小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文性的追求(共5頁(yè))

1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文性的追求 “人文性”是語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)之一，培養(yǎng)“良好的人文素養(yǎng)”是新課標(biāo)高度關(guān)注的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，是“基本的語(yǔ)文素養(yǎng)”的另一個(gè)重要組成部分。語(yǔ)文教材中人文知識(shí)豐富，人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象包羅其中。這就要求教師在教學(xué)中善于挖掘，讓學(xué)生去感悟、體驗(yàn)、從而養(yǎng)成。 在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行人文精神的培養(yǎng)呢？我認(rèn)為應(yīng)該從三個(gè)方面著手：利用現(xiàn)成的語(yǔ)文教材；營(yíng)造生動(dòng)活潑的人性課堂；實(shí)行以人為本的教學(xué)理念。 一、抓住語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣 愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。”淺顯、生動(dòng)、具體可感的形象性是小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的最大特點(diǎn)，也是激發(fā)小學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣

2、的最好載體。 小學(xué)語(yǔ)文教材，以書(shū)面文字的形式向小學(xué)生展示了一篇篇淺顯生動(dòng)的課文。因其內(nèi)容來(lái)源于我們的社會(huì)生活，又因其注重與小學(xué)生的生活經(jīng)歷相聯(lián)系而使他們覺(jué)得具體可感，因而帶有很強(qiáng)的形象性，使他們?cè)陂喿x課文時(shí)由感知語(yǔ)言文字而引發(fā)感知形象，進(jìn)而產(chǎn)生聯(lián)想等一系列形象思維。腦科學(xué)理論告訴我們，形象思維正是處于613歲之間的小學(xué)生最擅長(zhǎng)的思維方式，其生理年齡特點(diǎn)及思維特點(diǎn)決定了他們正處于最富于想象和最敢于想象的年齡階段。如此，以學(xué)生最擅長(zhǎng)的思維方式來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文怎能沒(méi)有興趣？可以說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。 教學(xué)內(nèi)容作為激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣的載體，必須使學(xué)生從字、詞、句、段、篇

3、等語(yǔ)言材料中獲得趣味性。教學(xué)中，教師要充分發(fā)掘語(yǔ)文材料的形象性特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理想象，在想象中感知理解，在想象中放飛心靈，自由馳騁，在不知不覺(jué)中體味學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)，誘發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣的持久的內(nèi)驅(qū)力。 二、立足文本，在語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)注生命的成長(zhǎng) 語(yǔ)文教育的人文性，還主要體現(xiàn)在尊重個(gè)性的健康發(fā)展，情感的熏陶，內(nèi)心的體驗(yàn)，注重想象、直覺(jué)和創(chuàng)造性。如今的語(yǔ)文課堂已屏棄了先前的那種教師的滿堂灌、一言堂，更注重學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和過(guò)程，已屏棄了語(yǔ)文課上支離破碎的語(yǔ)言分析，正在找回原本那生動(dòng)活潑的語(yǔ)文課堂，盡顯教師、學(xué)生雙方的人文性。現(xiàn)就談?wù)劚救嗽谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中對(duì)凸顯人文性的一點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。 語(yǔ)文教學(xué)的人文

4、性，顧名思義，首先要把學(xué)生當(dāng)一個(gè)“人”來(lái)看，尊重其人格和發(fā)展的權(quán)利，并給予充分的信任。語(yǔ)文教學(xué)不是簡(jiǎn)單的、規(guī)范化的、單一的、一致化的課堂傳授，而是給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，關(guān)注并發(fā)展人性，以發(fā)展學(xué)生健全的個(gè)性、健康的人格。 語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化的內(nèi)心旅途，是一個(gè)生命的體驗(yàn)和感悟的歷程。學(xué)生的內(nèi)心的體驗(yàn)和感悟往往比外在的接受和學(xué)習(xí)更為深刻，它帶著生命烙印，涌動(dòng)著生命的激情。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，這又決定了體驗(yàn)和感悟的獨(dú)特性和不可替代性。語(yǔ)文教學(xué)的人文性，應(yīng)該重視在學(xué)習(xí)過(guò)程中讓學(xué)生充分體驗(yàn)、感悟。體驗(yàn)過(guò)程、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)樂(lè)趣；感悟真理、感悟真情、感悟文化。語(yǔ)文課程的人文性是一種客觀存在，提高

5、學(xué)生的人文素養(yǎng)是語(yǔ)文課程義不容辭的責(zé)任。 在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”那如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染、潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中?！边@段話指出了提高人文素養(yǎng)的基本途徑 -貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程，基本方法-熏陶感染、潛移默化。這就是說(shuō)，人文素養(yǎng)的提高是在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中，在指導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程之中，是與培養(yǎng)語(yǔ)文能力同步進(jìn)行的，絕不是在培養(yǎng)

6、語(yǔ)文能力之外“附加”提高人文素養(yǎng)的環(huán)節(jié)。 三、認(rèn)真開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)中小學(xué)生的人文素養(yǎng) 廣泛開(kāi)展校內(nèi)外語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，溝通課內(nèi)外之間的聯(lián)系，注重學(xué)校教育與社會(huì)教育的結(jié)合，不但為學(xué)生的發(fā)展開(kāi)辟了面向生活、面向自然、面向社會(huì)的廣闊空間，而且有利于加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然的了解，對(duì)社會(huì)的了解與參與，密切學(xué)生與社會(huì)生活的聯(lián)系。開(kāi)展好這些活動(dòng)是教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。 教是為了不教，授給了學(xué)生“漁”的本領(lǐng)，就讓學(xué)生自己去閱讀領(lǐng)悟。教材中課文的數(shù)量始終是有限的。如果語(yǔ)文學(xué)習(xí)只停留在課本的學(xué)習(xí)上，“肚子”還不夠“飽”的。新課標(biāo)要求小學(xué)生的閱讀量達(dá)一百萬(wàn)字。誦讀經(jīng)典詩(shī)文、名家名篇顯得尤為重要。優(yōu)秀篇章，往往傾注著作者深厚的感情：或熱愛(ài)祖國(guó)，或感悟人生，或歌功頌德應(yīng)該讓學(xué)生在不斷的閱讀中由文本世界進(jìn)入作者的精神世界，與作者進(jìn)行心與心的交流，從而受到情感熏陶，獲得思想啟迪，受到人文素養(yǎng)的教育。另外，號(hào)時(shí)代脈搏，不與時(shí)代脫節(jié)，值得關(guān)注一些緊貼時(shí)代的報(bào)刊雜志和名人傳記，如讀者意林青年文摘等。 中國(guó)文化作品浩瀚如海，是巨大寶庫(kù)，有著豐富的人文內(nèi)涵，是學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的源泉，值得我們?nèi)テ肺叮ヌ岣?。只要我們善于引?dǎo)學(xué)生課堂聯(lián)系社會(huì)生活，語(yǔ)文的人文教育就會(huì)無(wú)處不在。讓我們每一位語(yǔ)文教師都著眼于學(xué)生情感態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)