魏征進諫的典故

1、魏征進諫魏征曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，以直諫敢言著稱，是中 國史上最負盛名的諫臣。下面就來分享兩則魏征直言進諫的故事：（1）魏征進諫，凡是他認為正確的意見，必定當面直諫，堅持到底，決不 背后議論，這是他的可貴之處。有一次，唐太宗對長孫無忌說：“魏征每 次向我進諫時，只要我沒接受他的意見，他總是不答應(yīng)，不知是何緣故？ ” 未等長孫無忌答話，魏征接過話頭說：“陛下做事不對，我才進諫。如果 陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意 行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎？ ”太宗說：“你當時應(yīng)承一下，顧 全我的體面，退朝之后，再單獨向我進諫，難道不行嗎？ ”魏征解釋道：

2、“從前，舜告誡群臣，不要當面順從我，背后又另講一套，這不是臣下忠 君的表現(xiàn)，而是陽奉陰違的奸佞行為。對于您的看法，為臣不敢茍同J 太宗非常贊賞魏征的意見。在國家大政方針上，尤其是大亂之后撥亂反正，魏征主張宜快不宜慢， 宜急不宜緩。唐太宗即位之時百廢待興。一天，他問魏征：“賢明的君主 治理好國家需要百年的功夫吧？ ”魏征不同意太宗的想法，他說：“圣明 的人治理國家，就象聲音立刻就有回音一樣，一年之內(nèi)就可見到效果，二 年見效就太晚了，怎么要等百年才能治理好呢？”尚書仆射封德彝嘲笑魏 征的看法，魏征說：“大亂之后治理國家，就象餓極了的人要吃東西一樣， 來得更快。行帝道則帝，行王道則王，事在人為，而不

3、是人民是否可以教化?！碧诼爮牧宋赫鞯囊庖?，積極采取有效措施，只過了三兩年，唐朝 就出現(xiàn)了貞觀之治的局面。魏征主張取信于民，不要朝令夕改，讓人無所適從。唐朝原定18歲 的男子才能參加征兵服役。一次，為了多征兵鞏固邊境，唐太宗要求16 歲以上男子全部應(yīng)征，魏征堅決不同意。他說：“涸澤而漁，焚林而獵， 是殺雞取卵的做法。兵不在多而在精，何必為了充數(shù)把不夠年齡的人也弄 來呢？況且這也是失信于民唐太宗問自己是否有失信于民的事，魏征 舉了三個例子。太宗雖然覺得言詞尖刻，難聽刺耳，但心中仍很高興，認 為魏征忠于朝廷，是以精誠之心輔佐自己以信義治國。于是便下令停止執(zhí) 行征召中男入伍。同時獎賞魏征金甕一口，以

4、資鼓勵。在個人享樂方面，魏征經(jīng)常犯顏直諫。有一次，唐太宗想去南山打獵， 車馬都準備好了，最后還是沒敢去。魏征問他為什么沒有出去，太宗說: “我起初是想去打獵，可又怕你責備，就不敢出去了?！边€又一次，唐太 宗從長安去洛陽，因為當?shù)毓?yīng)的東西不好，唐太宗很生氣。魏征對太宗 說：“隋煬帝就是因為無限制的追求享樂而滅亡的?，F(xiàn)在因為供應(yīng)不好就 發(fā)脾氣，以后必然上行下效，各地方拼命供奉陛下，以求陛下滿意。供應(yīng) 是有限的，人的奢侈欲望是無限的，如此下去，隋朝的悲劇又該重演了?！?太宗聽了這番話肅然心驚，以后很注意節(jié)儉。對于唐太宗的品德修養(yǎng)，魏征也很重視。他直言不諱的對太宗說：“居人上者，其身正，不令而行；其

5、身不正，雖令不從。”他還引用荀子的話 告誡太宗：君主似舟，人民似水，水能載舟，亦能覆舟。這句話對唐太宗 震動很大，他一直牢記在心。一次，太宗問魏征怎樣做一個明君而不要做 一個喑君，魏征就講了隋朝虞世基的故事。虞世基專門投隋煬帝所好，專 說順話，不講逆耳之言；專報喜，不報憂，結(jié)果隋朝滅亡。由此魏征得出 了一個著名的結(jié)論，即“兼聽則明，偏聽則暗”。魏征和唐太宗相處十七年，一個以直言進諫著稱，一個以虛懷納諫出 .名，盡管有時爭論激烈，互不相讓，最后太宗也能按治道而納諫，這種君 臣關(guān)系，在歷史上極為罕見。魏征去世后，唐太宗極為思念，感慨的說:“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可

6、以明 得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣（貞觀政 要論任賢）這恐怕是歷代大臣中所享受的最大的哀榮了。魏征成為唐太 宗預防自己犯過的一面明鏡，這充分體現(xiàn)了魏征在唐太宗治理國家中不可 替代的作用。（2）魏征以直諫著稱，但并非不講究進語藝術(shù)，他有時也能以文才雅興喑 喻諷勸，委婉的開導太宗，使其醒悟改過。貞觀十一年，太宗到洛陽巡視，魏征隨百官同行。太宗在洛陽宮西苑 宴請群臣，又帶群臣泛舟積翠池。太宗指著兩岸的景色和宮殿，對大臣們 說：“隋煬帝窮奢極欲，大興土木，宮殿園苑遍布京都，結(jié)果官逼民反， 身死異鄉(xiāng)。而今這些宮殿、園苑盡歸于我。煬帝亡國，及佞臣阿諛奉承、 弄虛作假、助紂為虐有很大

7、關(guān)系，你們可要引以為戒??！”魏征立即回答 道：“臣等以宇文述等佞臣為戒，理固當然；望陛下以煬帝為鑒，則國家 太平，萬民幸甚！ ”唐太宗一聽魏征之言，覺得很有道理，主張君臣共勉。 他又要求群臣賦詩助興，群臣恭請?zhí)谙荣x，太宗略一沉思，立即朗聲吟 道：日戾玩百篇，臨燈披五典。夏康既逸豫，商辛亦流湎。恣情昏主多，克己明君鮮。天身資累惡，成名由積善。這首詩，太宗命名為尚書，他以尚書中的驕奢淫逸的昏君為 例，指出他們身敗名裂、國破家亡是由于作惡多端，咎由H取。那些克己 儉樸、勤政愛民的明君，盡管在歷史上不多，但卻名垂千古、青史流芳， 這就在于他們注意修養(yǎng)，不斷做好事，為民謀利所致。太宗此詩，通過詠 史，

8、抒發(fā)了自己立志做一個“克己明君”的襟懷。群臣一聽，齊聲贊頌。 太宗要求群臣逐一賦詩，魏征當仁不讓，立賦西漢一詩，他朗誦道：受降臨軌道，爭長趣鴻門。驅(qū)傳渭橋上，觀兵細柳屯。夜宴經(jīng)柏谷，朝游出杜原。終籍叔孫禮，方知皇帝尊。這首詩，魏征以西漢初年兒個有作為的皇帝高祖、文帝、景帝、武帝 為例，說明帝王賢明，勤勞國事，既建武功，又修文治，才能受到百姓的 愛戴。魏征希望太宗向劉邦等帝王學習，既“受降”于秦王子嬰，建滅秦 之武功；又禮遇儒生叔孫通，開文治之基業(yè)。太宗聰穎過人，一聽此詩， 便知魏征暗含諷意，他激動的說：“魏征忠心耿耿，不僅以奏疏諫我，而 且賦詩時，又以禮儀開導于我，真可謂知古德的忠直之臣?！碧铺趯ξ赫鞯脑u價很高。有一次，