關(guān)于世界觀的學(xué)說

1、 物質(zhì)世界物質(zhì)世界（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀各種世界觀： 古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認為古希臘唯物主義哲學(xué)家泰勒認為“水水”是萬物的本原是萬物的本原，萬物皆從水中產(chǎn)生，最，萬物皆從水中產(chǎn)生，最后又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣后又復(fù)歸于水。整個宇宙就是靠水蒸氣維持的有生命的機體。維持的有生命的機體。 古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認為，古希臘哲學(xué)家赫拉克利特，他認為，萬萬物的本原是物的本原是“火火”，世界上的一切都是世界上的一切都是由火構(gòu)成的。由火構(gòu)成的。 明代的王守仁認為，明代的王守仁認為，“人者，天地萬物人者，天地萬物之心也；之心也；心者，天地萬物之主也。心

2、即心者，天地萬物之主也。心即是天，是天，” ” ，“心外無物，心外無事，心外無物，心外無事，心外無理，心外無義，心外無善心外無理，心外無義，心外無善”。下列哪是世界觀？C D思考思考世界觀世界觀哲學(xué)哲學(xué)區(qū)別區(qū)別含義含義特點特點存在存在聯(lián)系聯(lián)系錯誤錯誤傾向傾向注意注意人們對人們對整個世界整個世界的的總總的的看法和看法和根本根本觀點觀點 零散、自發(fā)形成的零散、自發(fā)形成的 人人都有人人都有 哲學(xué)是哲學(xué)是系統(tǒng)化系統(tǒng)化、理論理論化化的世界觀的世界觀 自覺形成、系統(tǒng)化、自覺形成、系統(tǒng)化、理論化理論化 不是人人都有不是人人都有 A.A.對象都是整個世界；對象都是整個世界； B.B.哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀

3、以哲學(xué)為最高表現(xiàn)哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn) A.A.把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當作哲學(xué)；把哲學(xué)簡單化，把零散、不自覺的世界觀當作哲學(xué)； B.B.把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情把哲學(xué)神秘化，認為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情 都有科學(xué)、非科學(xué)之分都有科學(xué)、非科學(xué)之分 世界世界觀與觀與哲哲學(xué)學(xué)方法論方法論人們在一定的人們在一定的世界觀指導(dǎo)下世界觀指導(dǎo)下認認識世界和改造世界的識世界和改造世界的根本方法根本方法?！捌綍r不燒香，臨時抱佛腳。平時不燒香，臨時抱佛腳?！边@句古話在當代社會似乎也能加這句古話在當代社會似乎也能加以以“應(yīng)驗應(yīng)驗”：高考前一天，平常：高考前一天，平常清靜的寺

4、院卻迎來了一撥接一撥清靜的寺院卻迎來了一撥接一撥的的“小香客小香客”：許下心愿，預(yù)祝：許下心愿，預(yù)祝自己高考自己高考“順利順利”。但燒香的學(xué)。但燒香的學(xué)生數(shù)量之多，時間之集中，讓人生數(shù)量之多，時間之集中，讓人們意外和震驚。們意外和震驚。這些學(xué)生有屬于自己的世界觀嗎？他們的世界觀有什么特點？這些學(xué)生有屬于自己的世界觀嗎？他們的世界觀有什么特點？哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，既然人人都有世界觀，是否人人都哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，既然人人都有世界觀，是否人人都是哲學(xué)家呢？是哲學(xué)家呢？這些燒香拜佛的學(xué)生堅持什么樣的世界觀？他們燒香拜佛與這些燒香拜佛的學(xué)生堅持什么樣的世界觀？他們燒香拜佛與自己的世界觀有什么關(guān)

5、系？這說明了什么道理？自己的世界觀有什么關(guān)系？這說明了什么道理？世界觀與方法論世界觀與方法論世界世界觀觀方法方法論論決決定定體體現(xiàn)現(xiàn) 人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事做人。有人認為命由天定，因而身處困境時消事做人。有人認為命由天定，因而身處困境時消極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；極等待，逆來順受，指望得到神的恩賜；/ /有人認有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭，不屈不撓。撓。/ /有人熱愛自然、熱愛社會、熱愛生活，具有有人熱愛自然、熱愛社會、熱愛生活，具有崇高理想和遠大志向，積極進取，樂于奉獻崇高

6、理想和遠大志向，積極進取，樂于奉獻；/ /有有人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會人自以為看破紅塵，完全以自我為中心，對社會對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。對他人冷漠無情，毫無愛心，無所作為。（1 1）上述做事做人的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點？）上述做事做人的不同體現(xiàn)了什么不同的觀點？（2 2）人的思想觀念與其為人處世方法之間有什么關(guān)系？）人的思想觀念與其為人處世方法之間有什么關(guān)系？命由天定命由天定 逆來順受逆來順受人定勝天人定勝天 積極奮爭積極奮爭熱愛世界熱愛世界 積極進取積極進取看破紅塵看破紅塵 無所作為無所作為思思 想想 行行 動動世世 界界 觀觀 方方 法法 論論哲學(xué)是對自然、

7、社會和思維知識的哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)概括和總結(jié)世世界界自然界自然界人類社會人類社會思維思維認識和改造自然的知識認識和改造自然的知識認識和改造社會的知識認識和改造社會的知識關(guān)于人的認識和思維的知識關(guān)于人的認識和思維的知識（自然科學(xué)知識自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等），如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等）（社會科學(xué)知識社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等），如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等）（思維科學(xué)知識思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等），如心理學(xué)、邏輯學(xué)等）2 2、哲學(xué)、哲學(xué)（1 1）是人類對自然、社會和思維的各種知）是人類對自然、社會和思維的各種知識進行的識進行的概括，總結(jié)和反

8、思概括，總結(jié)和反思的一門學(xué)問。的一門學(xué)問。（2 2）是對個別的規(guī)律和特性進行新的概）是對個別的規(guī)律和特性進行新的概括和升華，從中抽象出括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最一般的本質(zhì)和最普遍的最普遍的規(guī)律規(guī)律。（4）哲學(xué)為具體科學(xué)）哲學(xué)為具體科學(xué)提供提供世界觀和方法論的世界觀和方法論的指導(dǎo)指導(dǎo)。（3）隨著具體科學(xué)的進步而發(fā)展）隨著具體科學(xué)的進步而發(fā)展蘋果落地蘋果落地 牛生牛牛生牛 羊生羊羊生羊萬有引力萬有引力 遺傳與變異遺傳與變異一切事物都一切事物都是運動變化是運動變化事物是普事物是普遍聯(lián)系遍聯(lián)系具體科具體科學(xué)的個學(xué)的個別規(guī)律別規(guī)律整個世整個世界適用界適用的普遍的普遍規(guī)律規(guī)律提供基礎(chǔ)提供基礎(chǔ)提供指導(dǎo)提供指導(dǎo)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示? ?判斷與分析判斷與分析不對不對（1）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)）哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ) （2）二者研究對象不同）二者研究對象不同世世 界界 觀觀 形成了許多具體科學(xué)知識形成了許多具體科學(xué)知識方法論方法論哲哲 學(xué)學(xué)系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化認識世界認識世界改造世界改造世界統(tǒng)一統(tǒng)