皮亞杰認(rèn)知階段理論及在教育中的應(yīng)用(精編版)

1、皮亞杰認(rèn)知階段理論及在教育中的應(yīng)用摘要: 皮亞杰認(rèn)為 , 兒童的認(rèn)知發(fā)展有著感知運(yùn)動、前運(yùn)算、具體運(yùn)算到形式運(yùn)算四個主要階段，不同階段各有其認(rèn)知發(fā)展方面的主要特點。遺傳、物理經(jīng)驗、社 會傳遞和平衡這四大因素在兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論中作用十分重要。本文從遵循兒童成長順序安排教學(xué)任務(wù)、 創(chuàng)造豐富情境讓兒童主動建構(gòu)、尊重個體差異性發(fā)展來將兒童認(rèn)知發(fā)展階段理論應(yīng)用到實踐中, 提高兒童認(rèn)知發(fā)展的水平。關(guān)鍵詞: 皮亞杰；認(rèn)知發(fā)展 ; 感知運(yùn)動 ; 前運(yùn)算; 具體運(yùn)算；形式運(yùn)算在兒童認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域 , 就不能不提讓·皮亞杰(1 -19 ) 這個著名的兒童心理學(xué)家。據(jù)資料, 他還是十歲孩童時就已經(jīng)對生物

2、學(xué)知識充滿了興趣, 僅21 歲時就已經(jīng)獲得了家鄉(xiāng)納沙特爾大學(xué)的生物學(xué)博士學(xué)位。在他本人發(fā)表了20多篇的專業(yè)論文中 , 絕大多數(shù)是關(guān)于軟體動物的。先前的專業(yè)經(jīng)歷讓他對自己的心理學(xué)后續(xù)發(fā)展觀念產(chǎn)生了持久的影響。一、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論皮亞杰同許多發(fā)展心理學(xué)家一樣, 認(rèn)為兒童從出生直至長大成人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展是連續(xù)的，但不是簡單的數(shù)量累積的過程, 后一天既不會比前一天的產(chǎn)生較大的跨度變化，也不會有長時間停滯不前的高原期。在其理論中還提到, 兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為機(jī)制的自我演變過程, 兒童的自我調(diào)節(jié)過程得以產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)便是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)，在這過程中會有階段性轉(zhuǎn)折點, 即兒童在完成上

3、一個發(fā)展階段、便開始進(jìn)入下一發(fā)展階段, 得到不同于上一階段的認(rèn)知能力，便能獲得適應(yīng)環(huán)境的新方式。 皮亞杰不贊同行為主義過于強(qiáng)調(diào)環(huán)境在兒童心理發(fā)展中具有決定性作用的觀點, 他認(rèn)為環(huán)境對兒童的作用產(chǎn)生雙方的互動之中。即在遺傳， 兒童主體和環(huán)境因素這三者之間唯有兒童的活動才是其發(fā)展的根本原因。 所以皮亞杰有理由相信， 兒童的認(rèn)知發(fā)展是一個連續(xù)的、變化的建構(gòu)過程, 在此間, 兒童主體活動放在第一位, 是發(fā)展的真正原因，遺傳和環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件 , 并且他十分重視兒童的自我調(diào)節(jié)功能的自主能動在兒童發(fā)展中關(guān)鍵作用。他提出發(fā)展是一個建構(gòu)的過程， 是在個體與環(huán)境彼此不斷產(chǎn)生聯(lián)系的相互作用中所實現(xiàn)的

4、。在先前的工作中, 皮亞杰確立了許多不同的序列，每一個序列都與人格或心理的不同方面聯(lián)系， 因此為他后來全部的感覺運(yùn)動智力發(fā)展提供了一個框架。比較流行的一種劃分是四個主要發(fā)展水平或階段: 感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算四個階段，其中還包括一些亞階段。 從一名不具備關(guān)于自身和周邊環(huán)境知識的嬰兒成長為以邏輯和語言為工具對環(huán)境進(jìn)行智力操作的青少年 , 這四個階段發(fā)展雖有本質(zhì)的不同，卻也表現(xiàn)出連續(xù)的、有階段、有結(jié)構(gòu)、循序漸進(jìn)和相互交叉等特點。正如皮亞杰本人所說, “這些階段不能被設(shè)定一個固定的時間日期。與之相反，年齡會因社會的不同而變化但是, 其交替6 / 6出現(xiàn)的順序是固定的也就是說, 為了

5、達(dá)到某一特定階段，必須經(jīng)過前面的階段。這些為進(jìn)一步發(fā)展而準(zhǔn)備的前結(jié)構(gòu)必須被建構(gòu)。因此，我們得到一個 ( 心理）結(jié)構(gòu)的層級， 這個層級是建立在一個特定的整合順序之上似乎在衰退期 會按照相反的順序而瓦解。”皮亞杰的理論闡明了兒童認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律, 為教育工作和其他領(lǐng)域提供了理論參考。1. 感知運(yùn)動階段 ( 出生至 2 歲)從出生到 2 歲左右, 嬰兒所能做的大多是反射性動作，并不具有任何意義與想法。她們通過與周圍環(huán)境的感知接觸( 通過看、聽、感覺、品嘗、嗅), 即本人加以客體的行動和行動所產(chǎn)生的后果來認(rèn)識周邊世界。皮亞杰對這一年齡段的兒童觀察使得他又將此階段劃分出六個亞階段：第一亞階段即從剛出生

6、時到1 個月, 通過僅有的諸如吸吮、哭叫、視聽等反射性動作來實現(xiàn)對環(huán)境的適應(yīng)。 1 到個月，進(jìn)入第二個亞階段隨著大腦及機(jī)體的成 熟，嬰兒開始根據(jù)環(huán)境的反應(yīng)改變自己的模式，如此便可區(qū)分同化和順應(yīng)；此階段中，皮亞杰把嬰兒的反復(fù)抓握與松開動作稱之為“初級循環(huán)反應(yīng)”，并提出“在兒童自己探究的過程中發(fā)現(xiàn)甚至是創(chuàng)造”的理解。第三個亞階段為個月到8個月，嬰兒在與環(huán)境的相互作用中開始區(qū)分自我與外界客體。8 至 12 個月即第四個亞階段，明顯的智力動作開始出現(xiàn), 幼兒已經(jīng)具有了客體永久性。第五個亞階段即 12 至個月， 涉及兒童的“三級循環(huán)反應(yīng)”，確切說來是以修正的形式再現(xiàn)原初事件組成是一種對原初主題的變更,

7、把新事件同化到已經(jīng)習(xí)得的圖式中去。18 至 2個月即是第六個亞階段， 兒童不是一定要親自對客體進(jìn)行實驗解決問題 , 而是能對其進(jìn)行心理表征, 并對它們進(jìn)行組合與認(rèn)知操作；例如, 這時兒童能夠找到繞著沙發(fā)迂回滾到沙發(fā)下面的一只球, 兒童所以能夠這樣做，是由于他雖然看不見球了, 但他仍能在自己的內(nèi)心進(jìn)行心理組合, 聯(lián)想到球滾動的軌道；到此階段結(jié)束時，嬰兒漸漸形成了隨意有組織的活動。2. 前運(yùn)算思維階段 ( 約 2 歲至歲 )首先說一下皮亞杰理論中“運(yùn)算”的含義：運(yùn)算是動作，是內(nèi)化了的、可逆 的、有守恒前提、有邏輯結(jié)構(gòu)的動作。皮亞杰理論體系中，比如說客體實實在在 擺放在我們眼前， 比如真實的小玩具或

8、是書本， 我們對它們的操作要么是物理移動，要么是觀察我們可以如何移動, 這些都屬于 “具體運(yùn)算”，而如果話題變換為存在于或可能存在于客體之間關(guān)系的語言命題時候，這種智力活動就被稱為 “形式運(yùn)算”。前運(yùn)算思維階段的兒童并不能稱之為運(yùn)算，但相比于感知運(yùn)動階段,前運(yùn)算階段的兒童已經(jīng)有了不小的進(jìn)步, 客體永久性意識鞏固了 , 動作大量內(nèi)化。為說明內(nèi)化，皮亞杰舉過一個例子: 有一次皮亞杰帶著歲的女兒去探望一個朋友, 皮亞杰的這位朋友家也有一個1 歲多的小男孩 , 正放在嬰兒圍欄中獨自玩耍,玩耍過程中嬰兒突然跌倒在地下, 緊接著便憤怒而大聲地哭叫起來。當(dāng)時皮亞杰的女兒驚奇地看到這情景, 口中喃喃有聲。三天

9、后在自己的家中, 皮亞杰發(fā)現(xiàn)3 歲的小姑娘似乎照著那1 歲多小男孩的模樣 , 重復(fù)地跌倒了幾次，但她沒有因跌倒而憤怒啼哭， 而是咯咯發(fā)笑， 以一種愉快的心境親身體驗著她在三天前所見過的" 游戲" 的樂趣。皮亞杰指出 , 三天前那個小男孩跌倒的動作顯然早已經(jīng)內(nèi)化于女兒的頭腦中去了。隨著語言快速發(fā)展與初步完善, 兒童開始借助表象符號來代替外界事物 , 重視外部活動。兒童開始從具體動作中擺脫出來, 憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”, 故這一階段又稱為表象思維階段。前運(yùn)算階段能夠被分為兩個亞階段。第一亞階段從歲至4 歲左右，特征是開始運(yùn)用象征符號、 語言的自我中心， 以及解決

10、問題時對感知的過于依賴。第二亞階段從 5 歲持續(xù)到 7 歲左右，這一時期，兒童有了更具交流性的語言, 在皮亞杰的實驗中兒童仍處在去自我中心的過程中，不具有守恒的概念， 過于依賴感知而非邏輯。3. 具體運(yùn)算階段（約 7 歲至 11 歲）具體運(yùn)算階段兒童智慧發(fā)展的最重要表現(xiàn)是獲得了守恒性和可逆性的概念。守恒性包括有質(zhì)量守恒、重量守恒、對應(yīng)量守恒、面積守恒、體積守恒、長度守恒等。具體運(yùn)算階段兒童并不是同時獲得這些守恒的，而是隨著年齡的增長， 先是在8歲時獲得質(zhì)量守恒概念，之后是重量守恒（9 0 歲）、體積守恒（ 1112 歲）。皮亞杰把質(zhì)量守恒概念達(dá)到時作為兒童具體運(yùn)算階段的開始，而將體積守恒達(dá)到時

11、作為具體運(yùn)算階段的終結(jié)或下一個運(yùn)算階段（形式運(yùn)算階段) 的開始。這種守恒概念獲得的順序, 在許多國家對兒童進(jìn)行的反復(fù)實驗中都得到了驗證，幾乎完全沒有例外。 . 形式運(yùn)算階段 ( 約1 歲到 15 歲）青春期的兒童進(jìn)入這一階段時, 她們可以利用語言文字卻不必從具體事物和過程開始，能用思維想象問題發(fā)生的條件，過去、現(xiàn)在及未來, 重建事物和過程來解決問題。 皮亞杰還提出形式運(yùn)算階段的兒童甚至能根據(jù)概念、假設(shè)為前提進(jìn)行假設(shè)演繹推理來得出結(jié)論。 有一個例子可以具體說明具體運(yùn)算階段兒童和形式運(yùn)算階段兒童的能力之間的差異：如果兒童認(rèn)識到a=，而 bc，那么 a=， 或者 <，b<c,那么 ac，

12、這樣, 他就解決了過渡性問題 , 所謂過渡性則是指兩元素或兩事物間關(guān)系在邏輯上傳遞到其他要素上。皮亞杰發(fā)現(xiàn) 1歲以下的兒童幾乎不能解決這一問題。按皮亞杰的心理結(jié)構(gòu)模型, 青少年中期后的兒童智力不再有發(fā)展了, 他認(rèn)為“所有知識都是連續(xù)發(fā)展的過程, 并且從一個較少知識的狀態(tài)邁向更為全面和有效的狀態(tài)” , 此時的兒童已經(jīng)具有了完整的思維框架, 但還需要更多經(jīng)驗、 更復(fù)雜的圖式及更豐富的知識來補(bǔ)充她們原有的思維框架，成年人比青少年懂得多的原因大致在此。二、皮亞杰理論中影響認(rèn)知發(fā)展的因素皮亞杰首先充分肯定了遺傳、 物理經(jīng)驗和社會傳遞因素對兒童認(rèn)知發(fā)展階段的影響，他同時也提出平衡因素在其中不可或缺。1.

13、遺傳因素遺傳因素 , 又稱內(nèi)部成熟因素 , 即指在遺傳程序控制下， 機(jī)體、神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)逐漸發(fā)育成長的過程。皮亞杰被大多數(shù)人歸為交互作用論者，他不能簡單認(rèn)定到底是遺傳還是環(huán)境對兒童的發(fā)展起到更大的作用, 他認(rèn)為每一種因素都具有自己獨特的作用并是對另一因素的重要補(bǔ)充。皮亞杰認(rèn)為先天神經(jīng)系統(tǒng)的成熟對認(rèn)知發(fā)展有著重要作用，但不是決定條件, 這只能為某一特定階段發(fā)展提供了可能性。所以根據(jù)皮亞杰確定的發(fā)展中的特殊圖式所需的一些成熟或智力操作 發(fā)生的大致年齡水平 , 父母親或教育者應(yīng)該在等待生理機(jī)能成熟后再試圖教給兒童一些特定的技能。但他也認(rèn)為還需要一些練習(xí)、經(jīng)驗和社會的相互作用等。2. 物理經(jīng)驗皮

14、亞杰把兒童與環(huán)境的相互作用分為兩種，分別是(1 ）物理經(jīng)驗 , 即對世界中的客體的直接的且通常意義上非指導(dǎo)性的經(jīng)驗；(2) 社會傳遞 , 即指導(dǎo)性的知識傳遞，廣義上的教育。 他認(rèn)為物理經(jīng)驗是通過一種簡單抽象的過程從客體本身所引出，如兒童關(guān)于物體的重量、物體的顏色、聲音的高低等經(jīng)驗，是通過兒童的 觸覺、視覺、聽覺中得來的。邏輯數(shù)理經(jīng)驗雖也來源于主體與客體的相互作用中， 但這種經(jīng)驗不是由物體抽出， 而是產(chǎn)生于主體客體所施的動作及協(xié)調(diào)。盡管通過對客體的動作獲得的物理經(jīng)驗對心理成長是必要的, 但畢竟僅靠經(jīng)驗本身, 就像成熟一樣，還不足以引起智力發(fā)展。3. 社會傳遞同前兩種因素相似，這也不是兒童認(rèn)知發(fā)展

15、的決定性因素, 但其十分重要。有研究發(fā)現(xiàn)，兒童例如有研究發(fā)現(xiàn), 兒童在 2 歲前與父母親之間的關(guān)系與孩子長到 18 歲時的智力是呈正相關(guān)的， 關(guān)系較好 , 智力較高。心理發(fā)展依賴于成熟和直接經(jīng)驗所準(zhǔn)備的圖式 , 這些圖式使得兒童能夠同化父母、學(xué)校和一般社會環(huán)境力圖教給兒童的東西。這個因素促進(jìn)了皮亞杰所說的認(rèn)知發(fā)展的心理社會方面。4. 平衡皮亞杰認(rèn)為，“調(diào)節(jié)和補(bǔ)償?shù)恼w作用是產(chǎn)生一致性的需要?！奔雌胶庖蛩厥菫槭骨叭N , 即遺傳因素、物理經(jīng)驗和社會傳遞向著一致的方向發(fā)展的決定性因素。三、皮亞杰認(rèn)知階段理論在教育方法中的應(yīng)用1、遵循兒童成長順序安排教學(xué)任務(wù)在皮亞杰理論中 , 學(xué)習(xí)順序的問題特指兒童

16、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備性的問題。凡事預(yù)則立， 有準(zhǔn)備才能進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，皮亞杰還認(rèn)為兒童認(rèn)知發(fā)展必須先于教學(xué), 兒童只有處于特定的階段才能掌握某些概念。在教學(xué)實踐中, 我們應(yīng)該遵照“知識是一步步積累的 , 兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)只能在其自身基礎(chǔ)上，吸收新知識，如此相互促進(jìn)，逐步向前發(fā)展按照兒童的發(fā)展水平，給以相應(yīng)的知識教育， 即可促其思維更好地發(fā)展” , 教育者應(yīng)該根據(jù)不同認(rèn)知發(fā)展階段理論設(shè)計與當(dāng)前年齡階段兒童心理發(fā)展水平相適應(yīng)的問題。2、創(chuàng)造豐富情境 , 讓兒童主動建構(gòu)皮亞杰本人十分重視兒童早期教育, 在他的教學(xué)方法中主張活動教學(xué)法，讓兒童在活動中建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他沒有系統(tǒng)地提出過具體措施，“但原則是清晰而連貫的，那

17、就是為兒童提供實物和環(huán)境，讓兒童自己動手操作, 幫助兒童提高提問的技能和了解兒童認(rèn)知發(fā)展中存在的困難”。而相關(guān)資料顯示，教師被期望在主動教導(dǎo)或指導(dǎo)兒童思維模式與為兒童提供自我探究的機(jī)會之間達(dá)到適宜的平衡。教師們可根據(jù)兒童的需要創(chuàng)造適宜的環(huán)境、 提供豐富操作材料， 讓兒童在操作材料的過程中促進(jìn)自身的發(fā)展。 在一份學(xué)齡前守恒能力實驗結(jié)果中顯示， 有豐富環(huán)境刺激的兒童或是有更多主動活動機(jī)會的兒童 , 其發(fā)展更為良好。3、尊重個體差異性發(fā)展不同的個體都有自己的興趣、 特點、發(fā)展需要，因此也具有不同的發(fā)展水平。仍然是守恒能力實驗中 , 后前運(yùn)算階段兒童們有的五項實驗都達(dá)到了守恒，但也有的兒童五項實驗都沒達(dá)到守恒， 究其原因 , 既有認(rèn)知發(fā)展水平上的差異, 又有文化和教育的差異。教育是應(yīng)因材施教，尊重每個孩子的發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗、 學(xué)習(xí)風(fēng)格等方面的個體差異, 要以發(fā)展的眼光看待兒童。同時，既要了解現(xiàn)有的水平, 更要特別關(guān)注其發(fā)展的速度、特點、傾向等，促進(jìn)每個兒童富有個性的發(fā)展。? 參考文獻(xiàn)：1 郎筠. 皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論簡析j.科技信息， 01 (15). 美 r默里托馬斯 . 兒童發(fā)展理論比較的視角( 第六版) m. 郭本禹、王云強(qiáng)等譯 , 上海教育出版社