設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)讀后感言

1、設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)讀后感言這段時(shí)間我不僅在為畢業(yè)設(shè)計(jì)想方案，同時(shí)也閱讀了設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)這本書(shū)，讀了這么久，突然發(fā)現(xiàn)就像原 研哉在開(kāi)篇的自序中所說(shuō)的一樣，自己越來(lái)越不懂設(shè)計(jì)了。 然而“這并不意味著你對(duì)于設(shè)計(jì)的認(rèn)知倒退了，而是證明你 在設(shè)計(jì)的世界里又往更深處邁進(jìn)了一步”，所以歸根結(jié)底， 這種意猶未盡的感覺(jué)是因?yàn)槲覍?duì)設(shè)計(jì)這個(gè)異彩紛呈的世界 越來(lái)越高漲的熱情，以及對(duì)設(shè)計(jì)的意義更加深刻的思考與感 知。設(shè)計(jì)是什么？在我離設(shè)計(jì)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的時(shí)候，我一直以為他是一個(gè)非常簡(jiǎn)單的名詞。而如今作為一個(gè)初學(xué)者，它有些 神秘，有些美麗，又有點(diǎn)包羅萬(wàn)象，意蘊(yùn)復(fù)雜。對(duì)于這個(gè) 最基本的問(wèn)題，原研哉并沒(méi)有在這本書(shū)中給出一個(gè)明晰的答 案。但

2、他給了我們彌足寶貴的啟示。通過(guò)創(chuàng)新與交流來(lái)認(rèn)識(shí) 我們生活在其中的世界，這是我在第一章“設(shè)計(jì)到底是什么” 中所認(rèn)識(shí)的設(shè)計(jì)?！霸O(shè)計(jì)的時(shí)代將要來(lái)臨"。當(dāng)初的松下幸之助看到了設(shè)計(jì)發(fā)展前景，二戰(zhàn)后的日本產(chǎn)品設(shè)計(jì)髙速成長(zhǎng)，并且對(duì)質(zhì)量 的追求為規(guī)模化、量化的生產(chǎn)提供了品質(zhì)保證。日本設(shè)計(jì)所 具有的獨(dú)特魅力是因?yàn)?，?duì)如何形成真正具有自身特色的設(shè) 計(jì)思想的思索，在于反思什么樣的東西才是“日本的”，在 于將 現(xiàn)代主義的感覺(jué)浸潤(rùn)并融入日本的生活文化中去。完美是枯燥的。設(shè)計(jì)不是工業(yè)流水線(xiàn)上生產(chǎn)出來(lái)的完美 但千篇一律、毫無(wú)個(gè)性的東西。真正的設(shè)計(jì)應(yīng)該不受教條、 規(guī)則的束縛，充滿(mǎn)想象力，永遠(yuǎn)在尋找新的、更好的、不

3、同的、不被遺忘的創(chuàng)意。試著通過(guò)不同的眼光來(lái)看待事物， 才可以尋求新突破。每個(gè)人也要有自己的邏輯體系，不人云 亦云。設(shè)計(jì)在哪里？設(shè)計(jì)已經(jīng)深深的扎根在生活當(dāng)中，最令：n<我們視而不見(jiàn)、習(xí)而不察，而恰恰又離不開(kāi)的大概就是設(shè)計(jì)to因?yàn)樯钪械募?xì)枝末節(jié)，每一個(gè)不容忽視的部分，都是設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)也為原本普通的生活，帶來(lái)不一樣的溫馨與驚喜, 讓生活變美、變放松。“生活本身，就是設(shè)計(jì)的起源地；而 設(shè)計(jì)，歸根結(jié)底就是我們對(duì)生活的發(fā)言什么才是好的設(shè)計(jì)？沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。事實(shí)上，哪有那么 多好與不好，只要它足夠有趣、足夠有新意；只要你喜歡， 哪怕一件有趣的小物件，也可以將不好變成好，給你帶來(lái)完 全不同的感官享受，讓你怦然而心動(dòng)。在現(xiàn)代工業(yè)飛速發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)，物質(zhì)生活極大豐富,如何退去浮華、回歸自我，保持一顆平靜寬容的心越來(lái)越多 的被人追捧。消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的需求也不僅僅限于好用，他們 更愿意選擇那些能夠觸動(dòng)心靈的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。正如原研哉寫(xiě)在最后：“我想邀請(qǐng)那些對(duì)設(shè)計(jì)有興趣，在設(shè)計(jì)入口觀(guān)望的人一起來(lái)閱讀。設(shè)計(jì)世界看起來(lái)門(mén)檻很 高，不會(huì)讓人將其與流行或者潮流聯(lián)想在一起，相信有很多 人即使對(duì)設(shè)計(jì)有興趣也不一定會(huì)真的認(rèn)為自己