試論傣族男子舞蹈表演中象腳鼓運(yùn)用的藝術(shù)特征

1、試論傣族男子舞蹈表演中象腳鼓運(yùn)用的藝術(shù)特征試論傣族男子舞蹈表演中象腳鼓運(yùn)用的藝術(shù)特征摘要：象腳鼓是傣族古代時(shí)期激勵(lì)士兵使之英勇奮戰(zhàn)的號召 工具，同時(shí)它更是傣族人民的象征，它象征著傣家小伙們堅(jiān)韌不屈以 及戰(zhàn)無不勝的民族精神。而象腳鼓舞則是傣族最具特色的舞蹈在舞 動(dòng)象腳鼓時(shí)，它的鼓點(diǎn)因?yàn)閺?fù)雜多變，所以舞者會(huì)隨著鼓點(diǎn)的變化做 出或踢腿或蹬腳的舞步，彰顯出舞者們的穩(wěn)健、豪邁、熱情和瀟灑， 由此本論文通過描寫象腳鼓的舞法；以及象腳鼓舞中運(yùn)用到的舞步與 擊鼓手法來描寫傣族男子舞蹈表演中象腳鼓運(yùn)用到的藝術(shù)特征。關(guān)鍵詞：傣族男子舞蹈 象腳鼓的表演形式藝術(shù)特征傣族男子舞蹈表演中象腳鼓運(yùn)用的藝術(shù)特征1、“甩擺騰踏

2、”的動(dòng)態(tài)性藝術(shù)特征動(dòng)態(tài)性就是指舞蹈演員以自身的軀干、手和腳作為其最主要的工 具，通過各種動(dòng)作舞姿和造型來生動(dòng)地反映我們所身處的空間里，各 種事物和人物的內(nèi)心世界、并塑造出具體可感的舞蹈形象。而不是單 單以一般的動(dòng)作和造型堆砌起來的形象象腳鼓舞熱情奔放，其動(dòng)態(tài) 特征主要表現(xiàn)在手上、腳步和鼓的晃動(dòng)中，并通過這種人體有節(jié)律和 美化的動(dòng)作，將舞蹈的藝術(shù)美呈現(xiàn)在人們眼前，通過這些動(dòng)態(tài)性的語 言塑造舞蹈形象，表達(dá)內(nèi)心的感情。首先，象腳鼓手敲擊鼓而的動(dòng)作穩(wěn)健有力。右手擊鼓前要以肘部 做動(dòng)力，將小臂緩緩地抬起，左肩向前推出，右肩拉回。這些手上動(dòng) 作的運(yùn)用使象腳鼓舞顯得穩(wěn)健有力.其次，傣族跳象腳鼓舞時(shí)舞者腰、腹

3、及臀部前后晃動(dòng)幅度較大, 雙足屈仲靈活，上身及雙臂起伏自然，有內(nèi)在呼吸感，在邊擊鼓邊舞 時(shí)，表演者的腰部、腹部、臂部隨著膝部的起伏統(tǒng)一向斜前、斜后晃 動(dòng)。通過晃動(dòng)的動(dòng)態(tài)性動(dòng)作的運(yùn)用，顯現(xiàn)了象腳鼓舞熱情豪放的特點(diǎn)o 而“甩擺騰踏”就是當(dāng)傣族人民隨著自己鼓點(diǎn)的變化達(dá)到一種 亢奮點(diǎn)時(shí)，同時(shí)根據(jù)節(jié)奏上的變化，以腰為主，手扶鼓為輔，邊敲鼓 的同時(shí)以口己的腰部力量帶動(dòng)鼓的擺動(dòng)進(jìn)行甩鼓，一些技藝高超的鼓 手們通過肘部的內(nèi)狽i、膝蓋、足跟和腳趾變化著來敲擊象腳鼓的鼓面, 使其打出變幻無窮的鼓點(diǎn)，讓人們產(chǎn)生有種甕鐘共鳴的錯(cuò)覺，從而使 自己的情感達(dá)到一個(gè)至高點(diǎn)。而步伐上的變化花樣有：擺鼓、甩鼓、 晃鼓這三種舞步形

4、式，從而使舞姿上更加的豐富。2、“隨騰起舞”的象征性藝術(shù)特征“象征性”藝術(shù)特征，是在我們生活基礎(chǔ)上根據(jù)這個(gè)舞蹈特有的 長處，來生動(dòng)地形象地反映其生活本質(zhì)。它為舞蹈藝術(shù)開拓了寬廣的 表現(xiàn)途徑。而我們通過自己虛擬、象征的舞蹈形象透過自己的腦海聯(lián) 想，從美輪美奐的舞蹈藝術(shù)中獲得心靈和感應(yīng)上的凈化.傣族人民對這種動(dòng)物圖騰的心理崇拜，經(jīng)過長期的歷史發(fā)展， 逐漸形成了以模仿動(dòng)物動(dòng)作為主要特征的圖騰舞蹈。象腳鼓的鼓身常 以孔雀圖案進(jìn)行裝飾。同樣，象腳鼓似大象的足，而大象在傣族人民 的心中象征五谷豐登、幸福美滿，在象腳鼓舞中我們依然能感受到大 象的身影。男子身胯象腳鼓，兩膝曲直交替，身體上下起伏，男子身 胯象

5、腳鼓邊敲邊邁開舞步吋，由于膝部剛韌的起伏和小腿有力的和向 前悠步地穩(wěn)健落地，使象腳鼓舞形象地再現(xiàn)了大象在森林中漫步的樣 了，非常莊嚴(yán)、安然。圖騰木身是一種形象，傣族人民用這種具體而 直接的方式來表達(dá)他們的感情和情緒，從而形成了舞蹈。象腳鼓舞則 體現(xiàn)了象的意象，象腳鼓舞跟崇拜大象是分不開的，從而模仿象的動(dòng) 作創(chuàng)造了象腳鼓舞，象腳鼓舞與象舞的動(dòng)作基木相同，這也體現(xiàn)了舞 蹈的象征性藝術(shù)特征。而“隨騰起舞”就是根據(jù)象腳鼓鼓腳上圖騰中的各種動(dòng)物的步 伐姿態(tài)來進(jìn)行步伐上的表演。根據(jù)鼓點(diǎn)上的變化而模仿出各種圖騰上 動(dòng)物的步伐進(jìn)行舞法表演。無論象腳鼓舞動(dòng)作幅度大小不一，還是鼓 的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)如何，象腳鼓舞的基本舞

6、步還是一致的。最后象腳鼓舞體 現(xiàn)的是象的意象，象腳鼓舞跟崇拜大象是分不開的.3、“以鼓傳情”的抒情性藝術(shù)特征而舞蹈的“抒情性”藝術(shù)特征是指：“舞者通過自己對作品的理 解根據(jù)節(jié)奏上的變化把作品內(nèi)容以情感為宣泄點(diǎn)，表現(xiàn)作品內(nèi)容給觀 眾欣賞的一種表達(dá)形式?！蔽璧甘抢萌说男误w動(dòng)作抒發(fā)最激動(dòng)時(shí)的 心態(tài)，表達(dá)豐富的內(nèi)在感情。在收獲的時(shí)期，傣族的人民會(huì)跳起他們引以為傲的象腳鼓舞用來 慶祝豐收，而在“趕擺”或著“潑水節(jié)”的時(shí)后，傣族人民將象腳鼓 敲得更響，象腳鼓舞跳得更歡快，以表達(dá)內(nèi)心歡快喜悅之情。男了象 腳鼓舞中有許多跳躍性的動(dòng)作，如前踢變弓箭步半蹲或抬后曲腿跳等 大幅度的動(dòng)作吋，膝部的起伏仍然是剛韌的，

7、小腿的動(dòng)作有力，其特 點(diǎn)粗獷、彪悍，動(dòng)作節(jié)奏性強(qiáng)，手的敲打與腿的踢踏并用，加上胸部 的拱縮，肩的聳動(dòng)，形成了自己特殊的跳躍技巧風(fēng)格，充滿了陽剛z 美，使象腳鼓舞顯得粗獷，穩(wěn)健矯健，靈活的象腳鼓舞表現(xiàn)了傣族男 子勇敢果斷的性格特點(diǎn)，抒發(fā)了傣族人民剛毅堅(jiān)韌、戰(zhàn)無不腔的民族 精神。參考文獻(xiàn)：i 江應(yīng)梁編.傣族史講義.四川民族出版社，1982.12.中國音樂詞典人民音樂出版社.1984年10月第1版.3 嚴(yán)昌洪亨強(qiáng)著.中國鼓文化研究廣西教育出版社.1997 年1月第1版.4 袁炳昌光飪主編.中國少數(shù)民族音樂史中央民族大學(xué)出 版社5 張忠論象腳鼓及其民族特性j 音樂探索(四川音樂學(xué)院學(xué) 報(bào)).2002. (01)6 喬明昌淺論徳宏州象腳鼓藝術(shù)j民族藝術(shù)研 究.1993. (01).7 劉揚(yáng)武.傣族的鼓文化j民族音樂，2005, (01)8 劉揚(yáng)武.象腳鼓的傳說j云嶺歌聲，2005, (05)9 額瑜婷.構(gòu)成傣族舞蹈審美特征的兒個(gè)因素j玉溪