攝影美學(xué)docx1

1、 班 級：攝影二班學(xué) 號：20133959姓 名：王慶雪指導(dǎo)老師：王 棟攝影美學(xué) 以前,我認(rèn)為的攝影就是拿著手機(jī)或相機(jī)直接按快門,把自己喜歡的影像拍下來就是所謂的的攝影.學(xué)習(xí)攝影之后,才對攝影的認(rèn)識有了新的改變.現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)攝影不僅是對現(xiàn)實(shí)的寫真.更是拍攝者的一種生活態(tài)度的表現(xiàn).也就是說,一個(gè)懂得維持好的生活態(tài)度的攝影者.才能拍出好的影像.盡管對攝影的認(rèn)識不全面,但是我堅(jiān)信一點(diǎn).好的攝影除了需要技術(shù).還需要的是一顆能仔細(xì)觀察世界,用心體驗(yàn)世界的心.攝影是一種造型藝術(shù),是運(yùn)用光學(xué)成像等科學(xué)原理,是瞬間的真實(shí)景物在平面上得到影像記錄或反映的過程.盡管攝影是一種靜態(tài)的藝術(shù),留住的只是瞬間的景物.但是其中

2、不僅反映現(xiàn)實(shí)生活和自然現(xiàn)象,也表達(dá)了拍攝者的思想感情.認(rèn)識了攝影.對于審美一張攝影作品.不僅是單純的視覺上的享受.更多的是從拍攝者的思想感情來欣賞.攝影的基本技術(shù)有哪些?為了拍出影像真視、影調(diào)豐富、層次明、質(zhì)感強(qiáng)而清晰度高的理想的照片。我們需要掌握攝影的基本技術(shù)。學(xué)習(xí)攝影讓我學(xué)會仔細(xì)觀察生活觀察周圍的事物即擴(kuò)展人的視野也陶冶了人的情操攝影給我感受很深不僅在學(xué)習(xí)上、也在生活上。如果進(jìn)一步提高要求，想拍出一張具有藝術(shù)欣賞價(jià)值的作品來，那就更難了。首先，要求攝影者具有一定的攝影理論基礎(chǔ)知識，具備攝影方面的常識。同時(shí)，要將攝影技術(shù)、攝影技巧運(yùn)用得得心應(yīng)手。這兩點(diǎn)是可以通過長期的實(shí)踐和學(xué)習(xí)逐漸積累起來的

3、，也可以認(rèn)為是能夠通過攝影者自身的努力和積累達(dá)到的技術(shù)性目標(biāo)。但是，僅此兩點(diǎn)顯然是無法拍出高質(zhì)量的攝影藝術(shù)作品的。因?yàn)閿z影本身所具有的藝術(shù)屬性決定了它的圖像的產(chǎn)生必須以藝術(shù)的構(gòu)思、出眾的審美力及強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望為核心條件。所謂藝術(shù)構(gòu)思，即以藝術(shù)的視角表現(xiàn)主題思想，這要求攝影者在拍攝之前或是在拍攝期間就要做好構(gòu)思，如何使畫面表現(xiàn)的更加完美。審美能力是攝影師或者說出色的攝影師必須具備的素質(zhì)。在攝影創(chuàng)作的過程中，用美的眼光去看世界，能在自然的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)美，在眼前的攝影過程中找到美，這是彌足珍貴的。對于攝影人而言，創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作熱情更加可貴。我認(rèn)為這和愛好或者說對攝影的認(rèn)識和重視的程度有很大的關(guān)系。攝影

4、創(chuàng)作要能吃苦，要經(jīng)常出去采風(fēng)，就像畫家要經(jīng)常出去寫生一樣。坐在家里是不能進(jìn)行攝影創(chuàng)作的，更不會有藝術(shù)作品的產(chǎn)生?？缃鐢z影師Kylli sparre 艾沙尼亞人，現(xiàn)在可能還在法國工作，最早是學(xué)習(xí)芭蕾舞的本來想當(dāng)芭蕾舞演員，后來發(fā)現(xiàn)走不通，就轉(zhuǎn)向了攝影，很有可能她就變成了在芭蕾舞中攝影最棒的，換句話說他的作品因?yàn)橛邪爬傥璧囊恍┮蛩囟兊貌惶粯?。大家可以看到她的作品集里?jīng)常是這種肢體或者感覺的東西，而且她的作品非常有特色，你一眼就可以看得出來就是她風(fēng)格的作品，就是非常年輕，但是也非常有特征那么在她作品集里隨便翻兩頁就會看到很熟悉的照片，就是2014PScc版的最新封面, 我想Adobe為什么會選擇

5、這張照片作為新版本的封面，揣測有兩個(gè)原因：一個(gè)是Adobe現(xiàn)在確實(shí)比較推崇青年攝影師或者是比較有特色的攝影師它希望是在為這些人服務(wù)，另外就是他的作品非常有風(fēng)格非常明顯，我覺得這種獨(dú)創(chuàng)性和獨(dú)立性也是現(xiàn)在大家在做作品中非常注意的一個(gè)問題。著名攝影家馮建國曾這樣解讀段岳衡的黑白攝影作品：“面對北美大陸西部不一樣的大自然景觀，他選擇一部單反數(shù)碼相機(jī)和黑白模式以及數(shù)碼輸出來作為他的主要攝影表現(xiàn)方式，他的作品的影調(diào)制作十分精致而富有神韻，耐人尋味。這對于一個(gè)出生于上個(gè)世紀(jì)五十年代的攝影家來說，需要不同于凡人的勇氣、勤奮和對攝影藝術(shù)追求的一份執(zhí)著?！蔽液軜s幸能夠零距離的走進(jìn)段岳衡老師的黑白視界了解傳統(tǒng)與數(shù)碼

6、的關(guān)系，黑白與色彩的關(guān)系，黑白風(fēng)光攝影的藝術(shù)魅力。閱讀段岳衡的黑白影像，讓我想到了攝影之外的許多問題。風(fēng)景的拍攝，并非簡單地記錄自然的景觀，也不僅僅是滿足于表面上光影形色的唯美。世間萬物一旦成為攝影家鏡頭前面框取的景觀，就一定應(yīng)該留下拍攝者心靈的閃光，否則還有什么創(chuàng)造的價(jià)值可言？通過段岳衡近期的黑白風(fēng)景所表達(dá)的意境，可以閱讀出其中的一種努力讓視覺運(yùn)動(dòng)的力量進(jìn)入畫面，進(jìn)而通過時(shí)間拓寬自然的維度，使真正的風(fēng)景隱藏在肉眼所看到的風(fēng)景的背后。也就是說，攝影家對自然的提煉僅僅是一種手段，他不是為了簡潔而簡潔，而是希望在簡潔的后面孕育更豐富的“秘密”。然而更令我們驚訝的是，面對一幅幅宛若當(dāng)年美國F64小組

7、以純粹主義的力量所創(chuàng)造的風(fēng)景奇跡，面對類似大畫幅相機(jī)精美的影調(diào)結(jié)構(gòu)后面強(qiáng)烈地凸現(xiàn)出來的人格的魅力，無論如何沒有想到的是，段岳衡是通過佳能EOS5D數(shù)碼相機(jī)妙手天成的結(jié)果。他的實(shí)踐證明了在現(xiàn)代科技高速發(fā)展的背景下，只要調(diào)動(dòng)了人的智慧，什么樣的奇跡都可能誕生。因?yàn)槊鎸?shù)碼技術(shù)的挑戰(zhàn)，當(dāng)代風(fēng)景攝影出現(xiàn)了兩種截然不同的發(fā)展趨向些攝影家拒絕數(shù)碼攝影的誘惑，通過中大畫幅相機(jī)和傳統(tǒng)暗房的力量，一點(diǎn)一點(diǎn)延伸快門釋放之后的生命體驗(yàn)。另外一些攝影家則早已伸開雙臂熱情擁抱數(shù)碼技術(shù)的春天，在躁動(dòng)不安的時(shí)代節(jié)奏面前唯一可以抱怨的是：數(shù)碼相機(jī)的像素還不能如愿表達(dá)心靈的話語，焦灼地等待更新的技術(shù)徹底擊敗傳統(tǒng)的銀鹽膠片段岳衡

8、則在多年艱苦探索的歷程中，找到了第三條道路，比無數(shù)的同行者早一步領(lǐng)略到了創(chuàng)意的快感。 首先，段岳衡所具備的扎實(shí)的傳統(tǒng)工藝制作基礎(chǔ)，憑借在黑白暗房中磨礪多年的深厚功底，深知如何在黑白灰之間能夠釋放出多少視覺的奇跡。同時(shí)他又通過大膽的實(shí)踐和鍥而不舍的探索，在現(xiàn)代電腦的有限空間中，進(jìn)退自如地將不到2000萬像素的影像調(diào)理出足可與大畫幅相機(jī)媲美的影調(diào)空間。這時(shí)候的攝影家首先是一位詩人，通過他的作品，奇跡出現(xiàn)了：心里感受到的情感，被巧妙地留在了單反相機(jī)冰冷的軀殼之中。接下來，攝影家又成為一位智者，充分調(diào)動(dòng)了看似單調(diào)的0和1的數(shù)字空間，傳遞出無所不在的華麗詩章。正如著名的攝影家卡波尼格羅這樣說過：“在我攝

9、影的這些年當(dāng)中，我了解到許多事物在我們釋放快門之前或釋放快門的時(shí)候，在底片和照片還在化學(xué)溶液中就可以從寂靜的層面被理解、觀看、被塑造或者被揭示。我工作時(shí)保持一種用心體會的狀態(tài)，一個(gè)給予靈感實(shí)質(zhì)的溫和空間能凈化人的視野。攝影，就像音樂，一定是誕生在難以顯現(xiàn)的精神世界里?！边@樣一種難以顯現(xiàn)的精神世界，在段岳衡的風(fēng)景中得到了充分的揭示，卻又簡單的讓人難以置信。在傳統(tǒng)影像和數(shù)碼技術(shù)之間，究竟還有多少種變數(shù)，真的難以預(yù)料這也是攝影的樂趣所在！黑白，是攝影人的追求，從在銀版上顯影到在電腦中輸出。這些透著拍攝者心靈印跡的風(fēng)光作品，是攝影師段岳衡先生在黑白攝影領(lǐng)域前行的一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)和見證。透過這些意境之作，我們看到的風(fēng)景早已不是自然界呈現(xiàn)的原初狀態(tài)，但經(jīng)典的浸潤、技術(shù)的探索、心靈的感悟，讓我們看到原本無奇的風(fēng)景幻化出洗盡鉛華、浸潤人心的魅力。這就是黑白帶給我們的享受。數(shù)字時(shí)代的到來，為攝影人提出了全新的要求。在拍攝和制作中嫻熟地完成從膠片到數(shù)字的傳承與過渡，決定了攝影師能否成功轉(zhuǎn)型。段岳衡智慧地適應(yīng)并駕馭了這種變化。無論是風(fēng)光攝影人像攝影還是創(chuàng)意攝影，其攝影藝術(shù)的發(fā)展歷程和攝影藝術(shù)觀念、流派、風(fēng)格的興替嬗變過程以及攝影藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律都是人類對美的不斷追求和對美好未來的向往。在我們的攝影作品中可以直接表現(xiàn)“美”的事物，