少數(shù)民族的春節(jié)

1、范文最新推薦少數(shù)民族的春節(jié)少數(shù)民族的春節(jié)柯爾克孜族每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)， 柯爾克孜族人便歡度 “諾若孜”節(jié)，這與漢族的春節(jié)很相似。過節(jié)時(shí)，每家都按自己的能力把飯菜辦得豐盛些，互相請(qǐng)客，以示慶祝。過節(jié)那天晚上，當(dāng)畜群從牧場(chǎng)上回來的時(shí)候，每家氈房前都用芨芨草生一堆火，人先從上面跳過，接著牲畜從上面跳過，預(yù)示消災(zāi)解難，在新的一年里人畜兩旺。布依族陰歷臘月底， 家家戶戶薰肉、 灌香腸， 烤酒、 做糯糧粑粑、米花、縫新衣、手帕。臘月二十三用麥芽糖等果品送灶神。請(qǐng)先生寫對(duì)子， 貼門神、 年畫。 三十晚上全家老少圍火而坐， 先祭祀祖宗天地，然后全家人互相祝福，吃團(tuán)圓飯。大年初一在家里扎彩燈，晚上一齊點(diǎn)燃，掛在

2、大門口。過了初一，人們開始串門拜年。青年男女相約去“起表” ，以歌聲表達(dá)愛慕之情；或聚在一起在嗩吶、月琴、洞簫、姐妹簫、銅鼓等樂器伴奏聲中跳“打花包” 。有些地區(qū)正月十五過完年，正月三十還要過“小年” 。土家族從正月初一前兩天開始，第一天稱大年，第二天為小年。除夕夜，各家都燃起一根木柴，大家圍坐聆聽老人講故事，守歲到天亮。節(jié)日期間吃“紅曲魚” ，以象征富富有余，還吃大鍋燴菜，稱合菜。 初三舉行 “擺手舞” 會(huì)， 參加者達(dá)萬人之多。 此外， 還有耍龍燈、舞獅子、燈會(huì)、戲劇、武術(shù)等活動(dòng)。7 / 1壯族從年三十至正月初二， 共三天。 凡在外工作的都要在三十之前回家。除夕，家家殺雞殺鴨、蒸扣肉、粉精肉

3、，制做叉燒肉等。晚飯有八道菜，其中有“白斬雞” 、燉整雞。家家都要守歲到半夜，燃放鞭炮后就寢。正月初一、初二，凡來客必吃粽子，粽子有餡，由去皮綠豆、 半肥不瘦的肉拌上面醬制成。 男女多于此時(shí)對(duì)歌， 或打陀螺、跳舞、賽球、演戲。獨(dú)龍族一一居住在云南怒江貢山縣的獨(dú)龍族，將每年1 1月1 2日之間第一次大雪封地為歲首，因無固定時(shí)間，由族長(zhǎng)擇日而定，一般3 到5天。節(jié)日期間，各家各戶互相邀請(qǐng)，友好往來，同時(shí)舉行娛樂活 動(dòng)。哈尼族獨(dú)獨(dú)每年要過兩次年。一是十月節(jié)，二是六月節(jié)。哈尼族歷法以十月為歲首，即“大年” 。過年這天，人們走親訪友，求親訂婚。“六月年節(jié)” 期間殺牲祭祖， 開展蕩秋千、 摔跤、 唱山歌等

4、文體活動(dòng)?？ǘ嗳耍ü嶙逯担┆?dú)獨(dú)云南新平縣境內(nèi)的卡多人，過年時(shí)間在農(nóng)歷正月初六。 傳說古時(shí)勇敢的卡多青年為了抵抗外來的侵略， 出征應(yīng)戰(zhàn)，臨行時(shí)留下話，他們哪天還鄉(xiāng)，新的生活就從哪天開始。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，因征途遙遠(yuǎn)，直到新年初六日他們才回家。家鄉(xiāng)人就把這一天定為新的一年開始。過年時(shí)，他們殺豬宰羊，跳大鼓舞，以此慶祝。普米族滇西北高原的普米族群眾多以臘月初六為歲首，除夕夜，各村寨要放火炮三響，并吹海螺。然后家人團(tuán)聚吃糯米飯。勒墨人（白族的稱謂）主要聚居在云南省的碧江縣，他們有自己的推算節(jié)令的方法， 春節(jié)日期也有差異。 如桃花發(fā)苞時(shí)稱三月， 漆樹發(fā)葉到五寸左右稱五月，這樣的推算結(jié)果，一年是十三個(gè)月，三

5、月稱三月節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié)?；Z族云南西雙版納的基諾族群眾把公歷六月稱作過年月， 歌手們輪番互相對(duì)歌，輸了則留下一塊包頭布，到第二年再去對(duì)。過年時(shí)的每天晚上，老人和婦女們一邊品嘗酒肴，一邊跳大鼓舞，男女青年們乘此時(shí)機(jī)談情說愛，尋找自己的情侶。仡佬族每年農(nóng)歷的三月初三， 是仡佬族人民的春節(jié)。 因他們居住在氣溫較低的地方，到三月草木才開始發(fā)芽，春天才開始。在這即將春耕大忙之際，大家團(tuán)聚在一起過年，共同祈禱祖宗、山神保佑，諸事如意， 五谷豐登。 又因清明節(jié)常在三月初左右， 這樣兩個(gè)節(jié)一起過，所以將這一天定為仡佬年，也就是春節(jié)?，幾迕磕贽r(nóng)歷七月的月半節(jié)是瑤族人民最隆重的節(jié)日春節(jié)，月半節(jié)前夕， 家家戶

6、戶忙得不亦樂乎， 村寨內(nèi)外到處是牛角聲和歡笑聲。對(duì)生命與自然的禮拜柴艷平春節(jié)是我國(guó)很多民族共同的節(jié)日， 也是最隆重和最具傳統(tǒng)魅力的節(jié)日。在歷史的長(zhǎng)河中， 她作為傳統(tǒng)文化的載體， 始終承載和繁衍著祖國(guó)幾千年的文化精神和風(fēng)俗人情。由春節(jié)派生出來的節(jié)日和習(xí)俗可謂是豐富多彩， 但最奇特最令人感動(dòng)/ 37的莫過于壯族人民的敬蛙節(jié)了。敬蛙節(jié)又稱為螞拐節(jié)、青蛙節(jié)、蛙婆節(jié)。節(jié)日起源于一則民間故事，傳說遠(yuǎn)古民間有食老人的風(fēng)氣，有個(gè)青年名叫東林， 率先廢除了這種野蠻的陋習(xí)。 他養(yǎng)母終老并以棺葬母，守靈時(shí)，被青蛙叫得心煩意亂，便燒水淋之，青蛙或死或躲藏不再鳴叫。后遭遇大旱，他請(qǐng)示神靈，方知青蛙乃雷婆之女，它鳴叫，雷

7、婆便知人間需要雨水而降雨， 不叫便不下雨而造成干旱。 于是東林設(shè)壇向青蛙請(qǐng)罪，后來竟然相沿成習(xí)，演繹成節(jié)。即每年春節(jié)大年初一的清晨，人們便四出尋找蟄冬青蛙，首先找到的人稱為“螞怪郎” ，被認(rèn)為是雷婆的女婿， 并推舉為節(jié)日活動(dòng)的首領(lǐng)。 人們將青蛙裝入竹筒做的寶棺，放進(jìn)彩紙?jiān)幕?，安置在村里的涼亭。于是村人男女老幼夜夜聚集于此，唱螞拐歌、跳螞拐舞，歷時(shí)半月之久，然后舉行盛大儀式埋葬青蛙，祈求青蛙上天關(guān)注人間，保佑一年風(fēng)調(diào)雨順。敬蛙節(jié)營(yíng)造的神秘氛圍和流露的質(zhì)樸感情， 使我們看到遠(yuǎn)古的歷史奇妙地投印在節(jié)日的年輪中， 鑄成人類文明的集體記憶， 折射出歷代壯族人民敬重生命、敬重自然的精神意識(shí)。故事中東林

8、對(duì)陋習(xí)的破除， 體現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民生命意識(shí)覺醒， 由蒙昧走向文明開化的生動(dòng)情景。古樸的敘述喚起的是對(duì)他人生命的責(zé)任感，人類勇敢地承擔(dān)起人生義務(wù)， 這是我們進(jìn)化途中邁出的關(guān)鍵一步。 正是這種強(qiáng)烈的厚生精神影響著幾千年的傳統(tǒng)和習(xí)俗， 增強(qiáng)了人類社會(huì)的親和力和凝聚力。透視蛙鳴啟示， 人神感應(yīng)， 體察節(jié)日所蘊(yùn)藏的那種歉疚和感謝的文化詮釋了人與自然的本源我們看到古人以極其浪漫的幻想手法，心理，關(guān)系。他們?cè)谂c自然的對(duì)話中，早就萌生了濃厚的生態(tài)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到動(dòng)物是人類生存環(huán)境的重要一環(huán)，萬物與人類和諧共生、休戚相關(guān)，并且早就開始反省以人類為主宰的觀念， 檢討人類狹隘地對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度了。 他們把人與環(huán)境共同發(fā)展的愿

9、望， 尊重本體和異類生命的意識(shí)注入傳統(tǒng)節(jié)日，融進(jìn)生活細(xì)節(jié)，代代相傳。不斷提醒我們與地球上的其他生靈同為自然之子， 善待它們就是善待自己， 以文學(xué)和節(jié)日的方式回答了人與自然這樣一個(gè)原始而深邃的哲學(xué)命題。傳統(tǒng)節(jié)日，負(fù)載著千百年的文化內(nèi)涵，由歷史的源頭流淌至今，一頭站著我們的祖先，一頭站著我們自己。面對(duì)這些亙古的風(fēng)俗人情，在節(jié)日意識(shí)逐漸淡化、 、人與自然的關(guān)系日益疏離的今天，在節(jié)日剝離得只剩下一個(gè)形式的現(xiàn)代社會(huì)， 我們有必要認(rèn)真去聆聽一下先祖的聲音， 用心去觸摸節(jié)日文化的精魂； 有必要重新去溫習(xí)溫習(xí)象敬蛙節(jié)之類的節(jié)日留給我們的古老功課，敬重生命、敬重自然、敬重傳統(tǒng)?！按蠛敝羞^春節(jié)、名實(shí)不符大理不通

10、， 風(fēng)和日麗過春節(jié)順天應(yīng)人 “中氣空白”訂閏月人為過錯(cuò)， “自然會(huì)合”新發(fā)現(xiàn)利國(guó)利民劉景田 陰歷正月初一，俗稱大年初一。 1911 年辛亥革命后的次年全國(guó)改用陽(yáng)歷紀(jì)年， 為了把陰歷年與陽(yáng)歷年相區(qū)別， 就將陽(yáng)歷的 1 月 1 日稱為/ 57元旦；把陰歷的元旦（正月初一）改稱為春節(jié)。既然正月初一冠名為春節(jié)，春節(jié)就是大年初一的繼往開來。春節(jié)、顧名思義就是春天的節(jié)，春是四季之首，正月初一是一元復(fù)始，這是非常吻合的， 是順理成章的。 我國(guó)古老的春聯(lián)中對(duì)春節(jié)的景象和意義早有樸素的描述： “冬去春來一元復(fù)始，春為歲首萬戶更新” ； “又是一年芳草綠，依然十里杏花紅” ； “春來春去春常在，花開花落花又生”

11、；“老者點(diǎn)頭辭舊歲，童子拍手迎新年” ； “舊歲已跨千里馬，今年更上一層樓” 。見景生情，振奮人心。然而，在現(xiàn)行的日歷中有近半數(shù)的春節(jié)是在 “大寒” 這個(gè)最冷的節(jié)氣中度過的， 這些 “大寒” 里的春節(jié)，其實(shí)不是春節(jié)。而是寒節(jié)、冷節(jié)、凍節(jié)、冬節(jié)。我們的祖先很早就認(rèn)識(shí)到人與自然的密切關(guān)系，并發(fā)現(xiàn)“春暖夏熱，秋涼冬寒” ； “春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏” 。歸結(jié)為“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬物之始終也” ；提出了“人與天地相應(yīng)” ； “上知天文，下知地理，中知人事可以長(zhǎng)久” 。那么，我國(guó)現(xiàn)行的陰歷為什么要指揮著我們?cè)诖蠖鞈c大年，在“大寒”里過春節(jié)呢？這豈不是逆時(shí)而動(dòng)，大理不通嗎？一、陰差陽(yáng)錯(cuò)， 是誰之過？ 要想弄明白

12、這個(gè)問題，首先要知道春節(jié)（大年初一） 是怎樣推算過來的？ 陰歷又稱太陰歷， 是以月亮圓缺變化的朔望月為基本周期， 一個(gè)朔望月的長(zhǎng)度是29.5306 天， 再以十二個(gè)月為一年，陰歷歷年的天數(shù)是354.3672 天。為取整數(shù)計(jì)日，現(xiàn)行陰歷大盡每月 30天， 小盡每月 29 天， 陰歷的平年354 天或 355 天；天。 385天或 384個(gè)月，全年13 閏月年二十四節(jié)氣，是根據(jù)地球在公轉(zhuǎn)軌道上 24 個(gè)不同的位置點(diǎn)劃分的，其不同的位置在地球上反映出不同的天氣和自然景觀， 是我國(guó)最早采用的陽(yáng)歷。二十四節(jié)氣的順序是：（春）。立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨。（夏）。立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑。（秋）。立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降。（冬）。立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。把二十四個(gè)節(jié)氣分別配合在陰歷十二個(gè)月里，在月首的叫“節(jié)氣” ，在月中的叫“中氣” 。例如：立春，驚蟄，清明”是“節(jié)氣” ；雨水，春分，谷雨是“中氣” 。以此類推。二十四個(gè)節(jié)氣之間的間隔期以整數(shù)計(jì)日，有14 天、 15