長(zhǎng)江大學(xué)英雄學(xué)生舍已救人事跡感想

1、長(zhǎng)江大學(xué)英雄學(xué)生舍已救人事跡感想10月24日，為了搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)十多名大學(xué)生手 拉手結(jié)成人梯撲進(jìn)江中營(yíng)救，兩名男孩獲救，陳及時(shí)、何東旭、方招 3名大學(xué)生不幸被江水吞沒(méi)，英勇獻(xiàn)身。三位不幸被江水吞噬的大 學(xué)生剛剛?cè)雽W(xué)一個(gè)多月。10月24日，他們相約去集體野炊。下午2 時(shí)左右，一些同學(xué)在長(zhǎng)江邊游玩時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)小男孩在江中掙扎。 同學(xué)們迅速?zèng)_了過(guò)去，徐彬成同學(xué)很快救起了一個(gè)男孩。同時(shí)，其他 幾個(gè)同學(xué)也跳下水去救另外一個(gè)男孩，但施救并不順利。情急之下， 站在沙灘上的十多名同學(xué)趕緊手拉手組成人梯下水幫忙，另一名少年 也獲救。但意想不到的事情發(fā)生了，由于水情復(fù)雜，加上學(xué)生們體力 不支，最終

2、搭起的人梯被沖垮了，很多學(xué)生落入江中。情況危急，岸 邊的同學(xué)們大聲呼救。這時(shí)，正在附近的冬泳隊(duì)隊(duì)員聞聲趕來(lái)，相繼 從水中救起6名大學(xué)生，而陳及時(shí)、何東旭、方招等3人卻消失在湍 急的江水中。面對(duì)長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)子舍己救人的舉動(dòng)，盡管人們會(huì)質(zhì)疑大學(xué)生救人 方式的科學(xué)性和生命價(jià)值的對(duì)等性。但是，在我們看來(lái)，這些都不能 否定見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義。見義勇為是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)久不衰的話題?，F(xiàn)實(shí)中既有象魏青剛似的 英雄給人們帶來(lái)的感動(dòng)，又有“英雄流血又流淚”事件給人們帶來(lái)的 心痛，還有未成年人盲目見義勇為而獻(xiàn)身使人們感動(dòng)和心痛的同時(shí)開 始的反思。中國(guó)人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長(zhǎng)周孝正表示：“'80

3、后'、 '90后'是有個(gè)性、有想法的一代，可以為國(guó)爭(zhēng)光，勇奪奧運(yùn)冠軍； 可以在抗震救災(zāi)、奧運(yùn)、國(guó)慶盛典、世博會(huì)中身體力行，展現(xiàn)志愿者 風(fēng)采；也可以結(jié)梯救人，英勇獻(xiàn)身?！睂?duì)于本則新聞來(lái)說(shuō)，盡管人們 依然會(huì)質(zhì)疑大學(xué)生們救人方式的科學(xué)性和生命價(jià)值的對(duì)等性，但是， 這并不能否定見義勇為作為一個(gè)時(shí)代命題的價(jià)值和意義?？锓稣x、見義勇為本是中華民族傳統(tǒng)美德，多少年來(lái)，是激勵(lì) 人們與邪惡作斗爭(zhēng)的精神支柱。但在社會(huì)轉(zhuǎn)型的前提下，傳統(tǒng)的社會(huì) 習(xí)慣正發(fā)生著前所未有的巨變，人們的價(jià)值取向發(fā)生極大變化，社會(huì) 道德水準(zhǔn)會(huì)出現(xiàn)一定程度的滑坡，抱著“自掃門前雪，莫管他人瓦上 霜”的看客心理。這些都是

4、社會(huì)道德失衡的表現(xiàn)。見義勇為是時(shí)代精神的具體體現(xiàn)，正義不是自然而然地降臨到我 們的生活中的，它需要每一個(gè)人的竭力維護(hù)。生活中不會(huì)頻繁的發(fā)生 讓你面對(duì)生死抉擇的事情。但是并不是你就沒(méi)有體現(xiàn)自己價(jià)值，表露 自己關(guān)懷的機(jī)會(huì)。對(duì)老人的一次攙扶、公交車上的一次讓座、回答陌 生人的一次問(wèn)路只要你有心，只要你想做，就會(huì)有機(jī)會(huì)。長(zhǎng)江大學(xué)英雄學(xué)生舍己救人的事件，人們這樣高度關(guān)注還是第 一次，長(zhǎng)江大學(xué)有這樣一群見義勇為的優(yōu)秀學(xué)子應(yīng)該驕傲。事情過(guò)后， 引發(fā)了社會(huì)高度關(guān)注，當(dāng)然與現(xiàn)代媒體的集中報(bào)道有關(guān)。我們當(dāng)代大 學(xué)生太需要樹立這樣的楷模，我們的社會(huì)也太需要這樣高尚的道德與 人性的溫情。在緬懷青春生命的逝去之后，我們

5、應(yīng)該會(huì)有一些其他的 思考。下面從三個(gè)方面來(lái)闡述這種舍己救人精神是值得提倡的。首先從道德角度來(lái)看是值得提倡的。舍己救人。是中華傳統(tǒng)美德。 對(duì)于我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)有著重要貢獻(xiàn)。同時(shí)喚醒了那些麻 木的中國(guó)人。為當(dāng)代大學(xué)生樹立了榜樣。是當(dāng)代大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo), 努力的方向（精神方面）。都說(shuō)90后是自私的，正是這一次次的行動(dòng) 告訴社會(huì)。我們90后是可以擔(dān)負(fù)起祖國(guó)建設(shè)的重任的。從哲學(xué)角度來(lái)看。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。三名同學(xué) 救人就是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。他們實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。科學(xué)發(fā)展觀的核心 就是以人為本。他們以自己的行動(dòng)詮釋了科學(xué)發(fā)展的含義。從人性的角度來(lái)說(shuō)。人分為兩種，一種是經(jīng)濟(jì)人，一種是社

6、會(huì)人。 經(jīng)濟(jì)人認(rèn)為人是為了金錢而活著。做事前考慮經(jīng)濟(jì)利益。社會(huì)人更注 重人的社會(huì)性。馬克思主義認(rèn)為人是社會(huì)人。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家理 應(yīng)堅(jiān)持后者。所以他們救人時(shí)體現(xiàn)了人的社會(huì)性。值得提倡。相信社會(huì)上的大多數(shù)人都被這種見義勇為的精神所深深地打動(dòng) 了，但感動(dòng)后我們應(yīng)該做些什么？我們應(yīng)該反思什么？我們的社會(huì)又 需要采取什么樣的行動(dòng)？我想最該關(guān)心和關(guān)注應(yīng)該是這些，怎樣既使 見義勇為、舍己救人的傳統(tǒng)美德得以傳承弘揚(yáng)又使其得到充分的保 護(hù)，以盡量避免或減少因救人而犧牲這種悲劇的發(fā)生；怎樣安撫犧牲 英雄家人的悲痛心情，怎樣很好的照顧好他們整個(gè)家庭今后的生活， 以使逝者安息；此外，我們更需要思考如何讓更多人掌握更多生命和 挽救生命的知識(shí)與能力，既能自救又能救人，如何開展生存教育、安 全教育提高全民族的生存能力、安全意識(shí)。見義勇為、舍己救人是中華民族的傳統(tǒng)美德，舍生取義、撫慰 就難幾千年傳承不止，融入每一代中國(guó)人的思想最深處。無(wú)論時(shí) 代怎樣變遷，任何一個(gè)社會(huì)都需要這樣的品質(zhì)，即使是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的 今天，無(wú)論人們變得多么“現(xiàn)實(shí)”，這種源自生命本能、人性良知的 品質(zhì)不該被淡漠視之。無(wú)論什么時(shí)候，對(duì)于見義