小學(xué)語文教研論文：守望語文教育的美好愿景

1、小學(xué)語文教研論文：守望語文教育的美好愿景守望語文教育的美好愿景河南省鄭州市中原區(qū)教育體育局教研室喬健一直以來，語文都是備受社會關(guān)注的一門課程，也是 所受非議最多的一門課程。回望過去，肩負(fù)著傳承祖國母 語教育任務(wù)的語文教學(xué)，雖歷經(jīng)多次改革，卻始終難以擺 脫高耗低效的困境，甚至落得個“誤盡蒼生是語文”的罵 名。沉思現(xiàn)在，面對著轟轟烈烈、方興未艾的基礎(chǔ)教育課 程改革，語文教學(xué)雖或多或少或濃或淡地抹上了新課程的 色彩，可依然徘徊在何去何從的十字路口。展望未來，我 們祈盼語文能成為學(xué)生的最愛，每一個生命會因語文而流 光溢彩；語文課程開放而有活力，能應(yīng)和時(shí)代的脈動、順 應(yīng)社會的需求、浸潤生活的芬芳下面就讓

2、我們以愿景 式的思考方式來暢想語文教育更加美好的明天。愿景一：在溫暖的回憶中守望傳統(tǒng)文化的精髓語文作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要載體，將更好地肩 負(fù)起弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化、厚植民族精神的重要使命。未來 的語文教材將集萃中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，彰顯民族文化的 意蘊(yùn)，讓博大精深的傳統(tǒng)文化時(shí)刻浸潤學(xué)生的精神世界。 在教材中，不僅可以看到中國書法、繪畫、篆刻、陶瓷、 建筑、歷史、宗教等具有中華傳統(tǒng)文化代表意義的諸多元 素，還能透過珠鞏文字感觸到仁義、謙讓、忠誠、誠信等 中華傳統(tǒng)美德。未來的語文教學(xué)將充分挖掘和利用傳統(tǒng)文 化資源，引領(lǐng)學(xué)生徜徉在民族文化的家園，用民族文化的 精髓來啟發(fā)和影響學(xué)生，讓學(xué)生的心靈從小就能

3、受到圣哲 先賢思想的滋養(yǎng)，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。有了傳統(tǒng)文 化的強(qiáng)大支撐，語文教育將在多元文化的沖擊中保持自己 的本土文化，在強(qiáng)勢文化入侵的背景中永不喪失自己的文 化精髓。愿景二：在美麗的相遇中守望心靈棲息的家園美國作家帕克帕默爾在教學(xué)勇氣一書中指出： “所有真實(shí)的生活在于相遇，教學(xué)就是無止境的相遇”。語 文恰恰是學(xué)生生命相遇、心靈相約的棲息地。這種相遇和 相約不僅發(fā)生在師生之間，也發(fā)生在人與文本之間。未來 的語文教學(xué)將把學(xué)生置于不可動搖的主體地位，讓學(xué)生作 為一個具有真實(shí)生命的個體，走進(jìn)一篇篇文質(zhì)兼美的文本, 經(jīng)歷一次次與生命相遇的美麗瞬間。對話將成為今后語文 教學(xué)的主旋律，師生、生生之間

4、通過敞開、接納、溝通、 交流、回應(yīng)、碰撞、合作、共享、互動等，實(shí)現(xiàn)對話主體 間視界的融合、情感的交流、經(jīng)驗(yàn)的互通、理性的碰撞和 精神的相遇。在對話的過程中，學(xué)生將作為一個大寫的人 體現(xiàn)出自己獨(dú)特的價(jià)值和思想，在彼此真誠的傾聽與傾吐 中，獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、個體生命的更新和生命本質(zhì)的 升華。愿景三：在語言的習(xí)得中守望民族語言的尊嚴(yán)語言是民族的根系。語文教學(xué)的根本任務(wù)就是要培養(yǎng) 學(xué)生的漢語語言能力和以語言為核心的綜合素養(yǎng)。但重意 輕言、得意忘言卻成了當(dāng)下語文教學(xué)的一大疾患。崔巒先 生曾在全國第六屆青年教師閱讀教學(xué)觀摩活動中一語中的 地指出：“當(dāng)前傾向性的問題是閱讀教學(xué)往往'得意而忘 言&#

5、39;，一味注重內(nèi)容理解、人文感悟，忽視語言的理解和運(yùn) 用，甚至以'得意'為唯一目標(biāo)，忽略語言的學(xué)習(xí)?！庇捎?語言學(xué)習(xí)的“疲軟”，導(dǎo)致學(xué)生運(yùn)用母語的能力弱化，實(shí)踐 應(yīng)用能力不足。未來的語文教育將以提高學(xué)生的語文素養(yǎng) 為旨?xì)w，以語言習(xí)得和發(fā)展為主線，注重指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)漢 語語言，加強(qiáng)對漢語語言的直觀感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟，不斷 提高學(xué)生個性化、人格化、創(chuàng)造性的漢語語言能力，使學(xué) 生既能得“意”，更能得“言”，言意兼得。與此相匹配的 語文教材也將突破單一的'文選型”的瓶頸，建構(gòu)起集“ 語用型” “文選型”'活動型” “知識型”等于一體的“綜合 型”語文教材新體系，形式多樣的

6、語言學(xué)習(xí)、聽說練習(xí)， 豐富多彩的語文知識大全、語言實(shí)踐活動，將使學(xué)生在漢 語言的滋養(yǎng)和潤澤中真切地感受到民族語言的無窮魅力。愿景四：在閱讀的密林中守望精神跋涉的歷程要想全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，僅靠學(xué)習(xí)語文教科書 是很難實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，語文教育對閱讀的核心地位認(rèn)識仍 嚴(yán)重不足。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說過：“讓學(xué)生變聰明的 辦法不是補(bǔ)課，不是增加作業(yè)，而是閱讀、閱讀，再閱讀?！?大量教學(xué)實(shí)踐也證明，語文教育的本質(zhì)意義在于閱讀，豐 富而廣泛的閱讀既是母語學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生 言語能力的重要抓手，還是促進(jìn)學(xué)生精神成長的基本途徑。 未來的語文教學(xué)將確立“超文本”理念與“大閱讀”策略, 讓閱讀成為伴隨

7、學(xué)生終生學(xué)習(xí)的生活習(xí)慣，讓閱讀成為學(xué) 生人生旅途所必經(jīng)的精神跋涉，讓知識、學(xué)識、見識成為 學(xué)生的終身名片。語文教學(xué)將把學(xué)生的閱讀視野從“紙本 書”向“電子書”“無字書”延伸，把閱讀的途徑從“課堂 閱讀”向“課外閱讀”、“校外閱讀”、“家庭閱讀”、“社會 閱讀”擴(kuò)展。這里的“超文本”不僅僅指的是課外閱讀。 葉圣陶詩云：“天地閱覽室，萬物皆讀書”，教師要積極引 導(dǎo)學(xué)生走出課堂，親近自然，融入社會，用自己的眼睛去 閱讀社會人生這樣一部活生生的書。未來的語文教師將閱 讀視為內(nèi)在的需求和畢生的追求，以暢游書海為樂，以博 覽群書為己任，閱讀經(jīng)典美文，領(lǐng)略中外名著，吟詠古今 詩文，以廣播的文化視野、厚實(shí)的文

8、化底蘊(yùn)和良好的提高文學(xué)修養(yǎng)，為學(xué)生打開一扇又一扇文學(xué)的窗口、文明的窗口、文化的窗口愿景四：在天然的土壤中守望活力語文的春天語文教育改革勢在必行，改革的出路在于開放搞活。 語文具有天然的開放的土壤，相對于傳統(tǒng)語文教學(xué)“課堂 中心、教師中心、書本中心”的封閉性弊端，未來的語文 教學(xué)將結(jié)束“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”的局面, 把教學(xué)置于社會生活的大背景中，充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的 語文資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校 內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教學(xué)體系。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的 空間將更加開放，走出課堂，走進(jìn)自然，走向社會；內(nèi)容 將更加搞活，緊扣時(shí)代脈搏，回歸生活本源。語文教師將 盤活一切可利

9、用的生活資源和生活元素，貫通現(xiàn)代生活和 學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的渠道和空間，引導(dǎo)學(xué) 生關(guān)注生活，關(guān)心生活，在生活中親近母語、學(xué)習(xí)母語、 運(yùn)用母語。小課堂連著大世界，今后的語文教學(xué)將溝通“ 三個課堂”，即激活第一課堂，革新語文課堂教學(xué)形態(tài)；開 辟第二課堂，開展形式多樣的語文課外活動；拓展第三課 堂，利用學(xué)校、家庭和社會的語文教育資源開展語文綜合 實(shí)踐活動。開放搞活的語文教學(xué)不僅要廣泛接觸和深刻聯(lián) 系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，還將始終不渝地追隨時(shí)代前進(jìn)的步伐。 隨著電腦和多媒體的普遍使用，以及人機(jī)對話的實(shí)現(xiàn)，語 文聽說讀寫的內(nèi)容和方法將會出現(xiàn)新的變化，語文教師不 僅要提高學(xué)生閱讀印刷文字的能力，還要

10、提升學(xué)生閱讀屏 幕文字的水平；不僅要培養(yǎng)學(xué)生漢字書寫的能力，還要培 育學(xué)生漢字編碼輸入的技能語文教學(xué)改革將更具預(yù)見 性和前瞻性，更富生機(jī)和活力，它能順應(yīng)新變化，適應(yīng)新 事物，能跟得上時(shí)代的發(fā)展，適應(yīng)于知識經(jīng)濟(jì)社會的到來。愿景六：在課程的視域中守望語文化蝶的美麗目前的語文課堂教學(xué)主要有三種類型，一是基于教師 經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)，二是基于教科書的教學(xué)，三是基于課程標(biāo)準(zhǔn) 的教學(xué)。新課程倡導(dǎo)教師應(yīng)基于標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)。但日常的 教學(xué)中，很多語文教師的教學(xué)依然或基于教科書，或基于 個人經(jīng)驗(yàn)，而非基于學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，所以導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)不 明、定位不準(zhǔn)、方法不當(dāng)、花時(shí)不少、效率不高。未來的 語文教學(xué)將更多地基于課程標(biāo)準(zhǔn)，語文教師能夠根據(jù)語 文課程標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生規(guī)定的學(xué)習(xí)結(jié)果來準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo), 正確處理教學(xué)內(nèi)容，靈活選擇教學(xué)策略，合理使用課程資 源，科學(xué)進(jìn)行教學(xué)評價(jià)。“像專家一樣”整體地思考標(biāo)準(zhǔn)、 教材、教學(xué)與評價(jià)的一致性，并在自己的專業(yè)權(quán)力范圍內(nèi) 作出正確的課程決定。將語文教學(xué)置于課程的視域下來思 考、研究和實(shí)施，有利于教師從課程的視角審視教學(xué)實(shí)踐 的動因與意義，判斷其教育信念、教學(xué)態(tài)度和價(jià)值，感知 其內(nèi)在的改變和成長的潛力，增加其教學(xué)的效能感與投人 度。只有基于課程標(biāo)準(zhǔn)，語文教學(xué)才能真正做到去雜取 精，去偽存實(shí)