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1、讀書明理做人成才演講稿讀書明理做人成才演講稿各位老師、同學(xué):大家早上好!今天我演講的主題是讀書明理做人成才,這八個(gè)字總 讓我想起李大釗奉行一生的箴言一一鐵肩擔(dān)道義妙手著文 章。讀書原本是快樂的事,不能讓功利性的目的充盈讀書 的歷程,否則就算你滿腹經(jīng)綸、學(xué)富五車,也可能道德淪 喪,品行低下。一直以來,我總被一封信所深深震撼,總想推薦給自 己的學(xué)生,這是二戰(zhàn)結(jié)束后一個(gè)德國納粹集中營的幸存者 寫給一位中學(xué)校長的信,信的內(nèi)容如黃鐘大呂發(fā)人深省。親愛的老師:我是納粹集中營的一個(gè)幸存者。我親眼看到過別人沒 有看到過的事實(shí):高級工程師建造了毒氣站;醫(yī)術(shù)高超的 醫(yī)生毒死了孩子;受過嚴(yán)格教育和培訓(xùn)的護(hù)士殘害了嬰

2、兒; 高中和大學(xué)的畢業(yè)生們用槍打死或活埋了婦女和兒童。因 此,我對教育產(chǎn)生了懷疑。我請求:幫助你的學(xué)生成為人 吧!再也不要培養(yǎng)出學(xué)問淵博的惡魔、技術(shù)高超的精神變 態(tài)者以及受過高等教育的劊子手。讀、寫、算只有幫助孩 子成為一個(gè)更完善的人的時(shí)候才是重要的。這封信的撼人心魄之處在于,它尖銳地提出了課堂教 學(xué)的一個(gè)根本問題:“傳道、授業(yè)、解惑”,其終極目的是 什么?顯然不是僅僅教授某種專業(yè)或技能,“把教育中智力 的、體力的、美感的、道德的和社會的組成部分加以分隔, 這是人類互相疏遠(yuǎn)、輕視和支離破碎的一種跡象?!痹囅?, 在二戰(zhàn)時(shí)期,從德國納粹奧斯維辛集中營日處理量竟達(dá) 100 0具尸體的高效焚尸爐,到日

3、本法西斯731部隊(duì)在中國 人身體上試驗(yàn)的細(xì)菌武器,哪一樣不是出自德、日教育培 養(yǎng)出的高級研究人員之手?他們莫非是未及開化的野蠻人? 顯然不是,他們屬于有知識、有技能的精英階層,但卻沒 有健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀。為此,我國著名教育家潘光 旦先生曾經(jīng)指出,教育是養(yǎng)成人格的事業(yè),教人做人總是 第一位,教人有一種專業(yè)還是余事。因此,培養(yǎng)有道德、 有人格的公民,才是教育的第一宗旨。法國哲學(xué)家蒙田曾經(jīng)激烈地抨擊了傳統(tǒng)的那種滿是知 識而無心靈的課堂教學(xué)的弊端;“草木因太潮濕瘋長而郁悶, 燈兒因油上得太滿而窒塞;心靈的活動也膠滯于過多的智 識與鉆研,因?yàn)槭苓@許多繁雜的事物所占據(jù)和羈絆,它必 定失掉自由行動的能力。而這些事物的重量也必定使它彎 曲佝僂起來我們只孜孜不倦地去充塞我們的記性,任 我們的悟性與良心空虛。正如有些鳥兒間或外出尋覓谷物, 未經(jīng)嘗過便用嘴帶回去哺喂小鳥兒。同樣。我們的學(xué)究們 到書里去拾取知識。把它帶在唇端,只為要吐出來使之散 步于空中”。他們?nèi)欢爸辽賾?yīng)該帶一顆豐盈的靈魂回 來”如果說讀書的境界最初是為了求知、為己,那么我覺 得最高境界就是為人。成為一個(gè)真正的人,也為了身邊的 人,;成為一個(gè)有才之人,為天地立心,為

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