高中語文 單元整合4課件 新人教版必修5

1、單元整合本單元的選文是科普文章,對應(yīng)的高考考點(diǎn)是一般論述類文章閱讀和實(shí)用類文本閱讀。這類文章,從內(nèi)容的角度看,向讀者提供新知識(shí)、新信息,以知授人;從語言的角度看,用語準(zhǔn)確,講究分寸。它大致可分為兩種:一種是科學(xué)說明文,以傳授一般科學(xué)知識(shí)為目的,要求有很強(qiáng)的科學(xué)性,嚴(yán)格遵循科學(xué)的原理,語言簡潔平實(shí),淺顯易懂;一種是科學(xué)小品,多用文藝筆調(diào)介紹科學(xué)知識(shí)和闡述科學(xué)道理,在表達(dá)上經(jīng)常憑借生動(dòng)的比喻、有趣的聯(lián)想,在講清楚科學(xué)道理的同時(shí),還能使讀者得到某種感情上的陶冶和藝術(shù)上的享受。科普文的閱讀一直是高考的主要測試內(nèi)容,著重從不同側(cè)面考查學(xué)生篩選、提取、整合信息的能力。其考查內(nèi)容和解題技巧總結(jié)如下:1.通常

2、重在考查對文中重要詞語或概念的理解;重在考查對關(guān)鍵句子或判斷的理解,為全面準(zhǔn)確地理解科普文作準(zhǔn)備。解答此類題,要認(rèn)真閱讀原文的每一句話、每一個(gè)詞,找到前后之間的內(nèi)在聯(lián)系,謹(jǐn)防望文生義一類選擇項(xiàng)的干擾。2.通?？疾閷ξ闹芯植啃畔⒌暮Y選、提取和辨別。題目的指向非常明確,有的雖然沒有明示,但實(shí)際上僅是在某一段落內(nèi)就可以找到答案。解答這類題,關(guān)鍵是依靠題干找準(zhǔn)答題區(qū)間,著重研讀某一段落,注意用詞的確定性、可能性、推測性,便能解決問題。3.考查對全文范圍內(nèi)的關(guān)鍵信息、重要信息的篩選、辨別及判定。從近幾年高考的情況來看,此類題或者是對全文不同地方的內(nèi)容進(jìn)行提取;或者是對全文重要內(nèi)容,如主旨、意圖、意義等進(jìn)

3、行提取;或者是根據(jù)文章意思轉(zhuǎn)換表述方式。解答此類題,要先整體感知;然后再扣住關(guān)鍵語句,充分認(rèn)識(shí)哪些信息是最重要的,是事關(guān)全局的,增強(qiáng)篩選和提取的自覺性;最后對照題目,逐一找出題干每一選項(xiàng)對應(yīng)的區(qū)間,按需踩點(diǎn),與原文進(jìn)行對照比較。4.考查根據(jù)文章內(nèi)容進(jìn)行判斷、推測的能力。解答此類題,關(guān)鍵要根據(jù)文章已經(jīng)提供的相關(guān)信息進(jìn)行合乎事理、情理、邏輯的分析、綜合、推演和測定。一是內(nèi)容上要有著落,二是推斷的過程要合乎思維規(guī)律,這樣就能比較順利地完成相關(guān)的題目。(2014大綱全國高考)閱讀下面的文字,完成第13題。法國作家雨果曾說:“建筑是石頭的史書?！比欢嗽捴贿m用于歐洲,對于中國并不貼切。中國傳統(tǒng)建筑以土、

4、木為主要材料,很少使用石材,由于木材在耐久性方面遠(yuǎn)遜于石材,以至于中西兩大文明的建筑給后人留下了全然不同的印象。19世紀(jì)以來,不少西方學(xué)者認(rèn)為中國古代建筑只不過存在于書面文獻(xiàn)上,甚至干脆說中國古建筑的實(shí)物等于零。這種片面的看法曾得到很多本土學(xué)者的呼應(yīng),并匯成一股妄自菲薄的濁流。時(shí)至今日,中國石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn),仍令很多學(xué)者感到困惑:為什么直到明清,在技術(shù)條件完備,同時(shí)也不無需求的情況下,石材在中國始終未能登堂入室?古建筑專家梁思成曾經(jīng)給出一個(gè)推論:“中國結(jié)構(gòu)既以木材為主,宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能耐久,但更深究其故,實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念。”然而為什么中國人“不著意于原物長存”,

5、依然是個(gè)問題。我們首先要注意的是,中國古代并不缺乏石材,在中國廣袤的土地上,到處都蘊(yùn)藏著適合建筑的優(yōu)良石材。其次,古人的石材加工技術(shù)并不落后,先進(jìn)的玉石文化,以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工廠遺址就是明證。同時(shí)我們也要注意到,在中國古代,適用的木材并非隨處都容易取得。秦朝修建阿房宮,許多木材就是從千里之外的四川運(yùn)到陜西的。在古代的交通條件下,建筑材料的長途運(yùn)輸是很不經(jīng)濟(jì)的;只有當(dāng)使用木材的意義超越物質(zhì)層面,進(jìn)而成為一種執(zhí)著的文化選擇乃至建筑觀念中的要素時(shí),人們才會(huì)如此不惜人力物力地尋找木材來蓋房子。這種選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息相關(guān)。與西方不同,中國自古以來宗教觀念淡薄,從未出現(xiàn)過神權(quán)凌駕

6、一切的時(shí)代,因此我們的祖先有關(guān)建筑的基本思考,是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人,其理性和適度的使用就十分重要。從材料性質(zhì)上看,木材顯然比石材更便于加工,用木材建造房屋效率更高,耗材更少。禮記檀弓上說:“昔者夫子居于宋,見桓司馬自為石槨,三年而不成。夫子曰:若是其靡也!死不如速朽之愈也。”可見對于務(wù)實(shí)的中國人來說,費(fèi)力氣建造石頭建筑是奢侈的表現(xiàn),是無法被崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀所接受的。中國傳統(tǒng)哲學(xué)從未認(rèn)真看待過“永恒”這一命題,儒、釋、道三家學(xué)說大體上都認(rèn)為“萬物無?！?。人是建筑服務(wù)的主要對象,人一直處在不斷的繁衍和傳播之中,不同時(shí)代的人對于建筑物也會(huì)有不同的需求,因此建筑應(yīng)該新陳代謝,沒有必

7、要永久保存,經(jīng)久不變。而陵墓建筑在功能上則有耐久的要求,在意象上更與永恒相關(guān),因此這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場所。此外在耐久性要求較高的建筑部件,如鋪地石、臺(tái)基、柱礎(chǔ)中也曾大量使用石材。木是土的產(chǎn)物,土木具有易取、可塑、可循環(huán)等優(yōu)點(diǎn),由此可知中國傳統(tǒng)建筑在材料選擇上的理性。(摘編自方擁中國傳統(tǒng)建筑十五講)1.下列關(guān)于中國古代建筑的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()a.法國作家雨果曾經(jīng)認(rèn)為,保留至今的古代建筑物就好像是由石頭堆積出來的歷史書。不過這一看法只適用于歐洲,不適用于中國古建筑。b.木材的耐久性遠(yuǎn)遜于石材,因而以土和木為主要材料的中國古建筑留存至今的并不多,以致某些西方學(xué)者以為現(xiàn)在根本

8、沒有這種建筑的實(shí)物。c.中國古代的石建筑并不像歐洲那樣發(fā)達(dá),一直到明清時(shí)代,在技術(shù)條件完備且有需求的情況下,石建筑在中國依然很少出現(xiàn)。d.中國古代的建筑為什么總以土木為主?古建筑專家梁思成的意見是:這是因?yàn)楣糯袊瞬]有留心建筑物的長期保存問題。思路解析:第1段“但更深究其故,實(shí)緣于不著意于原物長存之觀念”,是說中國人不追求不在意建筑物的長期保存,而非“沒有留心建筑物的長期保存問題”。答案:d2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()a.古代中國既有石料的來源,也有石材加工的技術(shù),但石材并不常用在人所居住的房屋上,而常用于死者的陵墓,或耐久性要求較高的建筑部件上。b.秦王朝修建阿房宮時(shí),

9、不惜耗費(fèi)巨大,許多木材從千里之外的四川運(yùn)到陜西,而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工廠。c.據(jù)禮記檀弓上記載,桓司馬為自己做一個(gè)石制的棺材,加工了三年仍未完成?；杆抉R的這種行為遭到了孔子的批評。d.中國古代的建筑一般不去考慮過于長遠(yuǎn)的未來,只是為了能更好地滿足當(dāng)時(shí)人的需要。正是這種觀念,使得土木材料在當(dāng)時(shí)的建筑中大行其道。思路解析:原文只說秦始皇陵西北大規(guī)模的加工廠遺址是中國石材加工技術(shù)并不落后的明證,并非說阿房宮所用石材取于此地。b項(xiàng)屬于主觀臆斷,于文無據(jù)。答案:b3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列推斷不正確的一項(xiàng)是()a.在古代西方,許多建筑物與神權(quán)有關(guān),需要與神一樣永恒,由于不耐久的木材無法滿

10、足這一要求,堅(jiān)固而不易腐蝕的石材就得到了西方人的青睞。b.建造以石材為主要材料的建筑,古代中國人不是做不到,而是故意有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)儉的主流價(jià)值觀有關(guān)。c.因深受儒、釋、道三家“萬物無?！闭J(rèn)識(shí)的影響,中國古建筑以木材為主,因此不要說先秦時(shí)期,即使秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無幾。d.中國的古代建筑采用土木為主要材料,效率更高,耗材更少,而且可以減輕人類對于地球的索取,在這一點(diǎn)上它是勝過西方石建筑的。思路解析:c項(xiàng)“秦漢以降的傳統(tǒng)建筑現(xiàn)在也已經(jīng)所剩無幾”與事實(shí)不符,是強(qiáng)加因果。答案:c技法點(diǎn)撥范文賞析本單元寫作訓(xùn)練對應(yīng)的是“表達(dá)交流”部分注重創(chuàng)新學(xué)習(xí)寫得新穎,屬于作文立意、選材、

11、結(jié)構(gòu)方面的綜合訓(xùn)練?？荚囌f明中對“有創(chuàng)新”的要求有四點(diǎn):見解新穎。對同一事件或事物,要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法,要能發(fā)掘其中最新穎、最有特色的內(nèi)涵;要能挖掘出問題中隱含的更新更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。材料新鮮。寫進(jìn)文章的事件或材料具有濃郁的生活氣息、時(shí)代感和新穎度。構(gòu)思新巧,推理想象有獨(dú)到之處。在準(zhǔn)確審題的前提下,對問題和社會(huì)生活現(xiàn)象有自己的看法和獨(dú)特見解,有思考,有探索,有觀點(diǎn),有思想。有個(gè)性色彩。文章立意角度、結(jié)構(gòu)安排、材料選用、語言特點(diǎn)方面有鮮明的個(gè)性特色。要做到作文新穎,可以從如下方面加強(qiáng)寫作訓(xùn)練。技法點(diǎn)撥范文賞析1.采用多種思維方式,避免程式化和思維僵化。如采用逆向思維,體現(xiàn)獨(dú)到的思想,行文

12、時(shí)可以從相反的角度思考,勇敢地打破認(rèn)識(shí)常規(guī),得出全新的見解;采用發(fā)散思維,變換角度,從不同的層面、方面、角度可以發(fā)現(xiàn)同一事物的不同特點(diǎn);或者深入分析,挖掘事物本質(zhì),在人們普遍認(rèn)同的認(rèn)知習(xí)慣或傳統(tǒng)觀念基礎(chǔ)上,繼續(xù)深入挖掘,揭示出事物的本質(zhì),從而形成全新的見解。2.在構(gòu)思上追求新巧,使推理想象有獨(dú)到之處。如注重細(xì)節(jié),力求生動(dòng)描摹。在生活中,我們或多或少積累了一些有關(guān)人、事、物、情、理的經(jīng)驗(yàn),單就其中某一點(diǎn)展開,進(jìn)行生動(dòng)描寫,就會(huì)是一篇好文章。如注重再現(xiàn)生活中的感人情節(jié),巧用聯(lián)想想象,開拓思路,推動(dòng)構(gòu)思;或大膽虛構(gòu),超越時(shí)空,模擬人物,突破現(xiàn)實(shí)生活的限制;或根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí),對未來進(jìn)行想象;或想

13、象細(xì)節(jié),突出事物的形象性;也可以移花接木,使文章別具一格。技法點(diǎn)撥范文賞析3.凸顯個(gè)性特征,使文章“著我之色彩”。寫作是對生活的反映,是對主觀情感的抒發(fā),是一種個(gè)性化的精神勞動(dòng)。要在文章中滲透自己的真感情。現(xiàn)在高考對作文文體的要求比較寬松了,這在一定程度上推動(dòng)了個(gè)性化作文的發(fā)展。傳統(tǒng)的記敘文、議論文、說明文三大類已經(jīng)滿足不了學(xué)生個(gè)性和作文個(gè)性的發(fā)展要求。童話、寓言、散文、詩歌、短篇小說,甚至文言文、就診報(bào)告等都登上了大雅之堂,給學(xué)生張揚(yáng)作文的個(gè)性提供了日益廣闊的舞臺(tái)。再者,生動(dòng)活潑的語言會(huì)讓閱卷人耳目一新,要追求語言的平易自然、典雅大方、舒卷自如,使之成為自己的語言風(fēng)格?？傊?文章要敢于創(chuàng)新,

14、獨(dú)辟蹊徑,做到“既不重復(fù)自己,也不重復(fù)別人”。倘若立意新、選材新、表達(dá)新,那文章的效果就非同一般了。技法點(diǎn)撥范文賞析題目:閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。要給母親做一件漂亮的衣服,等我賺到錢以后要給母親買好吃的,等我找到工作以后要讓母親坐趟飛機(jī),等我成為富豪以后小時(shí)候我想為母親做很多事每次結(jié)論都以“以后”結(jié)束但那時(shí)我不知道,其實(shí)沒有“以后”。在生活中,我們每個(gè)人可能都有過這樣的心態(tài),不僅對待親人如此,對待一些事情也是這樣。請以沒有以后為標(biāo)題,寫一篇作文,體裁不限,不少于800字。技法點(diǎn)撥范文賞析例文:沒有以后最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹。曾經(jīng)總是天真地以為,現(xiàn)在還早,我可以以后去實(shí)現(xiàn)我的梨園夢

15、。當(dāng)初,我還是一個(gè)牙牙學(xué)語的小孩的時(shí)候就在幻想著我的未來:我站在屬于我的舞臺(tái)上,揮舞著水袖,臺(tái)下的觀眾為我鼓掌。種種原因,我已帶著我的夢想進(jìn)入了小學(xué)。那濃濃的鄉(xiāng)音對我產(chǎn)生了誘惑,那越劇帶給我的藝術(shù)享受讓我感覺在這夾著濃濃的潮濕味兒的冬天里,那種與生俱來的向往印在我蠢蠢欲動(dòng)的心靈之上,優(yōu)美的旋律與意味著紹興的氣質(zhì)和氣息吸引著我。那時(shí)的我,內(nèi)心的欲望愈發(fā)強(qiáng)烈,但由于自己的膽小,不敢放開歌喉,而以年紀(jì)小為借口,又把這梨園夢推遲到了我口中的“以后”。技法點(diǎn)撥范文賞析流光似水,還是那鄉(xiāng)音,而我卻已不再是坐在小學(xué)教室里的那個(gè)孩童了。到了我敢于表現(xiàn)、敢于推薦自己的年齡了,而我卻也無權(quán)改變我的宿命,眼前放著兩

16、條路,一條通向高中,一條通向藝校盡管心里十分痛苦我想走的那條路,偏偏是我不能選的那條路,但還是安慰自己:沒關(guān)系,以后上大學(xué)還有機(jī)會(huì)。一直到十七歲,這個(gè)對于想在舞臺(tái)上奉獻(xiàn)自己的青春,卻已是偏大了的年齡,才猛地意識(shí)到,我的未來已經(jīng)不再由我創(chuàng)造,我懷里揣著的夢不知不覺地破滅了,因?yàn)槲覜]有又一個(gè)“以后”了。此生注定與夢想擦肩而過,“以后”只是對自己心靈上的安慰,僅此而已。有些東西,錯(cuò)過了一時(shí),也就錯(cuò)過了一輩子,生活中永遠(yuǎn)沒有以后心中的夢,還是隨著我,只是我沒有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)了。技法點(diǎn)撥范文賞析絲竹邀來水鄉(xiāng)月,共訴悲歡離合;水袖輕舞楊柳風(fēng),醉了天上人間。但不知道有沒有那么一個(gè)“以后”,可以讓我醉一回?我還是對越劇如癡如狂,一句曲詞,一種情愫,不僅僅是越劇的清音,更是人事變遷的頓咽。我愿做梨園日出時(shí)第一顆晶瑩的露珠,在第一時(shí)間奉獻(xiàn)我唯一的光彩,我做著梨園夢,夢著越鄉(xiāng)情一輪明月高升,一角新檐隱秀,霧中蓬萊,那是我夢中的仙境,剎那間,撥動(dòng)心魂技法點(diǎn)撥范文賞析剖析:這篇作文題材新穎,“人無我有”,寫的是自己的梨園夢一直無法