí)活動(dòng)，并使行為朝向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種心理傾向或內(nèi)部動(dòng)力。但并不是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越 強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。“耶克 斯一多德森定律”表明，動(dòng)機(jī) 不足或過(guò)分強(qiáng)烈都會(huì)影響學(xué)習(xí) 效果。（1 1）動(dòng)機(jī)的最佳水平隨著任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。在比較容易的任務(wù)中，行為效 果（工 作效率）隨著 動(dòng)機(jī)的提高而上升；隨著 任務(wù)難度的增加，動(dòng)機(jī)的最佳水平有逐漸 下降的趨勢(shì)。一般來(lái)講，最佳 水平為中等強(qiáng)度的動(dòng)

19、機(jī)。（3 3）動(dòng)機(jī)水平與行為效果呈倒 U U 型曲線。2929 目前，我國(guó)普通高中不屬于基礎(chǔ)教育。答案：這種說(shuō)法是不正確的。我國(guó)的基礎(chǔ)教育包括學(xué)前教育和普通中小學(xué)教育，普通 高中屬于 這一范疇。3030 教學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的的基本途徑。答案：這種說(shuō)法是正確的。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑，為 個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。教學(xué) 不僅 能夠有目的、有計(jì)劃地將包括智育、德育、美育、體育和綜合實(shí)踐活動(dòng)在內(nèi)的教育的各 個(gè)組成部分的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能與基本規(guī)范傳授給學(xué)生，為他們?cè)谥悄?、品德、美感?體質(zhì)和綜合實(shí)踐能力等方面的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，還

20、能在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生形成自己 的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。3131 有什么樣的道德認(rèn)識(shí)，就一定有什么樣的道德行為。答案：這種說(shuō)法是不正確的。當(dāng)個(gè)體對(duì)某一道德準(zhǔn)則有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，感到確實(shí)是這 樣時(shí)，就會(huì) 形成了有關(guān)的道德觀念。當(dāng)認(rèn) 識(shí)繼續(xù)深入，達(dá) 到堅(jiān)信不疑的程度，并能 指導(dǎo) 自己的行動(dòng)時(shí)，就形成了道德信念。道德信念對(duì)行為具有穩(wěn)定的調(diào)節(jié)與支配作用，只有 道德觀念而無(wú)道德信念時(shí)，就會(huì) 經(jīng)常發(fā)生諸如明知故犯之類的錯(cuò)誤行為，這時(shí) 道德認(rèn)識(shí) 與道德行為表現(xiàn)為不一致。3232 學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變化是短暫的答案：這種說(shuō)法是不正確的。學(xué)習(xí)是個(gè)體在特定情境下由于練習(xí)和反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的 行為或行為潛能的相對(duì)持

21、久的變化。因此，學(xué)習(xí)所引起行為或行為潛能的變化是相對(duì)持 久的。3333 德育就是培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)的教育答案：這種說(shuō)法是不正確的。廣義的德育泛指所有有目的、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)成員在政 治、思 想與道德等方面施加影響的活動(dòng)，包括 社會(huì)德育、社區(qū) 德育、學(xué)校 德育和家庭德 育等方面。狹義 的德育則專指學(xué)校德育，是指 教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教 育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)戈 V V、有系 統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政 治和道德等方面的影響，并通 過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社 會(huì)與階級(jí)所需要的品德的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)?？梢?jiàn)， 德育不

22、僅僅包括道德方面的內(nèi)容，還包括政治、思想等方面的內(nèi)容。3434 直觀教學(xué)既是手段，也是目的。答案：這種說(shuō)法是不正確的。所謂“直觀教學(xué)原則”，是指在教學(xué)時(shí)應(yīng)用各種直觀手 段，使學(xué)生通過(guò)各種形式的感知和已有經(jīng)驗(yàn)，直接感知學(xué)習(xí)對(duì)象，獲得生動(dòng)表象；同時(shí) 引導(dǎo)學(xué)生以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行分析、綜合和抽象概括，全面深刻地理解概念、規(guī)律 和原理。教師要認(rèn)識(shí)到直觀僅僅是一種教學(xué)手段而不是教學(xué)目的。不要為直觀而直觀， 避免直觀的形式化、庸俗化。3535 注意轉(zhuǎn)移即注意分散。答案：這種說(shuō)法 是不正確的。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn) 移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。注意 的分散

23、是指注意離開了當(dāng) 前應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)而被無(wú)關(guān)的事物所吸引。注意的轉(zhuǎn)移和注意的分散是不同的，雖然都 是注意對(duì)象的變換。但是，注意的轉(zhuǎn)移是在實(shí)際需要時(shí)，有目的地把注意轉(zhuǎn)向新的對(duì)象， 使一種活動(dòng)合理地被另一種活動(dòng)所代替；而注 意的分散是在需要注意穩(wěn)定時(shí)，受無(wú) 關(guān)刺 激干擾，或由單調(diào)刺激所引起，使注意離開需要注意的對(duì)象。3636 非正式群體在班級(jí)管理中只有消極作用。答案：這種說(shuō)法是不正確的。非正式群體對(duì)學(xué)生個(gè)體和正式群體既有積極影響，也有 消極影響。非正式群體與正式群體如果在目標(biāo)一致的情況下，出于 成員之間在利益、愛(ài) 好、信仰方面相似，引導(dǎo) 得好，對(duì)班 級(jí)群體可以發(fā)生積極作用。如果它與正式群體的目 標(biāo)不

24、一致，則會(huì)產(chǎn)生消極作用，甚至?xí)蔀槠茐男缘牧α俊?737 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的性質(zhì)，因此教育沒(méi)有自己的相對(duì)獨(dú)立性。答案：這種說(shuō)法是不正確的。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用，決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、 受教育者的權(quán)利，決定著教育目的。盡管 政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有著巨大的影響和制約作 用，教育 也具有自身的規(guī)律，有自 己的相對(duì)獨(dú)立性。這就意味著學(xué)校不可以忽視自己的 辦學(xué)規(guī)律，不能放棄學(xué)校教育任務(wù)而直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行 具體的政治任務(wù)。教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。3838 教學(xué)評(píng)價(jià)就是對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)。答案：這種說(shuō)法是不正確的。教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手

25、段，對(duì)教 學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行價(jià)值上的判斷，即對(duì) 教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和 評(píng)定的過(guò)程。教學(xué)評(píng)價(jià)主要包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)，也可 以劃分為學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、課堂 教學(xué)評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)。顯然，學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是教學(xué)評(píng)價(jià)的 一部分。3939 心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決只有消極影響答案：這種說(shuō)法是不正確的。心理定勢(shì)是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀 態(tài)。在環(huán) 境不變的條件下，定勢(shì)使人能夠應(yīng)用已掌握的方法 迅速解決問(wèn)題，這時(shí) 心理定 勢(shì)會(huì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生積極影響。而在情境發(fā)生變化時(shí)，它則會(huì)妨礙人采用新的方法，此 時(shí)定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決產(chǎn)生消極影響。即心理定勢(shì)對(duì)問(wèn)題解決既有消極作用也有積極作用

26、， 故這種說(shuō)法不正確。4040 德育過(guò)程即品德形成過(guò)程。答案：這種說(shuō)法是不正確的。德育過(guò)程與思想品德形成過(guò)程是教育與發(fā)展的關(guān)系。德育 過(guò)程是一種教育過(guò)程，它是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程，是培 養(yǎng)和發(fā)展受教 育者品德的過(guò)程。而品德形成過(guò)程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷完善的過(guò)程，品德 形成 過(guò)程屬于人的發(fā)展過(guò)程，影響 這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)的因素包括生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐 的等多種因素。二者既有一定的聯(lián)系，又有一定的區(qū)別，不能把二者等同起來(lái)。4141 凡是能影響人的身心發(fā)展的活動(dòng)都是教育。答案：這種說(shuō)法 是不正確的。教育是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，它的目的在于影 響和促進(jìn)人的發(fā)展，培養(yǎng) 人的

27、實(shí)踐意識(shí)和實(shí)踐能力。是否有目的地培養(yǎng)人是教育活動(dòng)與 其他社會(huì)活動(dòng)的根本區(qū)別。除了教育之外，人類的其他活動(dòng)也影響人的發(fā)展，如經(jīng)濟(jì)活 動(dòng)、政 治活動(dòng)、文化 活動(dòng)、休閑 活動(dòng)、日常生活等都或顯或隱地與人的發(fā)展相關(guān)。這些 活動(dòng)與交往的直接目的并不在于培養(yǎng)人，只是間接地自發(fā)影響人的發(fā)展。4242 教學(xué)的任務(wù)就是傳授科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)基本技能技巧。答案：這種說(shuō)法是不正確的。教學(xué) 的一般任務(wù)有：（1 1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí) 和基本技能。發(fā)展學(xué)生智能,特別 是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。（3 3）發(fā)展學(xué)生 體能，提高學(xué)生身心健康水平。培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力。（5 5）培養(yǎng)學(xué)生 具備良

28、好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)的世界觀。其中，教學(xué) 的首要任務(wù)是使 學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧，其他任務(wù)的實(shí)現(xiàn)都是在完成 這一任務(wù)的過(guò)程中和基礎(chǔ)上進(jìn)行的。4343 逆向遷移就是負(fù)遷移。答案： 這種說(shuō)法是不正確的。 逆向遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。 負(fù)遷移 也叫“抑制性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。兩者本質(zhì)完全不同。 4444 遺傳素質(zhì)決定能力發(fā)展的水平。答案：這種說(shuō)法是不正確的。遺傳素質(zhì)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)和自然條件。有研究發(fā)現(xiàn)： 遺傳關(guān)系越密切，個(gè)體之間的智力越相似。但是遺傳只為智力發(fā)展提供了可能性，要使 智力發(fā)展的可能性變成現(xiàn)實(shí)性，還需要

29、社會(huì)、家庭與學(xué)校教育多方面的共同作用。4545 教育可以改變政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的方向。答案：這種說(shuō)法是不正確的。教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度起著巨大的影響作用，但它 不能 起決定作用。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的根本動(dòng)力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，教育 在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用，而不起決定作用。4646 直觀教學(xué)是教學(xué)手段，也是教學(xué)目的。答案：這種說(shuō) 法是不正確的。所謂“直觀教學(xué)原則”，是指在教學(xué)時(shí)應(yīng)用各種直觀手段， 使學(xué)生通過(guò)各種形式的感知和已有經(jīng)驗(yàn)，直接 感知學(xué)習(xí)對(duì)象，獲得 生動(dòng)表象；同時(shí)引導(dǎo) 學(xué)生以感性認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，進(jìn) 行分析、綜合 和抽象概括，全 面深刻地理解概念、規(guī)律 和原 理。教師 要

30、認(rèn)識(shí)到直觀僅僅是一種教學(xué)手段而 不是教學(xué)目的。不要 為直觀而直觀，避免 直觀的形式化、庸俗化。4747 習(xí)得性無(wú)助感與人們對(duì)失敗的歸因無(wú)關(guān)答案：這種說(shuō)法是不正確的。習(xí)得性無(wú)助感是指由于連續(xù)的失敗體驗(yàn)而導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生的對(duì)行為 結(jié)果感到無(wú)力控制、無(wú)能為力的心理狀態(tài)。其形成的原因是連續(xù)的失敗，并把失敗歸于 內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（即能力低）。4848 負(fù)強(qiáng)化就是懲罰。答案：這種說(shuō)法是不正確的。負(fù)強(qiáng)化和懲罰有所不同，負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)厭惡刺激的排除 來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生的頻率，而懲 罰則是通過(guò)厭惡刺激的呈現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在將來(lái)發(fā)生 的概率。4949 動(dòng)物界也存在教育。答案：這種說(shuō)法是不正確的。教育只存在于人

31、類社會(huì)之中，動(dòng)物界是不存在教育現(xiàn)象 的。盡管在動(dòng)物界，尤其 是在高等動(dòng)物界的代與代之間也存在類似于人類的“教育”或“教”與“學(xué)”的現(xiàn) 象，但是這兩種表面類似的現(xiàn)象在本質(zhì)上是不同的。人糞 的教育活 動(dòng)與動(dòng)物界相比，最大的區(qū)別在其社會(huì)性上。人類的教育需要不是直接產(chǎn)生于生物本能， 而是產(chǎn)生于社會(huì)延續(xù)與發(fā)展的需要。教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類特有的活動(dòng)，動(dòng)物界 沒(méi)有教育。5050 知識(shí)的多少與能力的高低成正比。答案：這種說(shuō)法是不正確的。知 識(shí)的掌握和能力的發(fā)展是不同步的，知識(shí) 多了，能 力并 不一定高。5151 學(xué)習(xí)遷移是學(xué)習(xí)過(guò)程中常見(jiàn)的現(xiàn)象，它對(duì)新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用。答案：這種說(shuō)法 是不正確

32、的。學(xué) 習(xí)遷移不僅可能對(duì)學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用（正遷移），也 可能 起阻礙作用（負(fù)遷移），還可能不起作用（零遷移）。5252 個(gè)體的道德認(rèn)識(shí)與道德行為是一致的。答案：這種 說(shuō)法是不正確的。道德認(rèn)識(shí)與道德行為可能是一致的，也可能是不一致的。 比如，中學(xué) 生由于道德意志薄弱，可 能會(huì)出現(xiàn)“明知故犯”的現(xiàn)象，這就 是道德認(rèn)識(shí)與 道德行為不一致的現(xiàn)象。二、簡(jiǎn)答題（本大題共 4 4 小題,每小題 1010 分, ,共 4040 分）1 1 簡(jiǎn)述教材編寫的基本要求。答：（1 1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一。教材 是直接反映教學(xué)內(nèi)容的，所以在內(nèi)容上一定要準(zhǔn)確無(wú) 誤。同時(shí) 各學(xué)科教材還必須體現(xiàn)一定思想性，寓思 想政治教育于各

33、科教學(xué)中，力求結(jié)合 本學(xué)科特點(diǎn)和不同年級(jí)學(xué)生的接受能力，對(duì)學(xué) 生進(jìn)行具體生動(dòng)的富有感染力的思想政治 教育和品德教育。 知識(shí)的內(nèi)在邏輯和教學(xué)法要求的統(tǒng)一。教材體現(xiàn)為傳授知識(shí)的邏輯性和連續(xù)性，所 以編寫教材時(shí)既要符合學(xué)生生理、心理 發(fā)展的順序，還要符合知識(shí)的邏輯順序。只 有把 兩者統(tǒng)一起來(lái)教材才能起到應(yīng)有的作用。 易懂性。教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要依據(jù)，不同年齡段的學(xué)生理解能力不同，所以教材 內(nèi)容的敘述要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、生動(dòng)，標(biāo)題、結(jié)論 要醒目，字體 大小、用詞 要適當(dāng)。這樣才 能讓學(xué)生更容易讀懂教材。 理論與實(shí)踐 統(tǒng)一。教材既 要有理論，又要 通過(guò)實(shí)踐 來(lái)驗(yàn)證理論。教材要 結(jié)合實(shí)際材 料來(lái)論證理論。使 學(xué)

34、生通 過(guò)教科書的學(xué)習(xí)既學(xué)會(huì)了理論，又能較好地應(yīng)用理 論。 教材應(yīng)具有開放性，應(yīng)有利于學(xué)生改變呆板的學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)踐、資 料搜集、合 作交流以及體驗(yàn)、感 悟和反思活動(dòng)，從而 實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)方式的多樣化。拓展其 學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間。 教材應(yīng)關(guān)注并充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)恰當(dāng)?shù)胤从晨茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的新成果， 增強(qiáng)書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，努力克服學(xué)科中心主義傾向。2 2 簡(jiǎn)述班主任應(yīng)具備的基本條件。答：(1)(1)擁護(hù)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；(2)(2)熱愛(ài)學(xué)生，熱 愛(ài)教育事業(yè)，熱心班主任工作；(3)(3)品行端正，能以身作則，為人師表;(4);(4)教育思想端正，

35、有一定的教育科學(xué)知識(shí)和一定的教學(xué)能力；(5)(5)有一定的組織管理能力和較強(qiáng)的責(zé)任心。 3 3 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的定義與功能是什么？答：(1)(1)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的含義學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是指激發(fā)和維持個(gè)體學(xué)習(xí)活動(dòng)，并將學(xué)習(xí)活動(dòng)指向一 定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動(dòng)力機(jī)制，是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。這種動(dòng)力機(jī)制表現(xiàn)為推力、 拉力和壓力三種動(dòng)力因素之間的相互作用。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的功能 激活功能 指向功能 維持功能4 4 加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為哪幾類？答：加涅根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，把學(xué)習(xí)分為如下五類：(1) 言語(yǔ)信息的學(xué)習(xí)即掌握以言語(yǔ)信息傳遞的內(nèi)容，學(xué)習(xí) 結(jié)果是以言語(yǔ)信息表現(xiàn)出來(lái)的， 幫助學(xué)生解決“是什么”的問(wèn)題。智慧技能分為辨別、概念、規(guī)則、高

36、級(jí)規(guī)則( (解決問(wèn)題) )等。認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配他自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶和思維的有內(nèi)在組織的才能， 這種才能使得學(xué)習(xí)過(guò)程的執(zhí)行控制成為可能。態(tài)度指對(duì)人、事物及事件所采取的行動(dòng)。包括對(duì)家庭、社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，對(duì)某種活 動(dòng)產(chǎn)生的情感等。動(dòng)作技能又稱運(yùn)動(dòng)技能，如體操運(yùn)動(dòng)、寫字技能，它也是能力的一個(gè)組成部分。5 5 簡(jiǎn)述綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要領(lǐng)域。答：(1)(1)研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生基于自身興趣，在教師指導(dǎo)下，從自然、社 會(huì)和學(xué)生自身生活中選擇和確定研究專題，主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的學(xué) 習(xí)活動(dòng)。社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐。社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，走出教室，參與 社區(qū)和社會(huì)實(shí)

37、踐活動(dòng)，以獲取直接經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展實(shí)踐能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感為主旨的學(xué)習(xí) 領(lǐng)域。 信息技術(shù)教育。信息技術(shù)不僅是綜合實(shí)踐活動(dòng)有效實(shí)施的重要手段，而且是綜合實(shí) 踐活動(dòng)探究的重要內(nèi)容。信息技術(shù)教育的目的在于幫助學(xué)生發(fā)展適應(yīng)信息時(shí)代需要的信 息素。 勞動(dòng)技術(shù)教育。勞動(dòng)與技術(shù)教育是以學(xué)生獲得積極勞動(dòng)體驗(yàn)、形成良好技術(shù)素養(yǎng)為 主的多方面發(fā)展為目標(biāo)，且以操作性學(xué)習(xí)為特征的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。6 6 簡(jiǎn)述班主任工作的基本內(nèi)容。答：1.1. 了解和研究學(xué)生2.2. 組織和培養(yǎng)班集體3.3. 建立成長(zhǎng)檔案4 4 組織班會(huì)活動(dòng)和課外活動(dòng)5.5. 協(xié)調(diào)各種教育影響6.6. 操行評(píng)定7 7 班主任計(jì)劃與總結(jié)8.8.個(gè)別教育工作7 7 簡(jiǎn)

38、述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。答：1.1.知識(shí)觀知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問(wèn)題的最終答 案。知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中不能拿來(lái)便用，一用就靈，而是 需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外。2.2. 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程；學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他 人代替。3.3. 建構(gòu)主義學(xué)生觀學(xué)生并不是空著腦袋走進(jìn)教室的，教學(xué)不能無(wú)視學(xué)生的這些經(jīng)驗(yàn)，而是要把兒童現(xiàn) 有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知

39、識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新 的知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。所以教師應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種現(xiàn)象 的理解，傾聽他們的看法，洞察他們這些想法的由來(lái)。學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解常常各異，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。8 8 簡(jiǎn)述態(tài)度與品德形成的三階段及其主要內(nèi)容。答：（1 1）依從從眾、服從、順從 依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。認(rèn)同認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，態(tài)度和行為與他人相接近。 認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿。內(nèi)化內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、 信念融為一體。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具

40、有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。9 9 簡(jiǎn)述班主任培養(yǎng)班集體的主要方法。答：確定班集體的發(fā)展目標(biāo) 健全班級(jí)組織機(jī)構(gòu)建立班集體的正常秩序 組織形式多樣的教育活動(dòng)培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)1010 我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)有哪些？答：實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的影響，強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生形成積極 主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使其獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià) 值觀的過(guò)程。體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、門 類過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀，使課程結(jié)構(gòu)具有均衡性、綜合性和選擇性。密切課程內(nèi)容與生活和時(shí)代的聯(lián)系。改變課程內(nèi)容繁、難、偏、

41、舊和偏重書本知 識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注 學(xué)生的學(xué)習(xí)興 趣和經(jīng)驗(yàn)，精選適合學(xué)生終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的 現(xiàn)狀，倡導(dǎo) 學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于 探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲 取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以及交流和合作的能力。建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度。 改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄 別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。實(shí)行三級(jí)課程管理制度。改變 課程管理過(guò)于集中的狀況，實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校 三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程

42、對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。1111 簡(jiǎn)述短時(shí)記憶的特點(diǎn)。答：短時(shí)記憶又稱為工作記憶。短時(shí)記憶的信息在頭腦中儲(chǔ)存的時(shí)間比瞬時(shí)記憶長(zhǎng)一些， 但一般不會(huì)超過(guò) 1 1 分鐘，短時(shí)記憶有三個(gè)特點(diǎn)：記憶容量相當(dāng)有限；短時(shí)記憶以聽 覺(jué)編碼為主，兼有視覺(jué)編碼；短時(shí)記憶的內(nèi)容通常經(jīng)過(guò)復(fù)述能進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶。1212 簡(jiǎn)述學(xué)校心理輔導(dǎo)的原則。答：面向全體學(xué)生原則預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則尊重與理解學(xué)生原則 學(xué)生主體性原則個(gè)別化對(duì)待原則整體性原則1313 簡(jiǎn)述活動(dòng)課程的特點(diǎn)。答：活動(dòng)課程是以學(xué)生活動(dòng)為中心的課程理論。它主 張課程應(yīng)是一系列的兒童自己組織 的活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)學(xué)習(xí)和獲得經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)興趣和解決問(wèn)題的能力。其主要特點(diǎn)是

43、： 第一，以兒童的興趣和動(dòng)機(jī)作為基本出發(fā)點(diǎn)，以動(dòng)機(jī)為課程與教學(xué)組織的中心； 第二，課程內(nèi)容的確定和教材的選擇是圍繞兒童的興趣和動(dòng)機(jī)進(jìn)行的； 第三，在實(shí)施活動(dòng)課程時(shí)，教師只是學(xué)習(xí)者的參謀或顧問(wèn)，教科書只是解決疑難問(wèn) 題或滿足某種興趣而使用的參考資料。1414 簡(jiǎn)述貫徹長(zhǎng)善救失德育原則的基本要求。答：長(zhǎng)善救失德育原則基本要求為：（1 1）以“ 一分為二”和發(fā)展的觀點(diǎn)看待學(xué)生。（2 2）善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)并加以肯定鼓勵(lì)，借以克服缺點(diǎn)。（3 3）根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生特長(zhǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。（4 4）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，促進(jìn)矛盾積極轉(zhuǎn)化，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。 1515 簡(jiǎn)述自我效能感及其功能。答：自我

44、效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否成功從事某一行為的主觀判斷。其功能如下：（1 1）決定學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性2 2）影響學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度（3 3）影響學(xué)習(xí)任務(wù)的完成4 4）影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒狀態(tài)1616 皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為哪幾個(gè)階段？答：皮亞杰兒童認(rèn)知發(fā)展階段分為：皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過(guò)程中，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不 斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出按不變順序相繼出現(xiàn)的四個(gè)階段。 每一階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體, 而不是一些孤立的行為模式的總和。 感知運(yùn)動(dòng)階段（0-20-2 歲）思維特點(diǎn)：“客體永恒性”。前運(yùn)算階段（2-72-7 歲）思維特點(diǎn)：泛靈論、自我中心、不能理順

45、整體和部分的關(guān) 系、不可逆、缺乏守恒。 具體運(yùn)算階段（7-117-11 歲）思維特點(diǎn)：去自我中心性、守恒、可逆性、分類、序列化。 形式運(yùn)算階段（11-1611-16 歲）思維特點(diǎn)：抽象邏輯思維、進(jìn)行假設(shè)一一演繹推理、 類比推理、可逆與補(bǔ)償、反思能力、思維的靈活性、形式運(yùn)算思維的逐漸發(fā)展。1717 為什么教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用？ 答：學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的原因是：（1 1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)。學(xué)校教育是隨過(guò)專門訓(xùn)練的教師來(lái)進(jìn)行的相對(duì)而言效果較好。學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。1818 簡(jiǎn)述美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生德智體全面

46、發(fā)展的意義。答：美育能促進(jìn)教育目的實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：（1 1）美育對(duì)德育的促進(jìn)作用以美儲(chǔ)善美育能夠陶冶個(gè)體的性情抑制其功利化傾向在潛移默化中修養(yǎng)超越生死、不計(jì) 功利的 道德情操，使人逐漸高尚起來(lái)，即起到以美儲(chǔ)善的作用。美育對(duì)智育的促進(jìn)作用以美啟真從生理角度來(lái)看，美育可以開發(fā)大腦的潛能。審美教育可以促進(jìn)大腦兩半球的協(xié)調(diào)發(fā)展， 可提高學(xué)習(xí)的興趣，為學(xué)生了解客觀世界提供了更廣闊的空間. .使其在對(duì)自然美、藝術(shù) 美和社會(huì)美的體驗(yàn)中，激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲. .培養(yǎng)廣范的興趣和創(chuàng)造的精神。 美育對(duì)體育的促進(jìn)作用以美助健健康的身體是探索知識(shí)、攀 登科學(xué)高峰和從事勞動(dòng)的基礎(chǔ)。美 育則可以從身

47、心兩方面來(lái) 促進(jìn)體育，起到以美健體的作用。一方面美育可以促進(jìn)人的生理健康，另一方面美育可 以促進(jìn)A的形體美和體育技巧的提高。1919 簡(jiǎn)述維果斯基的心理發(fā)展理論。答：(1)(1)文化歷史發(fā)展理論維果斯基區(qū)分兩種心理機(jī)能，一種億師學(xué)教師考試研究院提供是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的 低級(jí)心理機(jī)能，另一種則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能，即以符號(hào)系統(tǒng)為中介的 心理機(jī)能。而人的思維與智力是在活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的，是各 種活動(dòng)、社會(huì)性相互作用不 斷內(nèi)化的結(jié)果。心理發(fā)展觀心理發(fā)展是個(gè)體的心理自出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下. .在低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上， 逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程。有四個(gè)方面的表現(xiàn)：a a 隨意機(jī)能的不

48、斷發(fā)展。b b 抽象一概括機(jī)能的提高。c c 各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組. .形成間接的，以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)。d d 心理活動(dòng)的個(gè)性化。內(nèi)化學(xué)說(shuō)維果斯基的內(nèi)化學(xué) 說(shuō)的基礎(chǔ)是他的工具理論。具體地 說(shuō)，在兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)化 過(guò)程中， 語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的作用是至關(guān)重要的。教育和發(fā)展的關(guān)系一一“最近發(fā)展區(qū)”維果斯基認(rèn)為，兒宣有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，即由一定的已經(jīng)完成的發(fā) 展系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。這兩種水平之間 的差異就是最近發(fā)展去。2020 簡(jiǎn)述動(dòng)作技能培養(yǎng)的選徑。答：(1)(1)準(zhǔn)確的示范與講解 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)(3)(3)充分而有效地反饋

49、 建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺(jué)2121 簡(jiǎn)述教育的文化功能。答：教育對(duì)文化發(fā)展有促進(jìn)作用，具體表現(xiàn)為：(1)教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用(2)教育具有傳播和交流文化的作用(3)教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用2222 教師備課的基本要求有哪些？答：備課 是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和本門課程的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的具體情況，選擇最 適合的表達(dá)方法和順序，以保證學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。首先，備課要做好三方面的工作：鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。鉆研教材，要學(xué)習(xí) 學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、鉆研教科書和閱讀有關(guān)參考資料。了解 學(xué)生要全面，同時(shí)要了解學(xué)生的 個(gè)體情況。設(shè)計(jì)教法要考慮教學(xué)方法、學(xué)生的學(xué)習(xí)方法等方面。其次，備課 要寫好三

50、種計(jì)戈嘰第一種計(jì)劃是學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，第二是課題 或單元計(jì)劃，第三是課時(shí)計(jì)劃，即教案。2323 簡(jiǎn)述壓力產(chǎn)生的來(lái)源。答：(1 1)軀體性壓力源軀體性壓力源是指通過(guò)對(duì)人的軀體直接發(fā)生剌激作用而造成身心緊張狀態(tài)的刺激物。(2)心理性壓力源心理性壓力源是指來(lái)自人們頭腦中的緊張性信息。(3)社會(huì)性壓力源社會(huì)性壓力源主要指造成個(gè)人生活方式上的變化，并要求人們對(duì)其做出調(diào)整和適應(yīng)的情 境與事件。(4)文化性壓力源文化性壓力源是指要求人們適應(yīng)和應(yīng)付的文化變化問(wèn)題。2424 簡(jiǎn)述教師培養(yǎng)學(xué)生注意力的方法。答：(1 1)正確運(yùn)用無(wú)意注意規(guī)律組織教學(xué)活動(dòng)。(2)運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性

51、。(3)運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意形式，保 持學(xué)習(xí)活動(dòng)。(4)要根據(jù)注意的特點(diǎn)和規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的注意。2525 簡(jiǎn)述傳授知識(shí)和發(fā)展智力之間的辯證關(guān)系。答：現(xiàn)代 教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程既是向?qū)W生傳授知識(shí)的過(guò)程，又是發(fā)展學(xué)生智力和能力 的過(guò)程。傳授知識(shí)與發(fā)展智力這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn) 識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中；掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力是掌握知識(shí)的重要條件；防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。2626 一個(gè)國(guó)家學(xué)制建立的主要依據(jù)有哪些？答：(1)(1)生產(chǎn)力的發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度；(3)(3)青少年兒

52、童 身心發(fā)展規(guī)律；人口發(fā)展?fàn)顩r；(5)(5)本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和國(guó)外學(xué)制的影響。2727 影響遺忘的主要因素有哪些？答：(1)(1)學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)； 系列位置效應(yīng)；(3)(3)識(shí)記材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)程度； 記憶 任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性；(5)(5)識(shí)記的方法；時(shí)間因素；(7)(7)情緒和動(dòng)機(jī)。2828 簡(jiǎn)述阿諾德的評(píng)定一興奮情緒學(xué)說(shuō)。答：阿諾德的評(píng)定一興奮說(shuō)有三個(gè)主要觀點(diǎn)：（1 1）刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從 刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng) 過(guò)對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)，情緒 產(chǎn)生的過(guò)程是：刺激 情境一 評(píng)估一情緒。 情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮 是情緒行為的最重要的條

53、件。（3 3）情緒產(chǎn)生的理論模式是，感受器接受情緒刺激產(chǎn)生神 經(jīng)沖動(dòng)，通過(guò) 內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)經(jīng)丘腦傳到大腦皮層，刺激 情境在此得到評(píng)估，形成一種特殊的 態(tài)度。這種 態(tài)度通過(guò)外導(dǎo)神經(jīng)將皮層的沖動(dòng)傳至丘腦的交感神經(jīng)，將興奮發(fā)放到血管或 內(nèi)臟，所產(chǎn)生的變化使其獲得感覺(jué)。這種從外周來(lái)的反饋信息，在大腦皮層中被估價(jià)， 使純粹的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為被感受到的情緒。2929 簡(jiǎn)述教科書編寫的基本原則。答：（：（1 1）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一； 強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與適用性； 知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教 學(xué)法要求的統(tǒng)一； 理論與實(shí)踐統(tǒng)一； 教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)； 注意與其他學(xué)科的縱向和橫向聯(lián)系。3030 簡(jiǎn)述貫徹教育影響一致

54、性與連貫性德育原則的基本要求。答: :（1 1）充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分工合 作的優(yōu)化群體；爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐 步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)；（3 3）保持德育工作的經(jīng)常性和制度化， 處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性. .使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn) 地持續(xù)發(fā)展。3131 簡(jiǎn)述學(xué)生心理發(fā)展的基本特征。答： 連續(xù)性與階段性； 定向性與順序性；（3 3）不平衡性； 差異性。3232 簡(jiǎn)述增進(jìn)師生溝通的心理學(xué)原則。答：（1 1）真誠(chéng)；尊重與接納；（3 3）同理心。3333 簡(jiǎn)述學(xué)校教務(wù)活動(dòng)的

55、基本環(huán)節(jié)。答：教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)有備課、上課、作業(yè)的布置與反饋、課外輔導(dǎo)和學(xué)業(yè) 成績(jī)的檢查與評(píng)定。其中，上課是中心環(huán)節(jié)。3434 簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律。答：（1 1）德育過(guò)程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過(guò)程；德育過(guò)程是 組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，對(duì)學(xué)生多方面教育影響的過(guò)程；（3 3）德育過(guò)程是促使學(xué)生思想 內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程；德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程。3535 簡(jiǎn)述激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基本方法。答：（1 1）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心； 設(shè)置合適的目標(biāo)；（3 3）控制作業(yè)難 度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平； 表達(dá)明確的期望；（5 5）提供明確的、及時(shí)的、

56、經(jīng)常性的反饋； 合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)賞；（7 7）有效地運(yùn)用表?yè)P(yáng)；（8 8）對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開展學(xué)習(xí) 競(jìng)爭(zhēng)。3636 簡(jiǎn)述教師教學(xué)能力的結(jié)構(gòu)答：教學(xué)認(rèn)知能力；（2 2）教學(xué)操作能力；教學(xué)監(jiān)控能力。3737 簡(jiǎn)述中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容。答: （1 1）信息技術(shù)教育；研究性學(xué)習(xí)；（3 3）社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐；勞動(dòng)與技術(shù)教育。3838 在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用鍛煉法的基本要求有哪些？答：（1 1）目的明確，計(jì)劃周密，加強(qiáng)指導(dǎo)，堅(jiān)持嚴(yán)格要求； 生動(dòng)活潑，靈活多樣， 調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；（3 3）注意檢查和持之以恒，隨時(shí)總結(jié)。3939 簡(jiǎn)述如何有效地組織復(fù)習(xí)。答：（1 1）復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)。及時(shí)復(fù)習(xí)；合理

57、分配復(fù)習(xí)時(shí)間；間隔復(fù)習(xí)；循環(huán)復(fù) 習(xí) 復(fù)習(xí)方法要合理。分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合：復(fù)習(xí)方法多樣化運(yùn)用多種 感官參與復(fù)習(xí)；嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜。要掌握復(fù)習(xí)的量。復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要適當(dāng)；提倡適當(dāng)?shù)倪^(guò)度學(xué)習(xí)。 重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng)。（5 5）注 意用腦衛(wèi)生。4040 簡(jiǎn)述福勒等人提出的教師成長(zhǎng)的三個(gè)階段。答：關(guān)注生存階段； 關(guān)注情境階段；（3 3）關(guān)注學(xué)生階段。4141 簡(jiǎn)述學(xué)科中心課程理論的主要觀點(diǎn)。答：（1 1）學(xué)校教育的目的在于把人類千百年來(lái)積累下來(lái)的文化科學(xué)知識(shí)傳遞給下一代， 而這些文化科學(xué)知識(shí)的精華就包含在學(xué)校設(shè)置的各門學(xué)科里。教師的任務(wù)是把各門學(xué)科的知識(shí)教給學(xué)生，學(xué)生的任務(wù)是掌握預(yù)先為他們準(zhǔn)備好的 各門學(xué)科的知識(shí)。學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)科的分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以掌握學(xué)科的基本知識(shí)、基 本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。4242 簡(jiǎn)述科學(xué)性與思想性統(tǒng)一教學(xué)原則的含 義及貫徹這一原則的要求。答：（1 1）思想性（教育性）和科學(xué)性相統(tǒng)一原則是指教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予 學(xué)生科學(xué)知識(shí)，并結(jié) 合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義品德和正確人生觀、科學(xué) 世界觀的 教育。貫徹此原則的要求：教師要保證教學(xué)的科學(xué)性；教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn) 行思想品德教育；教師要通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生