淺議語(yǔ)文教學(xué)及審美教育

1、淺議語(yǔ)文教學(xué)及審美教育高爾基說(shuō)："照天性來(lái)講，人都是藝術(shù)家。他無(wú)論在什么 地方，總是希望把'美'帶到他的生活中去。'青少年充滿(mǎn) 對(duì)生活的熱望，對(duì)未來(lái)的憧憬，但面對(duì)五光十色魚(yú)龍混雜的 社會(huì)萬(wàn)花筒，他們感到迷惘、茫然，他們?cè)谧非竺?，尋覓美?法國(guó)的羅丹指出："美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不 是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睘槿藥熣?，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā) 現(xiàn)美，創(chuàng)造美。語(yǔ)文教師在講授課文和指導(dǎo)第二課堂的活動(dòng) 中，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生漫步文苑，吸吮美的花蜜，涉足藝海，拾 取美的貝殼。語(yǔ)文教學(xué)不僅是一門(mén)科學(xué)，更是一門(mén)藝術(shù)。通過(guò)課文那 琳瑯滿(mǎn)目的藝術(shù)形象向?qū)W生進(jìn)行美感教育是進(jìn)

2、行美育的最 有效的最直接的途徑。散文中對(duì)祖國(guó)大好河山奇秀壯美的描 寫(xiě)，小說(shuō)中栩栩如生的人物形象的塑造，詩(shī)歌中那和諧優(yōu)美 的韻律，鏗鏘悅耳的節(jié)奏，無(wú)不給人以美的享受，心靈的熏 陶，意志的鼓舞，甚至達(dá)到感情的升華。語(yǔ)文教學(xué)和美育是 與生俱來(lái)的，如影隨形的。因此，從事語(yǔ)文教學(xué)的廣大教師 一定要充分利用這條有效途徑，把培養(yǎng)學(xué)生具有社會(huì)主義的 道德情操，健康高尚的審美觀作為我們語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)無(wú)旁貸 的使命。語(yǔ)文學(xué)科是學(xué)生了解社會(huì)美、自然美和藝術(shù)美的重要陣 地。人的社會(huì)生活就像七彩陽(yáng)光，既有轟轟烈烈的偉大斗 爭(zhēng)，又有輕松有益的業(yè)余消遣。人類(lèi)有別于其它的動(dòng)物，就 在于人有思想，有感情。因此，社會(huì)美就體現(xiàn)在人的

3、性格， 人的精神上，也就是我們通常說(shuō)的“心靈美”。語(yǔ)文教材充 分地反映了這種種'社會(huì)美”一一陳涉世家記念劉和 珍君謳歌了人民群眾反抗剝削，反抗壓迫的英勇斗爭(zhēng)；誰(shuí) 是最可愛(ài)的人最后一課歌頌了偉大的愛(ài)國(guó)主義精神；記 一輛紡車(chē)母親架設(shè)地橋贊頌了勞動(dòng)人民的勤勞、儉樸、 真誠(chéng)、善良的品質(zhì)；藤野先生這不是一顆流星贊美了 人與人之間的純潔的情懷通過(guò)這些教材，可以陶冶學(xué)生 的性情，激發(fā)他們?cè)趯?shí)踐中去培養(yǎng)這些優(yōu)秀的品質(zhì)。自然美千姿百態(tài)，異彩紛呈。它包括日月星云，山水花 鳥(niǎo)，草木魚(yú)蟲(chóng)，園林田野等等。馬克思認(rèn)為自然界只有成了 “人化的自然”才給人以美感。因此在教學(xué)中應(yīng)該著重啟發(fā) 學(xué)生從課文所描繪的自然美中領(lǐng)

4、會(huì)作者的審美感受，并通過(guò) 想象，再現(xiàn)于自己頭腦中，引起共鳴。比如教陶淵明的桃 花源記時(shí)，要啟發(fā)他們聯(lián)系春游所見(jiàn)，在頭腦中構(gòu)成一幅 春光融融，春明景和的畫(huà)面，感受春意盎然，生機(jī)勃勃的氛 圍。從而領(lǐng)會(huì)作者追求平等自由，美好幸福生活的理想，產(chǎn) 生共鳴。課后再布置他們寫(xiě)一些寫(xiě)景抒情的散文，以抒發(fā)自 己的感情，加強(qiáng)陶冶效果。只有這樣，通過(guò)閱讀一想象一感 受一共鳴一陶冶的全過(guò)程，才能真正達(dá)到美育的效果。除了從課文中間接地了解社會(huì)美和自然美之外，還應(yīng)引 導(dǎo)學(xué)生從社會(huì)生活、自然風(fēng)光中直接感受美。“文學(xué)是人 學(xué)”，語(yǔ)文課還必須以社會(huì)為課堂。學(xué)生如能通過(guò)實(shí)際觀察 和體驗(yàn)，并隨時(shí)把它們寫(xiě)下來(lái)，日積月累，必將大有好處

5、。對(duì)文學(xué)作品的欣賞，必須從總體上（包括內(nèi)容和形式兩 方面）去把握。嚴(yán)羽在滄浪詩(shī)話(huà)里提出“妙悟”說(shuō)：''禪 道惟在妙悟，詩(shī)道亦在妙悟。”強(qiáng)調(diào)欣賞詩(shī)“全在氣象，不 可尋枝摘葉?！痹诮虒W(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)審美經(jīng)驗(yàn)，設(shè) 身處地，反復(fù)體驗(yàn)玩味，領(lǐng)略文中“不可言傳”之意。比如 教蘇軾的念奴嬌赤壁懷古就要著重分析全詞的基調(diào)， 意境。首句'大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，將'大 江”與"風(fēng)流人物”聯(lián)系起來(lái)，起筆氣勢(shì)雄偉但又在豪放中 消沉，并點(diǎn)出了 “懷古”之意?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國(guó) 周郎赤壁”寫(xiě)出了懷古對(duì)象的時(shí)代，人物，地點(diǎn)。然后用了 三句寫(xiě)了赤壁的雄奇景象，

6、與開(kāi)頭的雄偉氣勢(shì)渾然一體，上 闋末句“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”，對(duì)于雄偉中見(jiàn)感喟。 下闋開(kāi)頭集中描寫(xiě)了周郎的英雄形象，宏偉功績(jī)。接下去筆 鋒一轉(zhuǎn)，追昔撫今，由人及己，抒發(fā)了自己華發(fā)早生而功業(yè) 未就的感慨。結(jié)句“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”情調(diào)低沉， 令人感到壓抑。但縱觀全詞意境，又可體會(huì)作者的“低沉” 實(shí)則志明他有所追求，于消極中見(jiàn)積極。全詞情景交融，意 象生動(dòng)，表現(xiàn)出作者在特定的環(huán)境中特定的感情。學(xué)生只有 正確地把握了這一總體形象，才能達(dá)到“妙悟”，繼而產(chǎn)生 共鳴，激起愛(ài)國(guó)主義情感和努力奮發(fā)的斗志。也只有在此基 礎(chǔ)上，才能對(duì)作品中字詞句有更深刻的理解。注重在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行審美教育，可以使語(yǔ)文這一富于 形象性的學(xué)科產(chǎn)生極大魅