高考數(shù)學(xué)一輪復(fù)習(xí) 不等式選講課件 理 新人教A版 (30)

1、第二課百舸爭(zhēng)流的思想第二課百舸爭(zhēng)流的思想2311.(2015江蘇)某實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)細(xì)胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機(jī)制的研究,揭示了細(xì)胞凋亡通路中的一系列分子過(guò)程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥,已進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段。這表明( )意識(shí)能夠直接改造客觀世界思維和存在具有同一性發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)規(guī)律實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A. B.C.D. 答案解析解析關(guān)閉實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的研究成果說(shuō)明了思維和存在具有同一性,正確;研究成果進(jìn)入臨床試驗(yàn)階段,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,正確。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,觀點(diǎn)表述錯(cuò)誤;觀點(diǎn)夸大了主觀能動(dòng)性的作用,排除。 答案解析關(guān)閉D2312.(2014山東)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹

2、認(rèn)為,事物不在人的主觀意識(shí)之中,“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為,世界的本原便是“吾心”,“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于( )A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 答案解析解析關(guān)閉朱熹認(rèn)為“理”決定事物,屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。陸九淵認(rèn)為“吾心”是世界的本原,屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),C項(xiàng)符合題意。 答案解析關(guān)閉C2313.(2013重慶)1937年日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng),中國(guó)軍民奮起抗戰(zhàn)。隨著雙方力量的此消彼長(zhǎng),1945年中國(guó)取得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外交關(guān)系。1995年

3、日本首相村山富市發(fā)表談話(huà),承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本首相安倍晉三提出,“侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國(guó)際上都沒(méi)有定論,在國(guó)與國(guó)的關(guān)系中,從不同角度看這一問(wèn)題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言論意在為日本的侵略歷史翻案,體現(xiàn)了其( )A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)B.歷史認(rèn)識(shí)中的主觀能動(dòng)性思想C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn) 答案解析解析關(guān)閉安倍晉三為日本的侵略歷史翻案,否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀性,是一種典型的唯心主義觀點(diǎn),A項(xiàng)正確且符合題意。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。 答案解析關(guān)閉A考點(diǎn)一考點(diǎn)二哲學(xué)的基本問(wèn)題1.是什么哲學(xué)的基本問(wèn)題、哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容(1)哲學(xué)的基本問(wèn)題是

4、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,也就是意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。(2)哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容:一是思維和存在何者是本原的問(wèn)題,即二者誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)決定誰(shuí)的問(wèn)題;二是思維和存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題。2.為什么思維和存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)的基本問(wèn)題(1)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐活動(dòng)中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題。(2)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題,是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題。它貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終,對(duì)這一問(wèn)題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對(duì)其他哲學(xué)問(wèn)題的回答。考點(diǎn)一考點(diǎn)二疑點(diǎn)微撥疑點(diǎn)微撥哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系問(wèn)題。(試判

5、斷)點(diǎn)撥:思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系不同于思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系,思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題,思維(意識(shí))與存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系是馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)的基本問(wèn)題的正確回答。關(guān)于“思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的關(guān)系”與“思維(意識(shí))和存在(物質(zhì))的辯證關(guān)系”,詳見(jiàn)下表:考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)二典例剖析(2013天津)近年來(lái),人類(lèi)對(duì)物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月,大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國(guó)際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩,有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月,清華大學(xué)和中國(guó)科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測(cè)到量子反?；魻栃?yīng),被譽(yù)為“一個(gè)諾

6、貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明( )A.思維與存在具有同一性B.存在就是被感知C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)D.哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異 答案 答案關(guān)閉A考點(diǎn)一考點(diǎn)二試題剖析 考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)二哲學(xué)的基本派別1.是什么唯物主義的根本觀點(diǎn)、唯物主義的基本形態(tài)(1)唯物主義的根本觀點(diǎn):物質(zhì)是本原的,意識(shí)是派生的,先有物質(zhì)后有意識(shí),物質(zhì)決定意識(shí)。(2)唯物主義的基本形態(tài):唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài),即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。2.是什么唯心主義的根本觀點(diǎn)、唯心主義的基本形態(tài)(1)唯心主義的根本觀點(diǎn):意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí),

7、不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。(2)唯心主義的兩種基本形態(tài):主觀唯心主義和客觀唯心主義?？键c(diǎn)一考點(diǎn)二3.是什么哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對(duì)子”。考點(diǎn)一考點(diǎn)二疑點(diǎn)微撥疑點(diǎn)微撥1.唯物主義都是正確的,唯心主義都是錯(cuò)誤的。(試判斷)點(diǎn)撥:唯物主義在根本方向上都是正確的,但是,古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義都有其局限性,都是不科學(xué)的。唯心主義認(rèn)為意識(shí)是世界的本原,物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí),不是物質(zhì)決定意識(shí),而是意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義在根本方向上是錯(cuò)誤的,但從發(fā)展的過(guò)程來(lái)看,在一定意義上也豐富和發(fā)展了辯證法。因此,唯心主義也有其正確、進(jìn)步的一面?？键c(diǎn)

8、一考點(diǎn)二2.唯物主義和唯心主義是哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”。(試判斷)點(diǎn)撥:哲學(xué)上的“兩個(gè)對(duì)子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。哲學(xué)史上雖然存在著“兩個(gè)對(duì)子”,但從基本派別來(lái)看,只存在兩大陣營(yíng),這主要是因?yàn)楦鞣N辯證法或形而上學(xué)的思想總是從屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。因此,哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”,但從基本派別來(lái)看,則只有唯物主義和唯心主義兩大陣營(yíng),而不是四軍對(duì)壘?？键c(diǎn)一考點(diǎn)二關(guān)于哲學(xué)史上的兩大陣營(yíng)和“兩個(gè)對(duì)子”,詳見(jiàn)下表: 考點(diǎn)一考點(diǎn)二如圖所示: 考點(diǎn)一考點(diǎn)二典例剖析(2017河北衡水模擬金卷)哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩

9、個(gè)對(duì)子”的是( )氣者理之依也天地合而萬(wàn)物生形存則神存存在就是被感知擒賊先擒王牽一發(fā)而動(dòng)全身滄海變桑田天不變道亦不變A.B.C.D. 答案 答案關(guān)閉C考點(diǎn)一考點(diǎn)二試題剖析 考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)二廣深視角廣深視角1.唯物主義的三種基本形態(tài)考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)二2.區(qū)分唯心主義的兩種基本形態(tài)(1)主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,認(rèn)為客觀事物乃至整個(gè)世界都依賴(lài)于人的主觀精神;客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神等)看作世界的主宰和本原,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是它的外化和表現(xiàn)。(2)主觀唯心主義與客觀唯心主義的

10、典型觀點(diǎn)。考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)二考點(diǎn)一考點(diǎn)二典例剖析1.(2013福建)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是( )存在就是被感知人是機(jī)器,思想是人腦的特性世界是一團(tuán)永恒的活火物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇A.B.C.D. 答案解析解析關(guān)閉體現(xiàn)的是古代樸素唯物主義觀點(diǎn),體現(xiàn)的是近代形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn),體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn),故C項(xiàng)應(yīng)選。體現(xiàn)了主觀唯心主義觀點(diǎn),不符合設(shè)問(wèn)要求。 答案解析關(guān)閉C考點(diǎn)一考點(diǎn)二2.(2015浙江)中國(guó)的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì),人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個(gè)左右的元素?，F(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克、電子等。由此可見(jiàn)( )唯物主義的觀念由來(lái)已久具體認(rèn)識(shí)會(huì)在發(fā)展中不斷被超越真理的價(jià)值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的目的歸根到底是改造世界A.B.C.D. 答案解析解析關(guān)閉本題考查唯物主義的發(fā)