古今語(yǔ)音的異同及上古音簡(jiǎn)說(shuō)

1、 古今語(yǔ)音的異同一、學(xué)習(xí)古音的作用 滑稽多辯，數(shù)使諸侯未嘗屈辱。（史記淳于髡傳）心廣體胖1 1、解決文字問(wèn)題、解決文字問(wèn)題悲雕填撫百姓。（荀子君道）鎮(zhèn)2 2、解決詞義問(wèn)題、解決詞義問(wèn)題班幫母元部分幫母文部班瑞于群后。（尚書(shū)舜典）薛寶釵廈門3 3、使用工具書(shū)、使用工具書(shū)康熙字典：火，虎果切并貨上聲辭 源：言，語(yǔ)軒切4 4、欣賞古典文學(xué)作品、欣賞古典文學(xué)作品岑參白雪歌頌武判官歸京北風(fēng)卷地百草折，jiaid 胡天八月即飛雪。siuaid忽如一夜春風(fēng)來(lái)，lai 千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。kai （注：用漢語(yǔ)拼音符號(hào)大致擬中古音）二、古今語(yǔ)音的異同1 1、建立語(yǔ)音發(fā)展的觀點(diǎn)、建立語(yǔ)音發(fā)展的觀點(diǎn)2 2、漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展

2、的歷史分期、漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的歷史分期u從方言看古今語(yǔ)音的差異u從書(shū)面看古今語(yǔ)音的差異上古音詩(shī)經(jīng)中古音廣韻現(xiàn)代音普通話近古音中原音韻鞋：普通話xi 山東xi i 湖北hi 中古音ai街：普通話ji 東北gi 廣東gi 中古音kai天門中斷楚江開(kāi)， 碧水東流至此回。uai兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來(lái)。繽紛（雙聲聯(lián)綿詞）三、古音的基本概念1 1、聲母方面、聲母方面字母 聲紐 音紐 紐五音 七音唇音 b p m舌音d t n齒音z c s牙音g k喉音h w y半舌音l半齒音古人一般把聲母叫做“字母”，也叫“聲紐”、“音紐”或“紐”等。 古人把聲母的發(fā)音部位分為唇、舌、齒、牙、喉五類叫做“五音”。再

3、加上一個(gè)半齒音和一個(gè)半舌音，就是“七音”。清 濁全清音不送氣、聲帶不振動(dòng)b d g次清音送氣、聲帶不振動(dòng)p t k全濁音聲帶振動(dòng)強(qiáng)烈b d次濁音聲帶振動(dòng)不強(qiáng)烈m n l2、韻母方面、韻母方面韻 韻部 韻目家ji 花hu麻韻 古人根據(jù)聲母發(fā)音時(shí)聲帶振動(dòng)與否，將聲母分為清濁兩類。聲帶不振動(dòng)的是“清音”，振動(dòng)的是“濁音”。古人所說(shuō)的“韻”一般是指今天所說(shuō)韻母的韻腹和韻尾部分。同韻字的集合叫做“韻部”；一部韻的代表字叫做“韻目”。堅(jiān)jin 淵yun先韻堅(jiān)jin 槍qing媽m 貓mo不是不是陰 陽(yáng) 入陰聲韻：沒(méi)有韻尾和以元音結(jié)尾的韻瑪 ma 瑙 nao陽(yáng)聲韻：以鼻輔音結(jié)尾的韻堅(jiān) jian 強(qiáng) qian

4、g入聲韻：以輕塞音 b d g 結(jié)尾的韻八 bad 十 shib四呼開(kāi)口呼：不是iu或不以iu為韻頭的韻母a ai an e ei齊齒呼：i和以i為韻頭的韻母i ia ie in ing合口呼：u和以u(píng)為韻頭的韻母u ua uo un撮口呼：和以為韻頭的韻母 ue uan 3 3、聲調(diào)方面、聲調(diào)方面平 上 去 入平上去入陰平陽(yáng)平上聲去聲平分陰陽(yáng)濁上變?nèi)トヂ暡蛔內(nèi)肱扇暺截曝破健捌健⑸?、去、入”是中古時(shí)期漢語(yǔ)的四個(gè)聲調(diào)。 唐處忠元和韻普：“平聲哀而安，上聲厲而舉，去聲清而遠(yuǎn)，入聲急而促?！?明真空玉鑰匙歌訣：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏?！?“平仄”是古人將中

5、古四聲區(qū)分開(kāi)的兩種性質(zhì)不同的聲調(diào)。“平”即平聲，“仄”即上、去、入三聲。4、注音方法、注音方法風(fēng) 釋名釋天：橫口合唇言之天 釋名釋天：以舌腹言之譬況讀若康熙字典：栭，并音而。康熙字典：西，音粞。 是，音姼。直音說(shuō)文：鋏，讀若夾。漢書(shū)高帝記：“從間道走軍。”服虔注：“走音奏?！狈辞?頓， 都 困 反（翻）（切） dn d n通過(guò)簡(jiǎn)單地描述發(fā)音的狀況來(lái)注音。用與被注音字音同的字來(lái)注音。用與被注音字音同或音近的字來(lái)注音。用兩個(gè)字為一個(gè)字注音。反切上字取聲母，反切下字取韻母和聲調(diào)，拼出即是被切字的讀音。日 r鼻齒音 半 齒 音喻 I y半元音匣 曉 x h舌 根來(lái) l l舌尖邊 半 舌 音疑ng群 g

6、 溪 k k見(jiàn) k g舌面后 牙 音床 禪 穿 q照 j審 x舌面前舌葉音 正 齒從 dz 邪 z 清 ts c精 ts z心 s s舌尖前 齒 頭齒音娘 澄 徹 知 舌面前舌 上舌音泥 n n定 d 透 t t端 t d舌尖中舌 頭微 奉 v 敷 f f 非 f 唇 齒輕 唇重 唇影 o 喉 音 喉 音 明 mm次 濁滂 pp次 清並 b 全 濁全 清幫 p b 發(fā) 音 方 法雙 唇發(fā)音部位新名唇音 發(fā)音部 位舊名四、三十六字母 “三十六字母”是古人總結(jié)的漢語(yǔ)的36個(gè)聲母。是宋朝人在唐末和尚守溫創(chuàng)制的三十字母的基礎(chǔ)上增訂而成的。上古音簡(jiǎn)說(shuō)上古音簡(jiǎn)說(shuō) 漢語(yǔ)語(yǔ)音發(fā)展的歷史，大致可以分為上古上古、

7、中古中古、近古近古和現(xiàn)代現(xiàn)代四個(gè)時(shí)期。 上古音指先秦、兩漢時(shí)期的語(yǔ)音，可以拿詩(shī)經(jīng)音作為代表。 一一 、上古韻部、上古韻部1 、研究材料、研究材料主要從詩(shī)歌韻文的押韻歸納出來(lái)。最主要的材料是詩(shī)經(jīng)，其次有周易楚辭以及上古其它韻文的入韻字。對(duì)于從來(lái)沒(méi)有用在押韻的字，可以根據(jù)諧聲偏旁歸入相應(yīng)的韻部。 2、研究方法、研究方法 A、系聯(lián)法系聯(lián)法把韻文中押韻的韻腳字歸類，凡是能夠押韻的韻腳字串成一串，每一串就基本屬于一部。主要資料詩(shī)經(jīng)，擴(kuò)大到楚辭和其他韻文.顧炎武：古音表，分古韻為十部。 存在問(wèn)題：存在問(wèn)題：（1）詩(shī)經(jīng)的韻腳難以確定。因?yàn)樵?shī)經(jīng)的韻腳復(fù)雜：有句尾韻也有句中韻，有句句韻，也有隔句韻，中途有的換韻

8、，有的不換韻，還有交韻。注意要明詩(shī)經(jīng)的韻例。否則會(huì)系聯(lián)成一部。（2）詩(shī)經(jīng)時(shí)間空間跨度都很大，實(shí)際發(fā)音有較大出入。 B、諧聲法諧聲法段玉裁利用諧聲偏旁研究古韻，著有段玉裁利用諧聲偏旁研究古韻，著有六書(shū)音韻表六書(shū)音韻表，分古韻十七部。段玉裁，分古韻十七部。段玉裁首創(chuàng)古韻諧聲表（提出首創(chuàng)古韻諧聲表（提出“同諧聲必同部同諧聲必同部”的理論）造字之初，同聲必同部。有相同的理論）造字之初，同聲必同部。有相同聲符的字，古代聲韻必同。這就是所謂的聲符的字，古代聲韻必同。這就是所謂的諧聲法。諧聲法。 如：如：“其其”在在“之之”部，從其得聲的部，從其得聲的“淇、淇、棋、期、欺、基、箕、祺、騏棋、期、欺、基、箕、

9、祺、騏”等字也是等字也是“之之”部。部。工：江虹紅缸杠肛葒?guó)櫣ぃ航缂t缸杠肛葒?guó)?儀：歌部，聲符儀：歌部，聲符“義義”。如：義。如：義 蟻蟻 議議 存在問(wèn)題存在問(wèn)題：諧聲字造字并沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)諧聲字造字并沒(méi)有嚴(yán)格規(guī)定，只遵從定，只遵從“約定俗成約定俗成”的原則，造字的的原則，造字的人難免受方言的影響，再者，形聲字的產(chǎn)人難免受方言的影響，再者，形聲字的產(chǎn)生，很難確定具體時(shí)間和區(qū)域，更不要說(shuō)生，很難確定具體時(shí)間和區(qū)域，更不要說(shuō)具體的人，語(yǔ)音是流動(dòng)的，隨時(shí)都在變化，具體的人，語(yǔ)音是流動(dòng)的，隨時(shí)都在變化，不能確定具體時(shí)間，有沒(méi)有漢語(yǔ)詞匯史的不能確定具體時(shí)間，有沒(méi)有漢語(yǔ)詞匯史的坐標(biāo)，所以，作為主證材料就打了

10、折扣。坐標(biāo)，所以，作為主證材料就打了折扣。但是，根據(jù)現(xiàn)有的資料，制定上古韻部還但是，根據(jù)現(xiàn)有的資料，制定上古韻部還是可信的。是可信的。 3、其他學(xué)者的古韻研究、其他學(xué)者的古韻研究江江 永永：古韻標(biāo)準(zhǔn)古韻標(biāo)準(zhǔn)，十三部。，十三部。戴戴 震震：聲類表聲類表，二十五部。，二十五部。孔廣森孔廣森：詩(shī)聲類詩(shī)聲類，分十八部。，分十八部。王念孫王念孫：古韻譜古韻譜，二十一部。，二十一部。江有誥江有誥：音學(xué)十書(shū)音學(xué)十書(shū)，二十一部。，二十一部。章炳麟章炳麟：成均圖成均圖，二十三部。，二十三部。黃黃 侃侃：音略音略，二十八部。，二十八部。王王 力力：詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)時(shí)代十一類，二十九部時(shí)代十一類，二十九部 二、上古聲母二、

11、上古聲母1、 研究材料：研究材料：（1）諧聲字諧聲字 例如：輕唇音為重唇音作聲旁例如：輕唇音為重唇音作聲旁 版、板、版、板、阪、扳，扮、頒；重唇音為輕唇音作聲旁阪、扳，扮、頒；重唇音為輕唇音作聲旁赴、訃；同聲旁字分屬輕、重唇音逼、福，赴、訃；同聲旁字分屬輕、重唇音逼、福，播、翻；一字分屬輕、重唇音脯：播、翻；一字分屬輕、重唇音脯：f果脯，果脯，胸脯胸脯p；說(shuō)明古代雙唇音與唇齒音不分。；說(shuō)明古代雙唇音與唇齒音不分。再如從再如從“登登”得聲的有得聲的有“橙橙”、“澄澄”等等字，店（端字，店（端d）、占（知）、占（知zh）篤（端）篤（端d）、）、竹（知竹（知zh），說(shuō)明舌頭舌上音不分。），說(shuō)明舌頭舌

12、上音不分?！爸獜爻稳?，徹澄三母，求之古音，則與端透定無(wú)求之古音，則與端透定無(wú)異異” 。 （2）通假異字通假異字 如伏羲即庖羲。如伏羲即庖羲。詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)谷風(fēng)谷風(fēng)四章：四章：“凡民有喪，葡匐救之。凡民有喪，葡匐救之?！倍Y記禮記.檀弓下檀弓下引作引作“扶服扶服” 。 “鸚鵡鸚鵡”，說(shuō)文說(shuō)文作作“鸚母鳥(niǎo)鸚母鳥(niǎo)”。尚書(shū)尚書(shū).禹貢禹貢有古澤有古澤“孟豬孟豬”，左傳左傳.僖僖28年年作作“孟諸孟諸”，周禮周禮.職方氏職方氏作作“望望諸諸”，漢書(shū)漢書(shū).地理志地理志作作“盟諸盟諸”。 （3）古人的讀音古人的讀音 即東漢魏晉時(shí)給先秦西漢古書(shū)所作的即東漢魏晉時(shí)給先秦西漢古書(shū)所作的注音。其術(shù)語(yǔ)為注音。其術(shù)語(yǔ)為“讀若

13、讀若”、“讀如讀如”、“讀為讀為”、“讀曰讀曰”便是。便是。尚書(shū)大傳尚書(shū)大傳：“播國(guó)卒相行事播國(guó)卒相行事”，鄭玄注：，鄭玄注：“播，讀為藩播，讀為藩”。說(shuō)文說(shuō)文：“娓，順也，讀若媚。娓，順也，讀若媚。” （4）聲訓(xùn)聲訓(xùn) ： 用聲同聲近的字解釋詞義。用聲同聲近的字解釋詞義。 如：如：詩(shī)詩(shī).采薇采薇 “靡室靡家。靡室靡家。”鄭玄箋鄭玄箋 “靡，靡，無(wú)也。無(wú)也?！痹?shī)詩(shī).皇矣皇矣：“陟我高岡。陟我高岡?！惫{：箋：“陟，登陟，登也。也?！倍Y記禮記.檀弓下檀弓下：“ 洿其宮而豬焉。洿其宮而豬焉。”注：注：“豬豬,都也。都也?！?說(shuō)文說(shuō)文：邦，囯也。從邑豐聲。（段注：邦：邦，囯也。從邑豐聲。（段注：邦之言封

14、也，古邦、封通用。）之言封也，古邦、封通用。）釋名釋名：邦，：邦，封也。有功於是，故封之也。房，旁也。在封也。有功於是，故封之也。房，旁也。在堂兩旁也。堂兩旁也。（5）古反切：）古反切：“悲悲”，府眉反。，府眉反?！氨虮颉?，府巾，府巾切。切?！伴L(zhǎng)長(zhǎng)”，丁丈反。，丁丈反。（6）中外對(duì)音：釜山）中外對(duì)音：釜山 Bushan；佛陀；佛陀 Buddha 2、上古聲母的系統(tǒng)、上古聲母的系統(tǒng)（1）古無(wú)輕唇音。（）古無(wú)輕唇音。（錢大昕錢大昕）“凡輕唇之音，凡輕唇之音，古讀皆為重唇。古讀皆為重唇。 唇：幫旁并明（非敷奉微）（古無(wú)輕唇唇：幫旁并明（非敷奉微）（古無(wú)輕唇音）音） 悲（幫悲（幫b）、非（非）、非（非

15、f）；）； 板（幫板（幫b） 、反（非反（非f）；）； 論語(yǔ)論語(yǔ)：“子貢方人。子貢方人?！?方（非方（非f）通通 謗（幫謗（幫b） （2）古無(wú)舌上音。（）古無(wú)舌上音。（錢大昕錢大昕）古無(wú)舌頭舌上）古無(wú)舌頭舌上之分。知徹澄三母，以今音讀之與照穿床之分。知徹澄三母，以今音讀之與照穿床無(wú)別也；求之古音則與端透定無(wú)異。無(wú)別也；求之古音則與端透定無(wú)異。 篤（端篤（端d）竹（知竹（知zh）；）； 店（端店（端d）占（知占（知zh） 春秋春秋成五年成五年：同盟于蟲(chóng)牢。同盟于蟲(chóng)牢。杜注：杜注：陳留封邱縣北有桐牢。陳留封邱縣北有桐牢。是蟲(chóng)桐同音之是蟲(chóng)桐同音之證。證?！?“古無(wú)輕唇音古無(wú)輕唇音”、“古無(wú)舌上音古無(wú)

16、舌上音”這兩這兩項(xiàng)發(fā)現(xiàn)論據(jù)充分項(xiàng)發(fā)現(xiàn)論據(jù)充分,已得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。已得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)。 （3）娘日二紐歸泥說(shuō)，上古時(shí)期無(wú)）娘日二紐歸泥說(shuō)，上古時(shí)期無(wú)“娘、日娘、日”二紐。（章太炎）二紐。（章太炎）娘歸泥例：娘娘歸泥例：娘 （良）：讀如囊（泥（良）：讀如囊（泥n）日歸泥例：涅從日聲，日歸泥例：涅從日聲，廣雅廣雅釋詁釋詁：涅，涅，泥也。泥也。 然然 （日）：讀如難（泥（日）：讀如難（泥n） 章氏的章氏的“日紐歸泥說(shuō)日紐歸泥說(shuō)”並沒(méi)有得到學(xué)術(shù)並沒(méi)有得到學(xué)術(shù)界的一致公認(rèn)界的一致公認(rèn),多數(shù)學(xué)者認(rèn)為多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“日日”與與“泥泥”在上古是分立的。至於娘母與泥紐的關(guān)係在上古是分立的。至於娘母與泥紐的關(guān)係,多

17、數(shù)學(xué)者認(rèn)為二者在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為二者在切韻切韻時(shí)代尚且為時(shí)代尚且為一類一類,在上古自然為一類。在上古自然為一類。 （4）上古時(shí)期無(wú)）上古時(shí)期無(wú)“喻喻”母。母。 曾運(yùn)乾曾運(yùn)乾喻母古讀考喻母古讀考認(rèn)為：所謂認(rèn)為：所謂“喻三喻三歸匣歸匣”是指中古的是指中古的“喻三喻三”(即云母，曾氏即云母，曾氏稱於稱於)在上古讀作匣母。所謂在上古讀作匣母。所謂“喻四歸定喻四歸定”是指中古的是指中古的“喻四喻四”(即以母，曾氏稱喻即以母，曾氏稱喻)在在上古應(yīng)讀作定母喻三上古應(yīng)讀作定母喻三(云母云母)。歸匣母，喻四。歸匣母，喻四(以母以母)歸定母。歸定母。 喻三歸匣例：云（喻三）喻三歸匣例：云（喻三）魂（匣母）；魂（匣母）

18、；或（匣母）或（匣母）域（喻三）域（喻三） 韓非子韓非子：自營(yíng)（喻三）為私。自營(yíng)（喻三）為私。說(shuō)文說(shuō)文:自環(huán)（匣自環(huán)（匣h）為私。為私。 論語(yǔ)論語(yǔ)：孝乎（匣：孝乎（匣h ）為孝。）為孝。釋文釋文：孝于（喻三）為孝。：孝于（喻三）為孝。 喻四歸定例：兌（定母）喻四歸定例：兌（定母）悅銳（喻四）；多悅銳（喻四）；多移；炎移；炎淡淡,談?wù)?臺(tái)（定母）臺(tái)（定母）怡（喻四）；怡（喻四）； “易牙易牙”論衡論衡作狄牙作狄牙 易易渙渙:“匪夷匪夷(以以)所思。所思。”釋文釋文:“夷夷,荀本荀本作弟作弟(定定)?！?曾氏以上兩種結(jié)論的證據(jù)都是很充分的曾氏以上兩種結(jié)論的證據(jù)都是很充分的,其中其中“喻喻三歸匣三歸

19、匣”說(shuō)已得到學(xué)術(shù)界的一致公認(rèn)說(shuō)已得到學(xué)術(shù)界的一致公認(rèn),對(duì)於對(duì)於“喻四喻四歸定歸定”說(shuō)學(xué)術(shù)界的看法還不夠統(tǒng)一。一部分學(xué)者說(shuō)學(xué)術(shù)界的看法還不夠統(tǒng)一。一部分學(xué)者認(rèn)為喻四在上古應(yīng)當(dāng)歸認(rèn)為喻四在上古應(yīng)當(dāng)歸“定定”,即與即與“定定”讀成一讀成一個(gè)聲母?jìng)€(gè)聲母;一部分學(xué)者則認(rèn)為喻四在上古只是與定母一部分學(xué)者則認(rèn)為喻四在上古只是與定母讀音接近讀音接近,但還不是一個(gè)聲母。但還不是一個(gè)聲母。 （5）上古時(shí)期無(wú)正齒音）上古時(shí)期無(wú)正齒音:黃侃：正齒音黃侃：正齒音“照照穿床審禪穿床審禪”，一部分歸齒頭音，一部分歸齒頭音“精清從心精清從心邪邪”，一部分歸舌頭音，一部分歸舌頭音“端透定端透定”。歸齒頭例：宗（精歸齒頭例：宗（

20、精z）、崇（床）、崇（床ch）; 衰衰（審（審sh）、蓑（心）、蓑（心s）歸舌頭例：是（禪歸舌頭例：是（禪sh）、堤（定）、堤（定d）; 周周（照（照zh）、雕（端）、雕（端d） 黃氏的這一觀點(diǎn)並沒(méi)有得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn)黃氏的這一觀點(diǎn)並沒(méi)有得到學(xué)術(shù)界的公認(rèn),原因是黃氏對(duì)自己的觀點(diǎn)沒(méi)有作充分的論原因是黃氏對(duì)自己的觀點(diǎn)沒(méi)有作充分的論證證,另外從精組分化出照二組的條件還沒(méi)有另外從精組分化出照二組的條件還沒(méi)有找到。找到。 3、上古的聲調(diào)、上古的聲調(diào) 指兩漢以前的聲調(diào)系統(tǒng)。清代開(kāi)始研究指兩漢以前的聲調(diào)系統(tǒng)。清代開(kāi)始研究上古聲調(diào)，顧炎武認(rèn)為上古四聲一貫（只上古聲調(diào)，顧炎武認(rèn)為上古四聲一貫（只有一個(gè)聲調(diào)）；段玉

21、裁認(rèn)為古無(wú)去聲，只有一個(gè)聲調(diào)）；段玉裁認(rèn)為古無(wú)去聲，只有平、上、入三聲；孔廣森：平、上、去有平、上、入三聲；孔廣森：平、上、去三聲；王念孫、江有誥認(rèn)為上古也有平、三聲；王念孫、江有誥認(rèn)為上古也有平、上、去、入四聲，但四聲的歸字與后代有上、去、入四聲，但四聲的歸字與后代有所不同；黃侃提出上古只有平、入兩聲；所不同；黃侃提出上古只有平、入兩聲；今人王力認(rèn)為古無(wú)去聲，主張先分平入，今人王力認(rèn)為古無(wú)去聲，主張先分平入，后分長(zhǎng)短。即有長(zhǎng)平、短平；長(zhǎng)入、短入后分長(zhǎng)短。即有長(zhǎng)平、短平；長(zhǎng)入、短入四聲。現(xiàn)在沒(méi)有定論。四聲。現(xiàn)在沒(méi)有定論。中古聲母到現(xiàn)代聲母的演變規(guī)律中古聲母到現(xiàn)代聲母的演變規(guī)律1、濁聲母清化。廣

22、韻 “并定澄從邪崇神禪群匣”，普通話都變成了清聲母。 2、 “知、莊、章”合流為卷舌音“zh、ch、sh”。3、精、見(jiàn)二組分化出 “j、q、x”。4、零聲母的字大量增加。如：“喻”母余移鹽羊盈” ，“匣”母 于為袁云王，“明”母 無(wú)微晚文亡，“疑”母魚(yú)吾宜我顏，都成了零聲母字。古今語(yǔ)音的變化古今語(yǔ)音的變化、語(yǔ)音是變化的。、語(yǔ)音是變化的。 從方言看古今語(yǔ)音的差異從方言看古今語(yǔ)音的差異 從書(shū)面看古今語(yǔ)音的差異從書(shū)面看古今語(yǔ)音的差異A 、古韻文今天不押韻。如杜甫、古韻文今天不押韻。如杜甫登高登高：風(fēng)急天高猿嘯風(fēng)急天高猿嘯哀哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛，渚清沙白鳥(niǎo)飛回回；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾無(wú)邊落木蕭蕭下

23、，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)來(lái)；萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)臺(tái)；艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯杯。廣韻廣韻都屬都屬“灰韻灰韻”。 B、 諧聲字不諧聲。諧聲字不諧聲。 從從“禺禺”得聲的有得聲的有“遇、寓、隅遇、寓、隅”和和“偶、耦、偶、耦、藕藕”兩種讀音；兩種讀音； 從從“句句”得聲的有得聲的有“拘、駒拘、駒”和和“茍、夠茍、夠”兩組兩組讀音；讀音； 從從“京京”得聲的有得聲的有“景、鯨景、鯨”和和“諒、涼諒、涼”“”“掠掠”等三組讀音。等三組讀音。C、反切拼不出該字讀音，韻書(shū)的韻部也與今不同。、反切拼不出該字讀音，韻書(shū)的韻部也與今不同。 東德紅切

24、、山所間切等。東德紅切、山所間切等。 廣韻廣韻有入聲韻部，有入聲韻部，“覺(jué)、月、角、竹、璞、浞覺(jué)、月、角、竹、璞、浞”等字都是入等字都是入 聲字；聲字；“談、侵談、侵”等字收等字收“m”尾，尾，現(xiàn)代普通話中沒(méi)有?，F(xiàn)代普通話中沒(méi)有。 D、 通假字通假字 出師表出師表：“欲信大義于天下欲信大義于天下”，“信信”通通“伸伸”； 戰(zhàn)國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策：“女朝出而晚來(lái)，吾倚門而望女朝出而晚來(lái)，吾倚門而望”，“女女”通通“汝汝”； 漢書(shū)漢書(shū) 劉向傳劉向傳：“民萌何以戒勉民萌何以戒勉”，“萌萌”通通“氓氓”；E、異文、異文 “蒂蒂”又寫作又寫作“從艸，帶聲從艸，帶聲”，以，以“帶帶”為聲符；為聲符； “溯溯”又寫作

25、又寫作“氵斥氵斥 ”，以，以“斥斥”為聲符；為聲符； “梅梅”又寫作又寫作“木某木某 ”，以，以“某某” 為聲符。為聲符。 “伏羲伏羲”又寫作又寫作“庖犧庖犧”，諸如此類，都屬于古，諸如此類，都屬于古今音變的現(xiàn)象。今音變的現(xiàn)象。 F、雙聲、疊韻的連綿詞現(xiàn)在也不雙聲疊韻了。、雙聲、疊韻的連綿詞現(xiàn)在也不雙聲疊韻了。 如疊韻連綿詞如疊韻連綿詞“崢嶸崢嶸”、“綽約綽約”、“紛紛紜紜”、“陸續(xù)陸續(xù)”等等；等等； 雙聲連綿詞雙聲連綿詞“蕭瑟蕭瑟”、“憔悴憔悴”、“匍匍匐匐”、“玄黃玄黃”等等。等等。 由于語(yǔ)音的變化，現(xiàn)在都不是雙聲疊韻詞由于語(yǔ)音的變化，現(xiàn)在都不是雙聲疊韻詞了。了。 2、古人對(duì)上古語(yǔ)音的認(rèn)識(shí)

26、、古人對(duì)上古語(yǔ)音的認(rèn)識(shí)A.“葉音說(shuō)葉音說(shuō)”及其錯(cuò)誤（用現(xiàn)代語(yǔ)音讀古詩(shī)為什么不及其錯(cuò)誤（用現(xiàn)代語(yǔ)音讀古詩(shī)為什么不押韻？）押韻？）（1）“葉音說(shuō)葉音說(shuō)”的產(chǎn)生的產(chǎn)生:梁末梁末沈重沈重詩(shī)音義詩(shī)音義把用把用后代的語(yǔ)音讀古代的詩(shī)文，不押運(yùn)了的韻腳，臨后代的語(yǔ)音讀古代的詩(shī)文，不押運(yùn)了的韻腳，臨時(shí)改讀為一個(gè)押韻的音，即為時(shí)改讀為一個(gè)押韻的音，即為“葉音葉音”。 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)邶風(fēng)邶風(fēng)燕燕燕燕第三章第三章 燕燕于飛，下上其音，燕燕于飛，下上其音， 之子于歸，遠(yuǎn)送于南。之子于歸，遠(yuǎn)送于南。 瞻望弗及，實(shí)勞我心。瞻望弗及，實(shí)勞我心。 詩(shī)音義詩(shī)音義：“協(xié)句，宜乃林反。協(xié)句，宜乃林反?！?意思是意思是“南南”本讀那含反，但

27、在這里應(yīng)改讀乃林反，與本讀那含反，但在這里應(yīng)改讀乃林反，與“音音”押韻。押韻。（2）“葉音說(shuō)葉音說(shuō)”的錯(cuò)誤的錯(cuò)誤:掩蓋語(yǔ)音發(fā)展的真掩蓋語(yǔ)音發(fā)展的真相，造成漢字讀音的混亂。押韻的音，即相，造成漢字讀音的混亂。押韻的音，即為為“葉音葉音”。朱熹。朱熹詩(shī)集傳詩(shī)集傳大倡葉音說(shuō)，大倡葉音說(shuō)，所犯錯(cuò)誤相同。所犯錯(cuò)誤相同。B.語(yǔ)音發(fā)展觀點(diǎn)的確立：陳第批判語(yǔ)音發(fā)展觀點(diǎn)的確立：陳第批判“葉音葉音說(shuō)說(shuō)”，認(rèn)為，認(rèn)為“時(shí)有古今，地有南北，字有時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移。更革，音有轉(zhuǎn)移?！币繇崒W(xué)常識(shí)音韻學(xué)常識(shí)1、什么音韻學(xué)？、什么音韻學(xué)？ 是研究漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期聲、韻、調(diào)系統(tǒng)是研究漢語(yǔ)各個(gè)歷史時(shí)期聲、韻、

28、調(diào)系統(tǒng)及其發(fā)展規(guī)律的一門傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，是古代漢及其發(fā)展規(guī)律的一門傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)，是古代漢語(yǔ)的一個(gè)重要組成部分。所謂聲、韻、調(diào)語(yǔ)的一個(gè)重要組成部分。所謂聲、韻、調(diào)系統(tǒng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指某個(gè)歷史時(shí)期漢系統(tǒng)，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指某個(gè)歷史時(shí)期漢語(yǔ)聲、韻、調(diào)的種類及聲母、韻母的配合語(yǔ)聲、韻、調(diào)的種類及聲母、韻母的配合規(guī)律。規(guī)律。2、音韻學(xué)的研究對(duì)象：它以古代語(yǔ)言材料為、音韻學(xué)的研究對(duì)象：它以古代語(yǔ)言材料為研究對(duì)象，是歷時(shí)的狀況研究。研究對(duì)象，是歷時(shí)的狀況研究。3、漢字讀音演變的歷史分期：、漢字讀音演變的歷史分期： 上古音時(shí)期上古音時(shí)期先秦兩漢，主要指從公元前一先秦兩漢，主要指從公元前一千年到公元二百年間流傳下來(lái)的千年到公元二百年間流傳下來(lái)的詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、楚楚辭辭等作品中反映出來(lái)的語(yǔ)音面貌。等作品中反映出來(lái)的語(yǔ)音面貌。 中古音時(shí)期中古音時(shí)期 魏晉南北朝至唐宋，以陸法言魏晉南北朝至唐宋，以陸法言切韻切韻、宋、宋陳彭年陳彭年廣韻廣韻