讓語言和精神都巍然撐立我教《青海高原一株柳》的課境追求

1、讓語言和精神都巍然撐立 我教青海高原一株柳的課境追求曲德富      有人說，我的盧溝橋的獅子演繹的是溫柔中的震撼，去年的樹綿綿之情很是動人；如夢令更是婉約清新，好象我的課風已打上了一個明顯的標志：江南女子的清新溫柔婉約。但我一直想著要突破自己的風格。一次，在與楊明明老師一起時，她忽發(fā)奇想：盛新鳳，你何不上一節(jié)如諾曼底號沉船記這樣恢弘的課試試？于是，這兩年便一直有了上一節(jié)厚重一點的課的想法，對厚重的期望是情感與語言都厚重，上一節(jié)語文味和情感味都很濃的課。  我是懷著崇敬的心情走進文本，走進這株柳樹的。越往里走，越覺

2、得望而生畏。這是一篇含金量很高的課文，語言那么華麗，篇幅那么長，內(nèi)涵那么豐富，寫作方法那么鮮明獨特。整篇文章掂在手里沉甸甸的，這么豐厚純美的一塊“大蛋糕”，簡直不知從何入手，走得好艱辛。在經(jīng)歷了多少次苦思冥想不得其法后，產(chǎn)生過多次放棄的念頭。是這株柳樹的精神在無時無刻感召影響著自己： “聚合全部身心之力，聚合全部情感和智慧，找到進入文本的最短程，進入文本的核心世界。才能創(chuàng)造一片獨特的課堂風景，”所以在最艱難的時候，在前幾天嗓子充血掛鹽水的時候，我都苦苦撐立著，這也是我上這堂課的最大收獲。于是，在經(jīng)過了反復的抉擇后，我把文本進行了削枝斬葉，最后讀成了兩個詞，   從

3、“撐立佇立”。這個“偉大的發(fā)現(xiàn)”曾一度讓我欣喜若狂，找到“撐立”這個融人文內(nèi)涵和語言魅力于一體的“抓手”，是一大欣喜，以此為支點，撬起了全文這個“宇宙”；以此為線，讓散落的語言珍珠得以串聯(lián)；以此為軸，使全文的語言與情感有了向心力。  然好景不長，在引導孩子讀文的過程中，發(fā)現(xiàn)孩子走不進這棵樹，讀不懂“撐立”，于是，這個詞也就成了一個干巴巴的符號撐立在我的課堂上，沒有血肉的豐滿，只有干癟的吶喊與空洞的概念說教。這課，上得好空，反思后發(fā)現(xiàn)，我把“撐立”這個詞從語言文字中抽象出來，做為一種精神符號來灌輸。語言沒找到很好的點，人文沒切入學生的心，所以上下來不尷不尬、不痛不癢，好不舒服

4、。語味和情味的培養(yǎng)都需要有很好的教學手段和方法來承載，但因為“撐立”沒找到令人滿意的語言點，使得情感和語言都有些虛化。    于是決定重新調(diào)整方案，覺得要使“撐立”這個詞在課堂上凸現(xiàn)出來，成為課堂上一道亮麗的、壯麗的風景，必須讓教學內(nèi)容的選擇、問題的設計、導語的渲染都圍繞這個詞來展開，最主要的是，要給“撐立”找到一個豐厚的文本語境，讓它在文本語境的烘托下血肉豐滿，巍然屹立，讓學生在對文本語境的整體把握中生成柳的高大形象，這叫“以境造像”，“以語生情”，最后我把本課的教學意境追求定位在語、像、神三位一體，共同生成上，語成，則促像，像成，則悟神，從語切入，讀出形象，讀出精神。讀懂一個詞“撐立”，同時也讀懂了一棵樹，讀懂了一種精神，達到了 “言、意共生”的目的。于是，“多少、又、一次又一次，一回又一回，為保全生命所做的艱苦卓絕的努力”等詞句，便被調(diào)用到“撐立”身邊，成為豐厚它的語境。 “仿佛看到它被摧毀的樣子了嗎？它會默默地告訴自己”等聯(lián)想，便是促其形象生成；由像生意，既精神。語文教學最終要給孩子留下什么？語言、形象、精神。讀懂一個詞，讀懂一棵樹，也讀懂了一種精神。如果課上下來，孩子們從這棵樹身上感受到了一些東西，受到了一些觸動，引起了我們一些思考，這就是收獲了。    另，課中有折柳