資本邏輯還是生產(chǎn)力發(fā)展

1、    “資本邏輯”還是“生產(chǎn)力發(fā)展”    摘要：生態(tài)危機的研究和實踐，主要關(guān)于兩大問題，“為什么”和“怎么辦”。生態(tài)危機的根源，學(xué)界有兩種觀點，“資本邏輯說”和“生產(chǎn)力發(fā)展說”。生態(tài)危機的解決，“資本邏輯說”提出了制度革命論，“生產(chǎn)力發(fā)展說”提出了多元解決之道。筆者傾向于“生產(chǎn)力發(fā)展說”的觀點，以及生產(chǎn)力發(fā)展進程中對于生態(tài)危機的多元治理理念。關(guān)鍵詞：生態(tài)危機；資本邏輯；生產(chǎn)力發(fā)展20世紀60年代，美國海洋生物學(xué)家蕾切爾·卡遜的著作寂靜的春天一經(jīng)問世，在世界范圍內(nèi)引起人們對野生動物的關(guān)注，喚起了公眾的環(huán)境意識，同時將環(huán)境保護問題提到了各國政府

2、面前。迄今為止，已經(jīng)過去了近60年，環(huán)境污染、生態(tài)危機的問題不僅沒有解決，而且愈演愈烈，已經(jīng)成了危害人們生存環(huán)境的重大問題，引起了世界各國的關(guān)注，無論政府機構(gòu)、學(xué)術(shù)團體還是民間組織，都在探索危機產(chǎn)生的原因，尋求解決危機的辦法，也取得了很多的成果。關(guān)于生態(tài)危機的研究和實踐，基本是關(guān)于兩大問題，“為什么”和“怎么辦”，即什么導(dǎo)致了生態(tài)危機，以及我們該如何解決生態(tài)危機。一、“為什么？”-關(guān)于生態(tài)危機根源的兩種觀點首先，是“為什么”的問題，即生態(tài)危機的根源是什么。關(guān)于這個問題，學(xué)界有兩大主流觀點，“資本邏輯說”和“生產(chǎn)力發(fā)展說”。1、“資本邏輯說”“資本邏輯說”流派，主要是以西方馬克思主義研究者為主，

3、他們深受生態(tài)馬克思主義的影響，把生態(tài)危機的根源歸結(jié)為資本邏輯，進而歸結(jié)為資本主義制度。他們的主要觀點有以下幾點：首先，認為資本的兩大原則-效用原則和增值原則，都是逆生態(tài)的。正是由于資本的有用性，因此要不斷地耗費資源來滿足人的無限的需要，因此造成對自然的破壞；而資本的增值性，即其對于利潤的無限追求，也導(dǎo)致其對于自然的無限耗費，而帶來生態(tài)的破壞。因此，資本邏輯是生態(tài)危機的根源。其次，資本是伴隨資本主義社會而產(chǎn)生和發(fā)展的，因此資本的屬性，實際上也就是資本主義社會的基本屬性。目前所出現(xiàn)的生態(tài)問題，說到底是一個社會制度的問題，即奉行資本邏輯的資本主義制度。生態(tài)危機是資本主義社會的內(nèi)在的危機，生態(tài)矛盾是資

4、本主義社會的內(nèi)在矛盾。生態(tài)危機、生態(tài)矛盾，本身就是資本主義社會異化本質(zhì)的佐證。2、“生產(chǎn)力發(fā)展說”“生產(chǎn)力發(fā)展說”的觀點認為，生態(tài)危機是源于人類生產(chǎn)力發(fā)展和現(xiàn)代化進程中，沒有處理好人與自然的關(guān)系。人類的發(fā)展本身就伴隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和進步，現(xiàn)代化水平的不斷提高，而在這個過程中，人類獲取自然資源的能力，改造自然的能力也在增強，而對自然資源的耗費與環(huán)境的污染也與日俱增，這可以說硬幣的兩面，尤其是資源的長期匱乏以及人本性中的貪欲，因此造成對于自然的過度開發(fā)，并且缺乏保護的意識，長此以往、日積月累，導(dǎo)致了生態(tài)危機的不斷升級。這和“資本邏輯”、社會制度沒有關(guān)系，是人類發(fā)展的產(chǎn)物。二、“怎么辦”-解決生

5、態(tài)危機的兩種理念那么，如何解決生態(tài)危機這個人類共同面對的難題呢，“資本邏輯說”、“生產(chǎn)力發(fā)展說”兩派都給出了自己的解決之道。1、資本邏輯說的制度革命論解決之道總是來自于對問題根源的分析，“資本邏輯說”認為，資本邏輯是生態(tài)危機的罪魁禍首，因此必須根除資本邏輯，才能根治生態(tài)危機，而資本邏輯又是資本主義制度的內(nèi)核，那么，這就意味著對社會制度的改變。既然在不觸動資本邏輯、資本主義制度前提下的任何企圖消除生態(tài)危機的舉措，都不可能從根本上解決問題，那么，要從根本上消除生態(tài)危機的唯一選擇就是直面資本邏輯、資本主義制度，變資本主義制度為社會主義制度。解決生態(tài)問題的最終出路就是變資本主義生產(chǎn)方式和生活方式為社會

6、主義的生產(chǎn)方式和生活方式。這是生態(tài)馬克思主義者所得出的結(jié)論。2、“生產(chǎn)力發(fā)展說”的多元解決之道正如上面所述，贊同“生產(chǎn)力發(fā)展說”的學(xué)者認為，生態(tài)危機的根源是生產(chǎn)力發(fā)展、現(xiàn)代化的進程中，沒有解決好人與自然的關(guān)系所導(dǎo)致的，因此要從理念到實踐，探索多元化的解決之道。從目前世界各國的生態(tài)治理的實踐來看，可以總結(jié)為“四大舉措”，分別是確立新理念、建立新機制、運用新科技、完善新法治。具體來說，即“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念”；建立科學(xué)的可持續(xù)的生產(chǎn)力發(fā)展模式；運用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)開發(fā)運用自然資源，進行生態(tài)危機治理；建立完善的法治保障，把市場行為關(guān)進法治的籠子等。三、生產(chǎn)力發(fā)展進程中對于生態(tài)

7、危機的多元治理首先，關(guān)于生態(tài)危機的根源，筆者還是贊同“生產(chǎn)力發(fā)展說”，認為生態(tài)危機的根源是工業(yè)化和現(xiàn)代化發(fā)展的結(jié)果，和社會制度沒有完全必然的聯(lián)系。當然，因為現(xiàn)代化和工業(yè)化是伴隨著資本主義發(fā)展的，而資本邏輯對于生態(tài)危機又有著推波助瀾的作用，但是不能把資本邏輯以及資本主義制度歸結(jié)為生態(tài)危機的根源。應(yīng)該站在人類和自然之間一個更宏大的關(guān)系層面進行考量，而不是把制度因素放在生態(tài)危機產(chǎn)生的中心地位?！百Y本邏輯說”或者制度歸因，從生態(tài)危機治理的實踐層面來說，以及從治理的緊迫性上來說，都是不利的，因為資本邏輯以及制度的改變不是很快就可以完成的，而生態(tài)危機的治理則是刻不容緩，并有可能會長期存在的。其次，解決生態(tài)

8、危機，并不是消除資本主義制度、資本邏輯就可以完全解決的，應(yīng)樹立生態(tài)危機的多元治理理念。因為人類社會的發(fā)展是不可逆的，現(xiàn)代化經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展，還將繼續(xù)發(fā)展下去，無論以后是社會主義制度還是資本主義制度，或者其他的社會制度形式，只要工業(yè)化、科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代化繼續(xù)發(fā)展下去，對于生態(tài)的影響就會繼續(xù)存在。因此，還是認同從觀念、模式、科技、法治等方面進行生態(tài)危機治理的多元化理念。而生態(tài)馬克思主義者的代表人物高茲的那段著名的設(shè)想：“所生產(chǎn)的物品是實用的、不易損壞的，所制造的機器是易于修理的、可長時期使用的，所提供的服飾是較長時間都不會過時的；.人們當然不僅在從事生產(chǎn)活動，還有充分的閑暇時間去進行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切自己感興趣的東西，其中包括所有那些被商