組織行為學(xué)個(gè)體需要?jiǎng)訖C(jī)行為實(shí)用教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1組織組織(zzh)行為學(xué)個(gè)體需要?jiǎng)訖C(jī)行為行為學(xué)個(gè)體需要?jiǎng)訖C(jī)行為第一頁，共35頁。第1頁/共35頁第二頁，共35頁。第2頁/共35頁第三頁，共35頁。李強(qiáng)高中畢業(yè)后來到城市打工，他的目標(biāo)就是通過自己的努力養(yǎng)活家里的人他辛苦工作再苦再累也不怕只要可以掙到錢很快他被提升了，并有了自己的家庭，生活幸福美滿這時(shí)金錢不再是它前進(jìn)的動(dòng)力，而職位的晉升、才能的發(fā)揮才是其努力工作的動(dòng)力 思考一下為什么李強(qiáng)會(huì)發(fā)生這樣(zhyng)的變化？ 他的需求又發(fā)生了哪些變化呢？第3頁/共35頁第四頁，共35頁。性積極性的源泉，它與人的行為的發(fā)生有密切關(guān)系。組織行為學(xué)認(rèn)為，需要是人的行為動(dòng)力的源泉，人沒有(mi yu

2、)需要，就沒有(mi yu)動(dòng)力。需要是人的活動(dòng)的基本動(dòng)力。人的積極性與需要相聯(lián)系，由動(dòng)機(jī)(dngj)推動(dòng)。第4頁/共35頁第五頁，共35頁。有些學(xué)者認(rèn)為：在二者之間還有一個(gè)中間性需要（如獵奇、好動(dòng)、探險(xiǎn)以及(yj)感情的需要等）。第5頁/共35頁第六頁，共35頁。理需要又包括社會(huì)需要。精神需要是指人對(duì)社會(huì)精神生活及其產(chǎn)品的需求，包括對(duì)知識(shí)的需要、對(duì)文化藝術(shù)的需要、對(duì)審美與道德的需要等。這些需要既是精神需要又是社會(huì)需要。對(duì)需要的分類，只具有相對(duì)的意義。如為了滿足(mnz)求知的精神需要就離不開對(duì)書、筆等學(xué)習(xí)工具的物質(zhì)需要；對(duì)食物的需要雖然是生理需要，但其對(duì)象的性質(zhì)又是物質(zhì)的。第6頁/共35頁第

3、七頁，共35頁。n內(nèi)在性需要激勵(lì)的源泉不是來自外部，而是來自人們工作本身的體驗(yàn)，愛好以及對(duì)工作結(jié)果的判斷。n其內(nèi)容又包括 （A）工作活動(dòng)本身的激勵(lì)性（過程導(dǎo)向）n如工作內(nèi)容豐富多彩，引人入勝與興趣。n（B）工作任務(wù)完成的激勵(lì)性（結(jié)果導(dǎo)向）n如工作完成后的自豪感，自尊感和輕松感。第7頁/共35頁第八頁，共35頁。第8頁/共35頁第九頁，共35頁。產(chǎn)力水平變化而異。我們認(rèn)為，一個(gè)人只有把個(gè)人的需要和國家的需要以及社會(huì)發(fā)展的需要聯(lián)系起來，才能有永不衰竭的動(dòng)力，才能充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，達(dá)到最大限度的自我實(shí)現(xiàn)。馬斯洛（Abraham .Maslow，19081970）是美國心理學(xué)家，首創(chuàng)(shuchun

4、g)需要層次論。第9頁/共35頁第十頁，共35頁。（2）關(guān)于需要層次理論的幾點(diǎn)說明A五種需要層次并非并列關(guān)系，而是一個(gè)逐級(jí)發(fā)展的過程B人的需求，不同時(shí)期(shq)和環(huán)境，有所不同，需求具有一定的主導(dǎo)性C多數(shù)人的需求，符合上述序列層次，但少數(shù)人也存在例外的特殊情況第10頁/共35頁第十一頁，共35頁。第11頁/共35頁第十二頁，共35頁。第12頁/共35頁第十三頁，共35頁。第13頁/共35頁第十四頁，共35頁。第14頁/共35頁第十五頁，共35頁。第15頁/共35頁第十六頁，共35頁。第16頁/共35頁第十七頁，共35頁。第17頁/共35頁第十八頁，共35頁。 巴雷特認(rèn)為，前5個(gè)動(dòng)機(jī)與后4個(gè)動(dòng)

5、機(jī)之間有明顯的不同。前5個(gè)動(dòng)機(jī)滿足的是我們作為個(gè)人的需求。在這些動(dòng)機(jī)層次上，自我尊嚴(yán)是通過外在環(huán)境實(shí)現(xiàn)的，具體(jt)包括：所擁有的財(cái)產(chǎn)、所認(rèn)識(shí)的人、聰明的程度、受到師友和家人以及同事的羨慕和尊重。 第6個(gè)動(dòng)機(jī)“個(gè)人成長”不是在外部環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，而是在自己內(nèi)心環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的，它有一個(gè)逐漸自我覺醒的心路歷程。當(dāng)我們學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己并認(rèn)識(shí)到自己最深層次的動(dòng)機(jī)時(shí)，我們就不再把自我尊嚴(yán)建立在別人評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)之上，而是建立在對(duì)自己了解的程度上。這使得我們能夠自由地按照自己內(nèi)在的本質(zhì)要求去發(fā)展，并大大增強(qiáng)我們的責(zé)任感。這樣，我們不再將自己的不幸歸罪于別人。第18頁/共35頁第十九頁，共35頁。第19頁/共35頁第

6、二十頁，共35頁。第20頁/共35頁第二十一頁，共35頁。導(dǎo)性動(dòng)機(jī)是不斷變化與發(fā)展的。事實(shí)表明，只有主導(dǎo)性動(dòng)機(jī)與輔助性動(dòng)機(jī)的關(guān)系較為一致時(shí)，活動(dòng)動(dòng)力會(huì)加強(qiáng)；彼此沖突(chngt)，活動(dòng)動(dòng)力會(huì)減弱。第21頁/共35頁第二十二頁，共35頁。第22頁/共35頁第二十三頁，共35頁。行為分為三類：目標(biāo)導(dǎo)向行為：為了達(dá)到目標(biāo)所表現(xiàn)的行為。目標(biāo)行為：直接滿足需要的行為。 這兩者往往由優(yōu)勢動(dòng)機(jī)引發(fā)。間接行為：為將來(jingli)滿足需要做準(zhǔn)備的行為。目標(biāo)導(dǎo)向和目標(biāo)行為階段，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的變化是不同的：目標(biāo)導(dǎo)向行為會(huì)隨著行動(dòng)的進(jìn)行而增強(qiáng)，直到目標(biāo)達(dá)成或者遭到挫折而停止。目標(biāo)行為隨著行動(dòng)的進(jìn)行而強(qiáng)度減弱。第23頁

7、/共35頁第二十四頁，共35頁。第24頁/共35頁第二十五頁，共35頁。動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)與強(qiáng)度示意圖動(dòng)機(jī)類別強(qiáng)度ABDCE優(yōu)勢動(dòng)機(jī)第25頁/共35頁第二十六頁，共35頁。可達(dá)到目標(biāo)（方向）需要與動(dòng)機(jī)的轉(zhuǎn)化關(guān)系示意圖動(dòng)機(jī)刺激愿望（驅(qū)動(dòng)力）需要意向綜上：優(yōu)勢動(dòng)機(jī)引發(fā)行為，行為引起目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，消除緊張的心理(xnl)，需要得到滿足，產(chǎn)生新的需要。這就是需要、目標(biāo)、動(dòng)機(jī)和行為的一般規(guī)律。第26頁/共35頁第二十七頁，共35頁。第27頁/共35頁第二十八頁，共35頁。第28頁/共35頁第二十九頁，共35頁。5.需要、動(dòng)機(jī)、行為三者關(guān)系人的行為動(dòng)力是由主觀需要和客觀事物共同制約決定的。欲求或需要引起動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)支配著人們的行為。當(dāng)人們產(chǎn)生某種需要時(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生不安與緊張的情緒，成為一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，即動(dòng)機(jī)，它驅(qū)使人選擇目標(biāo)(mbio)，并進(jìn)行實(shí)現(xiàn)目標(biāo)(mbio)的活動(dòng)，以滿足需要。需要滿足后，人的心理緊張消除，然后又有新的需要產(chǎn)生，再引起新的行為，這樣周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)。三者之間可以用以下模型來表述：滿足需要緊張消除需要心理緊張動(dòng)機(jī)行為新的需要第29頁/共35頁