人文地理野外實習報告_2

1、人文地理野外實習報告 人文地理野外實習報告 從5月3日開頭進入了為期3周（5月3日22日）的人文地理野外綜合實習周，本次實習分為校內(nèi)預備階段、野外實習階段和校內(nèi)考核總結階段。實習區(qū)主要有潮汕實習區(qū)、廈門實習區(qū)、湄洲灣實習區(qū)和泉州專題調研實習區(qū)。 本次野外實習方法主要是在指導老師的現(xiàn)場講解下對野外實習區(qū)進行考察，實習區(qū)域路線考察與定點專題調查討論相結合，區(qū)域專題實習與不同區(qū)域同類專題的比較討論相結合。在安排到的小組專題調研“泉州中心城區(qū)交通”中，以老師指導調研線索為輔，小組自行調研為主，通過小組成員的協(xié)作、討論，對泉州中心城區(qū)的交通，即四縱八橫進行交通道路系統(tǒng)、道路布局、節(jié)點、停車場、公交?？空?/p>

2、、交通問題等方面的調研。 1、潮汕實習區(qū) 5月5日在潮州參觀了開元寺泰佛殿、韓文公祠、廣濟橋。開元寺泰佛殿屬于南傳佛教，其建筑是泰式建筑，金、白為主色，三角形、大坡度的屋頂，魚鱗片狀、墨綠和黃色的瓦片?？兹割^麒麟身的吉利物別有特色。整個泰佛殿的結構為t字形。韓文公祠位于城區(qū)東面的韓江東岸。韓愈被貶至此后整治了當?shù)氐乃己枉{魚之災，對于當?shù)囟怨Σ辉谟硐?，因此當?shù)厝嗣裉氐亟⒘嗽撿魪R來歌頌他。廣濟橋，又名湘子橋，橫臥在韓江上，是世界上第一座開啟式大橋，是中國四大名橋之一。并且其橋墩之上的亭閣，受中元文化影響，又融合潮州地方風格，形成了以中原文化為主的閩南文化特色，如具有燕尾翼，卻是灰磚灰瓦。韓江

3、江闊水深，具有航運價值。 5月6日上午途徑國家跳水訓練基地，到達位于汕頭灣南側的千佛塔和白花尖大廟進行考察。千佛塔共有7層，呈四方形，每面鑄有大小佛像250個，四周合計為一千佛，故名千佛塔。白花尖大廟，分三進，一天井，第二進是拜亭，第三進是主殿。該廟屬于道教，但卻有屬于佛教的雙龍戲珠，燕尾翼的部分也是具有閩南特色。 下午和晚上以公園和廣場為線索參觀了汕頭人民廣場、濱海公園、時代廣場、中山公園和潮州人民廣場。廣場是城市的名片，是市民表達政策需求的地點。廣場的類型有市政廣場、商業(yè)廣場、站場廣場、文化廣場、體育廣場和綜合性廣場。其選址也有不同的特色，如被稱為城市心臟的市政廣場通常選址在城市的幾何中心

4、或中軸線或重要區(qū)域。廣場的設計主要是硬化面積必需大，有中心公園、綠地。廣場前段是人民活動、集會的場所，后段則是休閑空間。例如汕頭的人民廣場，主要是以植物配置為主，樓亭閣較少，硬化空間不足，并且無地下空間。而時代廣場卻不時代，主要功能是乘涼乘風，廣場以草地為主，硬化空間少。周邊以居住區(qū)為主，鋪張廣場四周的高價值公共空間。汕頭中山公園是汕頭市現(xiàn)存建園歷史最早、規(guī)模最大的綜合性公園。 它四周環(huán)水，北面瀕臨韓江，可以遠眺韓江的自然景致，三面是人工河道，用三座橋與市區(qū)相連。中山公園地處鬧市區(qū)又沒有鬧市的喧囂。園內(nèi)水面寬敞，綠樹成蔭，被稱為是汕頭的“市肺”，還是汕頭新八景之一。潮州人民廣場是集市政、休閑、

5、旅游、文化為一體的多功能多層次的大眾文化中心。人民廣場的設計和建筑在空間形式上劃分了市政廣場區(qū)(大型集會用)、下沉廣場(包括露天舞臺)、草坪區(qū)、休息區(qū)、牌坊街區(qū)、運動區(qū)、文化區(qū)、密林區(qū)(包含停車場)等八個區(qū)域。 廣場充分體現(xiàn)了地方風格和歷史文化特點。氣概磅礴的水幕電影、旱地噴泉、水池音樂噴泉、五彩繽紛的照明燈飾、悠揚動聽的背景音樂，以及大屏幕電子顯示屏，使中心廣場增布滿了現(xiàn)代感。最終去了北回歸線紀念塔，塔身為火箭型，塔基部建筑是天壇式樣。 5月7日上午走訪了潮州開元寺和牌坊街。潮州開元寺位于老城區(qū)，是城區(qū)型宗教地，因此面積較小。大雄寶殿為5開間，結構為半封閉式回廊，兩側回廊封閉，建筑風格為閩南

6、式的紅磚紅瓦。樹木、塔較少。與泉州開元寺相比，泉州開元寺中軸長，結構為開放式寬回廊，兩側也是開放式回廊，且有百年榕樹。牌坊街是旅游步行街，兩側是兩層為主的西洋式 的騎樓式建筑，立面裝飾簡捷，以涂料為主?；乩葘挾刃　５品贿^密，造成其價值跌落。 下午則去了東山島的馬鑾灣海濱浴場和廈門的青礁慈濟宮。馬鑾灣沙灘雪白細軟，不扎不沾，海面寬敞，水質純潔，蔚藍清亮風平浪靜，水無污染，水底無礁石障礙，沙灘條件優(yōu)質。青礁慈濟宮是為了紀念保生大帝而改建的宮殿式廟宇。中軸線自東向西漸漸增高，前殿重樓，由檐廊、門廳和鐘鼓樓組成；中殿為正殿，內(nèi)供吳真人神像，殿前有拜亭。后殿重建于1989年，內(nèi)供佛道諸神。三殿由兩側廊

7、廡通連。宮內(nèi)保存大量寶貴的石雕、木雕、彩繪藝術品，體現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平。 2、廈門實習區(qū) 5月8日上午參觀了廈門人民會堂和白鷺洲公園。廈門人民會堂坐落在員當湖北岸，是人民行使國家權力，參政議政的中心，也是進行國際交往與友好活動的場所，同時也是市民文化和藝術生活的園地。但綠地面積過大，硬地面積太小。白鷺洲公園分中央公園和西公園兩部分，是廈門最大的全開放廣場公園。中央公園內(nèi)有白鷺女神雕塑，西公園內(nèi)有回歸石、生肖石柱、音樂噴泉廣場和音樂露天廣場。 下午以鼓浪嶼為主要考察區(qū)域。先是環(huán)島觀看廈門灣港口資源，了解港口開發(fā)建設規(guī)劃，環(huán)島考察鼓浪嶼濱海岸線旅游資源與旅游開發(fā)態(tài)勢，比較環(huán)廈門灣東海岸（輪

8、渡東渡）濱海城市景觀與主要建筑景觀設計、天際線。在鼓浪嶼上通過在島嶼上的走訪觀看，主要考察了鼓浪嶼旅游資源與景點建設，比較討論廈門和汕頭、潮州旅游業(yè)的進展條件、存在問題與對策措施。 晚上主要是在中山街進行廈門中山商業(yè)中心商業(yè)調查，我們小組里又細分了3個小組對不同類型的店進行調查，主要調查內(nèi)容包括店名、經(jīng)濟性質、經(jīng)營范圍、種類、級別、商業(yè)面積、商品種類與檔次、客流與結構以及經(jīng)營狀況。例如，廈門金鷺首飾中山銀樓是一間廈門地方連鎖的私營公司，經(jīng)營范圍是首飾，種類包括金、銀、玉制的戒指、手鐲、項鏈、耳釘、耳環(huán)及其它首飾。該店店員有統(tǒng)一著裝，裝修中檔，面積為5開間，在19:4319:58的15分鐘里顧客

9、有9人，以青年為主，本地與外地均有，但無成交。 5月9日上午參觀了椰風寨、廈門會展中心和集美學村。椰風寨主題不明確，大路過于靠近海岸，對海岸無愛護，造成濱海岸線開發(fā)有限。廈門會展中心位于環(huán)島東路，坐東朝西，四周有廈門機場，可達性好。會展中心結構為國際化展廳，帶動一系列的會展經(jīng)濟，如會展酒店、會展設計、服務人員、工作人員等。會展中心前面有大型廣場，便利大型晚會、剪彩等的進行和大型機械的進入，兩側綠地主要是預留空地。集美學村的嘉庚式建筑是最主要的特色。在陳嘉庚先生創(chuàng)建的融合了閩南民居特色及西洋風格的建筑，以斜屋面、紅瓦、拱門、圓柱、連廊、大臺階為基本特征，憑借其獨特的韻味穿西裝、戴斗笠，曲燕尾脊、

10、嘉庚瓦、彩色出磚入石享譽中國建筑史。 下午參觀了廈門園博園。園博園片區(qū)規(guī)劃以半島、島嶼的形式進行總體布局，由九個島嶼和兩個半島組成。其中五個為展園島嶼，四個小島為生態(tài)景觀島。廈門園博園共有“十大園區(qū)”，分別是閩臺園區(qū)，北方園區(qū)，江南園區(qū)，嶺南園區(qū)，民族風情園區(qū)，現(xiàn)代園區(qū)，國際園區(qū)，風景園林園區(qū)，公共及專類園區(qū)，中華訓練園區(qū)。整個園區(qū)由于無預留空間，全面開發(fā)，顯得過于粗糙，且景園投入少，靜態(tài)景點多，離離中心市區(qū)偏遠，園博園經(jīng)營理念弱，導致游客稀有。 3、湄洲島實習區(qū)5月13日上午在去湄洲島途中經(jīng)過了在水一方（聚龍小鎮(zhèn)）、莆田廣化寺、莆田工藝品 廣場、泉港石化基地居住區(qū)，感受了在水一方的歡快，莆田

11、廣化寺的佛學訓練，工藝品廣場的藝術等。 在湄洲島期間考察了鵝尾神石園、媽祖老廟、媽祖文化公園。鵝尾神石園位于湄洲島最南端，由于受風蝕、海蝕的雙重作用，形成眾多大小不 一、形態(tài)各異的自然象形石。神石園 景觀由“金山坳”、“洞里洞外”、“海門”、“獅子山”和“神石岡”五部分組成，包括：海龜朝圣、金山寺、圣泉井、飛戟洞、斧劈崖、鯉魚十八節(jié)、海門、媽祖書庫、龍洞聽潮、獅子山、神石岡、拇指石、情侶蛙等數(shù)十個景點。通過對鵝尾神石園的考察，了解了鵝尾海蝕地貌的形成。媽祖廟是為了紀念林默娘而修建的建筑群，主體仿照佛教，疊加地方特色，屬于地方宗教。湄洲媽祖祖廟是祭祀規(guī)格最高的媽祖宮廟。在媽祖廟四周，有“升天古跡

12、”、“觀瀾”石、“媽祖鏡”、“潮音洞”等景觀，廟里還有重修碑記、御賜金璽、御賜匾額等文物。媽祖文化公園，位于廟島東北部，公園主體是媽祖廟顯應宮，是我國北方最早的也是最聞名的媽祖廟，長島漁民祖祖輩輩敬稱"海神娘娘"廟。媽祖精神的宗教信仰力氣是不忽視，同時它也是連接兩岸文化的一個重要媒介。 在湄洲島的小組調研包括對蓮池奧沙灘（南）海濱浴場、湄洲島b東部分的湄洲島岸線利用狀況進行調查；對湄洲鎮(zhèn)宮下村經(jīng)濟結構、湄洲島a東部分的湄洲島土地利用狀況進行調查；對b西部分湄洲鎮(zhèn)區(qū)湄洲大道商業(yè)狀況、市場貿(mào)易狀況進行調查。通過調查，了解了湄洲島旅游度假區(qū)的總體規(guī)劃，旅游景區(qū)景點布局與規(guī)劃建設，

13、旅游區(qū)對外旅游交通與景區(qū)旅游道路建設與濱海沙灘旅游開發(fā)。總體來說，湄洲島具有開發(fā)的優(yōu)越條件：媽祖文化獨一無二，地理位置得天獨厚，湄臺關系較為親密，旅游資源豐富。但依據(jù)調研狀況來看，湄洲島的旅游開發(fā)并不勝利，媽祖文化獨特卻單一，岸線開發(fā)力度不大且配套設施不完善，閑置樓房多。旅游紀念產(chǎn)品無特色，種種緣由導致游客逗留時間少，整體落后。 4、泉州實習區(qū) 5月10日12日對泉州中心城區(qū)交通進行了調查，主要從交通道路系統(tǒng)、道路布局、節(jié)點、停車場、公交?？空?、交通問題這幾個部分的狀況入手調查。泉州交通道路系統(tǒng)是指“四縱八橫”，“八橫”即城北路，西街-東街-東湖街，湖心街，豐澤街，新門街-涂門街-津淮街，泉秀街，寶洲路，江濱北路；“四縱”即新華路，溫陵路，田安路，刺桐路。通過調查明白了，城市交通猶如人體的血脈一樣的關系，那么交通規(guī)劃對城市的進展也是至關重要的.因為沒有合理的進行規(guī)劃，就猶如血脈在人體中沒有處于正確的位置，就會產(chǎn)生各種各樣的問題。隨著泉州市經(jīng)濟建設的蓬勃進展，城市基礎設施的建設相對滯后，加上城市可利用土地日益削減，導致城市公共交通的問題越來越突出，道路堵塞、車輛擁擠、交通秩序混亂、空氣噪