淺議語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌審美教育

1、淺議語(yǔ)文教學(xué)中的詩(shī)歌審美教育孟祥云(吉林省工程技師學(xué)院吉林白山134300)【摘要】審美教育是語(yǔ)文教學(xué)中極為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，文章以詩(shī)歌教學(xué)為例， 論述了教師如何從審美主體著手，運(yùn)用多種方式，豐富審美主體的審美感知，使 審美主體對(duì)審美客體有深刻的領(lǐng)悟和啟迪，從而達(dá)到審美教育的目的。【關(guān)鍵詞】審美客體；審美主體；審美教育中圖分類號(hào)：g71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：issn1004-1621 (2015) 04-015-02審美教育作為一個(gè)獨(dú)立的范疇與命題，是直到近代才正式提出的。但是 人類的審美教育實(shí)踐卻早就伴隨著審美活動(dòng)的發(fā)生而誕生了。可以說，人類產(chǎn)生 了審美需求，隨之產(chǎn)生了審美活動(dòng)時(shí)，審美教育

2、也就應(yīng)運(yùn)而生了。審美教育的組織形式有多種，如家庭美育、社會(huì)美育、學(xué)校美育等，其 中學(xué)校的美育是最基木的形式。審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意全面發(fā)展。 審美活動(dòng)包括對(duì)文學(xué)藝術(shù)的鑒別和欣賞。在美學(xué)家朱光潛牛牛看來(lái)，詩(shī)在一切文 學(xué)作品中都占有非常重要的地位，對(duì)詩(shī)歌的欣賞能力，是欣賞其它文學(xué)作品的重 要前提。語(yǔ)文教材的大幅度改進(jìn),不僅再次確定了詩(shī)歌在語(yǔ)文教學(xué)中的重要位置, 而且也為今后的語(yǔ)文教學(xué)昭示了一個(gè)角度和方向，那就是通過詩(shī)歌來(lái)提高學(xué)生的 文學(xué)素質(zhì)和審美素質(zhì)，通過詩(shī)歌增進(jìn)學(xué)牛的審美能力。一、關(guān)于審美客體和審美教育什么是審美教育？審美教育簡(jiǎn)稱美育。廣義的美育泛指自覺和非自覺的 一切審美活動(dòng)木身所具

3、有的感染人、影響人、陶冶人的教育功能，以及社會(huì)、學(xué) ?；蚴羌彝ビ幸庾R(shí)的利用審美的特點(diǎn)對(duì)人進(jìn)行塑造的教育活動(dòng)；狹義的美育則專 指與智育、德育、體育并列的一種獨(dú)特的教育方式。欣賞詩(shī)歌是一種審美活動(dòng)，那必然有審美主體和審美客體，在詩(shī)歌教學(xué)中，學(xué)生 是審美主體，詩(shī)歌是審美客體，詩(shī)歌作為審美客體乂分為若干個(gè)審美單元，如景 物美、意象美、意境美、情美、理美等。教師要深刻挖掘各種審美對(duì)象，把學(xué)生 的注意力集中凝聚在審美對(duì)象上，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)美的感受。語(yǔ)文教學(xué)負(fù)有思想教育的任務(wù)，但如果一味地進(jìn)行思想灌輸，不但不會(huì) 有應(yīng)有的效果，反而使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，在心理上抵觸。所以我們要通過審美 教育，讓學(xué)生感到，即使是

4、枯燥的哲理，也是美的，我們應(yīng)該接受美。除了以上 幾種審美客體外，語(yǔ)文課堂氛圍也具有審美因素，尤其是詩(shī)歌教學(xué),具體表現(xiàn)在： 教師表情與動(dòng)作的感染;教師板畫和投影的渲染;錄咅配樂、多媒體的使用等等。 它們使整個(gè)詩(shī)歌教學(xué)過程籠罩在師生共同創(chuàng)造的特定氣氛中，使學(xué)生在和諧、活 潑、充滿美感的課堂氛圍中感知美，欣賞美。二、從審美主體著手，如何使審美主體感受美相對(duì)于審美客體而言，學(xué)生是審美主體。我們?cè)谔綄徝揽腕w的同吋， 要運(yùn)用一切可行的手段，使審美主體對(duì)詩(shī)歌作品的思想內(nèi)容有深刻的領(lǐng)悟和啟迪, 從而達(dá)到審美教育的目的。（一）、借助多媒體教師可以根據(jù)所教詩(shī)歌的內(nèi)容，設(shè)計(jì)、制作多媒體課件，創(chuàng)作彩色幻燈 片，或選

5、用、自制一些掛圖，并聯(lián)系詩(shī)歌內(nèi)容，詳細(xì)地講解畫面。例如沁園春 ·長(zhǎng)沙，教師可以運(yùn)用電腦制作兩幅圖畫：一幅是n湘江秋景圖突 出秋天的景物特征：色調(diào)鮮明、生機(jī)勃勃；一幅是“獨(dú)立寒秋圖”，突出人物 的形象特征：意氣風(fēng)發(fā)、壯志酬籌。再用生動(dòng)的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中描述的情景，把學(xué) 生引入詩(shī)的意境；學(xué)生憑借感觀，通過想象與聯(lián)想，身臨其境，領(lǐng)悟到這首詩(shī)景 美、情更美的情趣，感受到鮮艷的色彩，感受到澎湃的激情。產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)大好河 山的熱愛之情，對(duì)建設(shè)祖國(guó)的豪邁情感。（二）、借助繪畫蘇軾有言：”詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！耙皇自⑶橛诰啊⒕爸幸娗?、耐人 尋味的佳作，如同描繪出一幅幅畫面優(yōu)美、寓有情節(jié)、富有情

6、味的繪畫。詩(shī)歌講 究畫面感，繪畫重視故事性，把繪畫與詩(shī)歌中的說、寫訓(xùn)練相結(jié)合，往往會(huì)收到 事半功倍的效果。把詩(shī)、畫、事結(jié)合得最完美的，莫過于唐代的王維，在他的山居秋暝中有明 月、清泉、松竹、溪石等，描繪了一組清靜、幽美的畫面；然而在幽靜的環(huán)境中， 又有人的活動(dòng) 浣女歡笑、漁人下舟，可能還有作者的旁觀。教師可以根據(jù) 這組畫面，激發(fā)學(xué)生的想象力，讓學(xué)生說一段話或描述一個(gè)故事；然后再讓學(xué)生 根據(jù)語(yǔ)段或故事，畫出幾幅畫。通過這樣的教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造 力，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，提高學(xué)生的寫作水平，并促使學(xué)生在繪畫的過程中進(jìn) 行合理的想象和創(chuàng)造，使繪畫作品更富有情節(jié)性，從而使“文'與”

7、畫相互 促進(jìn)，使之形成一個(gè)良性循環(huán)，更好地使學(xué)生產(chǎn)生審美愉悅，在說、寫、畫的實(shí) 踐中發(fā)展和完善個(gè)性。（三）、借助咅樂古代的詩(shī)本來(lái)就是伴隨音樂而歌的，因而詩(shī)與音樂在很大程度上都能產(chǎn) 生共鳴。古代的許多詩(shī)歌現(xiàn)在仍可以伴奏而唱，如李清照的一剪梅，學(xué)生也 可以通過字面來(lái)理解李清照對(duì)新婚丈夫趙明誠(chéng)的思念而帶來(lái)的“閑愁%但如果 借助音樂，學(xué)生更能在心靈上產(chǎn)生共鳴，音樂的旋律和學(xué)生的心弦，將一起顫動(dòng)， 讓學(xué)生在心靈上得到感觸。而且學(xué)生在感悟音樂的同時(shí)，也感悟了詩(shī)歌的內(nèi)涵, 并ii會(huì)脫口而歌。講李煜的虞美人吋，以一曲屠洪剛的霸王別姬為尾聲， 讓學(xué)生體會(huì)兩種不同的霸王之氣，體會(huì)不同的“亡國(guó)之音哀以思”的愁緒。（

8、四）、借助美讀所謂美讀'就是指有節(jié)奏、有感情地朗讀 屮十圣陶語(yǔ)）。詩(shī)歌中 的情感和意象是嵌在一種格律里面的，而建設(shè)、轉(zhuǎn)化格律押韻的美，主要是通過 有節(jié)奏、有感情的朗讀”來(lái)體會(huì)語(yǔ)言的美和意境的美的。如琵琶行，教師 要指導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏、有感情地朗讀，讀出作品的節(jié)奏、韻律，感受琵琶奏出的聲 韻，更要與人物的心境相聯(lián)，感悟其中所包含的情感 琵琶女的“晚年淪 落“和作者的”謫居臥病“，以及“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)“的感 慨。讓學(xué)生從中受到咅樂審美教育，陶冶情操，形成健康的審美志趣。（五）、借助習(xí)作這里的習(xí)作是指在學(xué)生理解詩(shī)歌含義的基礎(chǔ)上，讓其發(fā)揮想象，把詩(shī)歌 改寫成一篇具有環(huán)境描寫、故事情

9、節(jié)、人物對(duì)話等的白話“美文“。如柳永的雨 霖鈴·寒蟬凄切，可以讓學(xué)生描寫詞人與戀人惜別的凄切場(chǎng)面。這樣不 僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的寫作能力, 同吋也能更好地領(lǐng)悟詩(shī)中情景交融的意境美。（六）、借助移情象征派詩(shī)人波德萊爾所說：”你聚精會(huì)神地觀賞外物，便渾然記憶自己 的存在，不久你就和外物混為一體了。你注視-棵身材停勻的樹在微風(fēng)中蕩漾搖 曳，不過頃刻，在詩(shī)人心中只是一個(gè)很自然的比喻，在你心中就變成一件事實(shí): 你開始把你的情感欲望和哀愁一齊假借給樹，它的蕩漾搖曳也就變成你的蕩漾搖 曳，你自己也就變成一棵樹了?！痹谠?shī)歌教學(xué)中，教師可以充分利用n移情作 用“，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美感認(rèn)知。讓學(xué)生在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中通過聯(lián)想，可由物生景，由 景生情；也可以是由物直接到情。（七）、借助對(duì)比閱讀有比較才有側(cè)重，尤其在詩(shī)歌教學(xué)中，更應(yīng)該注重課內(nèi)與課外的遷移, 如講解毛澤東的沁園春·長(zhǎng)沙可以與沁園春·雪進(jìn)行比較， 讓同學(xué)體會(huì)“沁園春"這一詞牌的格式。每首詩(shī)都有它的精華部分，通過對(duì)比 才能更顯其優(yōu)點(diǎn)，