荊軻刺秦王復(fù)習(xí)

1、荊 軻 刺 秦 王荊 軻 刺 秦 王復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)秦王必說見臣秦王必說見臣 今日往而不反者今日往而不反者 請辭決矣請辭決矣 燕王誠振怖大王之威燕王誠振怖大王之威 圖窮而匕首見圖窮而匕首見 卒惶急無以擊軻卒惶急無以擊軻 秦王還柱而走秦王還柱而走 說，通說，通“悅悅”，高興，高興 反，通反，通“返返 決，通決，通“訣訣”，訣別，訣別 振，通振，通“震震”，震懾，震懾 見，通見，通“現(xiàn)現(xiàn)” 卒，通卒，通“猝猝”，倉促，突，倉促，突然然 還，通還，通“環(huán)環(huán)”，繞，繞 通通 假假 字字仰天太息流仰天太息流涕涕 樊將軍以樊將軍以窮困窮困來歸丹來歸丹 丹不忍以己之私，而傷丹不忍以己之私，而傷長者長者之意之意樊於期

2、樊於期偏袒偏袒扼腕而進扼腕而進 持千金之資持千金之資幣幣物物 諸諸郎中郎中執(zhí)兵執(zhí)兵（二）（二）古古 今今 異異 義義 詞詞 古義：眼淚古義：眼淚古義：走投無路，陷于困境古義：走投無路，陷于困境 今義：生活貧困，經(jīng)濟困難今義：生活貧困，經(jīng)濟困難 古義：品德高尚之人，此指樊將軍古義：品德高尚之人，此指樊將軍 今義：年長之人今義：年長之人 古義：古義：袒露一只臂膀袒露一只臂膀 今義：今義：偏護雙方中的某一方偏護雙方中的某一方 今義：鼻涕今義：鼻涕 古義：禮品古義：禮品今義：貨幣今義：貨幣古義：古義：宮廷的侍衛(wèi)宮廷的侍衛(wèi) 今義：今義：稱中醫(yī)醫(yī)生稱中醫(yī)醫(yī)生 進兵北略地進兵北略地 函封之函封之 前為謝曰前

3、為謝曰 樊於期乃前曰樊於期乃前曰其人居遠其人居遠使使以聞大王使使以聞大王 太子遲之太子遲之 發(fā)盡上指冠發(fā)盡上指冠 群臣怪之群臣怪之 箕踞以罵曰箕踞以罵曰 秦兵旦暮渡易水秦兵旦暮渡易水 （三）詞（三）詞 類類 活活 用用 方位名詞作狀語，向北方位名詞作狀語，向北 名詞作狀語，用匣子名詞作狀語，用匣子 方位名詞作動詞，走上前方位名詞作動詞，走上前 方位名詞活用為動詞，走上前方位名詞活用為動詞，走上前 形容詞活用作名詞，遠方形容詞活用作名詞，遠方 動詞使動用法，使動詞使動用法，使聽到聽到 形容詞意動用法，以形容詞意動用法，以為遲為遲 名詞作狀語，向上名詞作狀語，向上 形容詞意動用法，以形容詞意動用法

4、，以為怪為怪 名詞作狀語，象簸箕一樣名詞作狀語，象簸箕一樣 名詞作狀語，馬上名詞作狀語，馬上 此臣日夜切齒拊心也。此臣日夜切齒拊心也。今日往而不反者，豎子也。今日往而不反者，豎子也。仆所以留者，待吾客與俱。仆所以留者，待吾客與俱。事所以不成者，乃欲以生劫之事所以不成者，乃欲以生劫之（四）特殊句式判斷句判斷句嘉為先言于秦王嘉為先言于秦王燕王拜送于庭燕王拜送于庭使畢使于前使畢使于前太子及賓客知其事者太子及賓客知其事者群臣侍殿上者群臣侍殿上者秦王購之秦王購之(以以)金千斤，金千斤，邑萬家邑萬家（四）特殊句式倒裝句倒裝句(狀語后置狀語后置)(狀語后置狀語后置)(定語后置定語后置)(定語后置定語后置)(

5、介賓短語后置，數(shù)量介賓短語后置，數(shù)量詞作定語后置詞作定語后置)(介賓短語后置介賓短語后置)父母宗族，皆為戮沒父母宗族，皆為戮沒燕國見陵之恥除矣燕國見陵之恥除矣（四）特殊句式被動句被動句（“為為”表示）表示）（“見見”表示）表示）秦王購之金千斤秦王購之金千斤取之百金取之百金待吾客與俱待吾客與俱其人居遠未來，而為留待其人居遠未來，而為留待嘉為先言于秦王曰嘉為先言于秦王曰見燕使者咸陽宮見燕使者咸陽宮（四）特殊句式省略句省略句(省略介詞省略介詞“以以”) (省略介詞省略介詞“以以”)(省略介詞賓語省略介詞賓語“之之”和謂語和謂語“往往)(省略介詞賓語省略介詞賓語“之之”)(省略介詞賓語省略介詞賓語“之

6、之”)省介詞賓語省介詞賓語“于于”五、一詞多義五、一詞多義進兵北略地 秦兵旦暮渡易水 不敢興兵以拒大王 不及召下兵 不得持尺兵 諸郎中執(zhí)兵兵：兵：軍隊士兵士兵兵器、武器兵器、武器丹不忍以己之私，而傷長者之意丹不忍以己之私，而傷長者之意乃遂私見樊於期乃遂私見樊於期私：私：樊將軍以窮困來歸丹樊將軍以窮困來歸丹圖窮而匕首見圖窮而匕首見窮：窮：父母宗族，皆為戮沒父母宗族，皆為戮沒為之奈何為之奈何乃為裝遣荊軻乃為裝遣荊軻乃令秦武陽為副乃令秦武陽為副荊軻和而歌，為變徵之聲荊軻和而歌，為變徵之聲為：為：私利私利私自、私下、偷偷地私自、私下、偷偷地窘迫、走投無路窘迫、走投無路窮盡、完結(jié)窮盡、完結(jié)被被對對準(zhǔn)備準(zhǔn)

7、備做做發(fā)出發(fā)出于是荊軻遂就車而去于是荊軻遂就車而去軻自知事不就軻自知事不就自引而起，絕袖自引而起，絕袖荊軻廢，乃引其匕首提秦王荊軻廢，乃引其匕首提秦王秦王必說見臣秦王必說見臣而燕國見陵之恥除矣而燕國見陵之恥除矣圖窮而匕首見圖窮而匕首見就：就：引：引：見：見：接近、趨向接近、趨向完成、達到完成、達到身子向上起身子向上起舉起舉起接見接見被被顯露，出現(xiàn)顯露，出現(xiàn) 鞏固提高，翻譯句子鞏固提高，翻譯句子1、夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。2、秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒。1、現(xiàn)在樊將軍，秦王用一千斤的金和、現(xiàn)在樊

8、將軍，秦王用一千斤的金和一萬戶人口的封地做賞格，懸賞他的頭。一萬戶人口的封地做賞格，懸賞他的頭。2、秦王對待您樊於期可以說是十分的、秦王對待您樊於期可以說是十分的刻毒。父母宗族，都被殺戮和沒收。刻毒。父母宗族，都被殺戮和沒收。 3、燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王燕王拜送于庭，使使以聞大王。唯大王命之。命之。 4、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也契以報太子也。 3、燕王在朝廷行叩拜大禮后將它送出，派遣使者來使大王聽到。希望聽大王您吩咐?！?4、事情沒有成功的原因，是我想活捉他，一定要得到契約來報答太子。 5、然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣

9、。然則將軍之仇報，而燕國見陵之恥除矣。將軍豈有意乎？將軍豈有意乎？ 6、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。 5、這樣這樣那么那么您的大仇可報，您的大仇可報，燕國被欺侮的恥燕國被欺侮的恥辱也可以消除了辱也可以消除了。將軍可有這番心意呢。將軍可有這番心意呢?”6、太子和那些知道這件事的賓客，都穿太子和那些知道這件事的賓客，都穿著白衣戴著白帽來給他送別。著白衣戴著白帽來給他送別。示例示例：荊軻作為英勇機智、濟弱扶困、反抗：荊軻作為英勇機智、濟弱扶困、反抗強暴、敢于自我犧牲的英雄形象留傳后世，在歷強暴、敢于自我犧牲的英雄形象留傳后世，在歷史上曾經(jīng)起過積極地作用，這

10、是客觀存在，應(yīng)當(dāng)史上曾經(jīng)起過積極地作用，這是客觀存在，應(yīng)當(dāng)受到尊重。荊軻的報恩思想是和當(dāng)時保衛(wèi)燕國、受到尊重。荊軻的報恩思想是和當(dāng)時保衛(wèi)燕國、反抗侵伐的思想結(jié)合在一起的。秦國統(tǒng)一天下是反抗侵伐的思想結(jié)合在一起的。秦國統(tǒng)一天下是歷史的趨勢，但秦國兼并的殘暴，卻又是不可否歷史的趨勢，但秦國兼并的殘暴，卻又是不可否認的。荊軻采取個人的恐怖手段是不可取的，企認的。荊軻采取個人的恐怖手段是不可取的，企圖憑借個人的拼殺來改變歷史的進程更是不可能圖憑借個人的拼殺來改變歷史的進程更是不可能的，但也應(yīng)該看到荊軻刺秦行為的實質(zhì)是正義的，的，但也應(yīng)該看到荊軻刺秦行為的實質(zhì)是正義的，而當(dāng)時廣大人民對強權(quán)暴秦的反抗也是

11、多種層次而當(dāng)時廣大人民對強權(quán)暴秦的反抗也是多種層次的，我們不能苛求古人。的，我們不能苛求古人。 我眼中的荊軻我眼中的荊軻：他的選擇，到底是悲劇還是壯舉？ 生命的價值到底何在？人生需要怎樣的信仰？ 1、人生的悲劇、人生的悲劇2、人生的選擇、人生的選擇3、人生的信仰、人生的信仰4、生命的價值、生命的價值5、生命的壯舉、生命的壯舉 感受荊軻，感受生命，對于荊軻刺秦王的感受荊軻，感受生命，對于荊軻刺秦王的爭議，歷史上有司馬遷爭議，歷史上有司馬遷“皎然不欺志皎然不欺志”的大力的大力盛贊，也有朱熹盛贊，也有朱熹“呈匹夫之勇呈匹夫之勇”的不屑貶責(zé)，的不屑貶責(zé)，同時還有陶潛同時還有陶潛“千載有余情千載有余情”

12、的同情哀惋。所的同情哀惋。所以在對荊軻行為的出發(fā)點與歸宿點的追問中，以在對荊軻行為的出發(fā)點與歸宿點的追問中，我們感到了莫衷一是。我們感到了莫衷一是。生命對于荊軻意味著什么呢？荊軻血灑秦生命對于荊軻意味著什么呢？荊軻血灑秦廷的結(jié)局究竟是個人的悲劇，還是歷史的悲劇廷的結(jié)局究竟是個人的悲劇，還是歷史的悲劇呢？荊軻用信仰編織的壯舉到底是一種希望，呢？荊軻用信仰編織的壯舉到底是一種希望，還是一種沉淪呢？還是一種沉淪呢？ 其實，在那個大悲大歌風(fēng)起云涌的時代，荊軻其實，在那個大悲大歌風(fēng)起云涌的時代，荊軻猶如一顆沒有決定輸贏權(quán)利的棋子，他既沒有堅猶如一顆沒有決定輸贏權(quán)利的棋子，他既沒有堅強的防備，也沒有后路可

13、以退。強的防備，也沒有后路可以退。在那個時代，荊軻的選擇是步履維艱的。如在那個時代，荊軻的選擇是步履維艱的。如果面對太子丹的責(zé)備，荊軻學(xué)會了改變，學(xué)會了果面對太子丹的責(zé)備，荊軻學(xué)會了改變，學(xué)會了放棄，并最終對那前途未卜的刺秦計劃縮首的話，放棄，并最終對那前途未卜的刺秦計劃縮首的話，那他就毫無價值地走進了歷史的碌碌無為之中，那他就毫無價值地走進了歷史的碌碌無為之中，可以想象，隨著他生命的衰亡，他也就銷聲匿跡，可以想象，隨著他生命的衰亡，他也就銷聲匿跡，激不起歷史之河中的半點漣漪。荊軻為了去兌現(xiàn)激不起歷史之河中的半點漣漪。荊軻為了去兌現(xiàn)那個時代所崇尚的那個時代所崇尚的“士為知己者死士為知己者死”的

14、時代信條的時代信條而用生命擁抱了信仰。（生命的價值，人生的信而用生命擁抱了信仰。（生命的價值，人生的信仰，人生的選仰，人生的選擇）擇） 對于荊軻所堅守的時代信仰，和平時代的我們對于荊軻所堅守的時代信仰，和平時代的我們對他如此執(zhí)著感到另類，感到輕狂。也許，現(xiàn)代對他如此執(zhí)著感到另類，感到輕狂。也許，現(xiàn)代的我們?nèi)淌懿涣饲G軻那個時代如此苛刻的真實與的我們?nèi)淌懿涣饲G軻那個時代如此苛刻的真實與信任，但當(dāng)代卻是個表演的時代，是個包裝的時信任，但當(dāng)代卻是個表演的時代，是個包裝的時代，更是個缺乏信仰與信任的時代。有人說上帝代，更是個缺乏信仰與信任的時代。有人說上帝死了，人還在行走，甚至還有人說當(dāng)今死了，人還在行走，甚至還有人說當(dāng)今“人人”也也死了。追名逐利讓我們自覺不自覺地打造了一艘死了。追名逐利讓我們自覺不自覺地打造了一艘艘堅不可摧的艘堅不可摧的“心理航空母艦心理