《教育的智慧與真情》讀后感

1、教育的智慧與真情?心得體會(huì)民勤四中王明勝?教育的智慧與真情? 字里行間流露、 揮灑著作者教育人生的真 性 情，是 "做教育中煉就的教育學(xué)問。肖川先生感嘅， "對(duì)于人生 來說， 有什么比受過良好的教育更重要的呢 " ，因此，整本書字里行 間無一不折 射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不 散發(fā)出涌自作 者心田的真情呼喚。作者自序中道：為教師而寫作。我讀完此書，我想，與其說是在 為 教師而寫作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的 理想 與信念乃至探求人生真諦、追尋幸福人生的人而寫作，其實(shí)還可 以包括 我們的家長和我們正在成長中的青少年學(xué)生。因?yàn)?/p>

2、我們向往智 慧、我們 呼喚真情 ; 因?yàn)槲覀兏释腔壑忏逶§`府、渴望在真誠的言說里與偉大心靈的晤對(duì)。此書的意蘊(yùn)也在于此吧：以智慧啟迪智 慧、以真情呼 喚真情。在書中諸多的童節(jié)中， ?教師的解放? 這一局部給我的觸動(dòng)最大 , 其 中的一些篇童提及了一些教師的生存狀態(tài)。書中提到，中小學(xué)教師 負(fù)擔(dān) 過重，勞動(dòng)強(qiáng)度過大已成為不爭(zhēng)的事實(shí)。肖川博士又理性地分析 了造成 中小學(xué)教師負(fù)擔(dān)過重的原因。夕卜在的客觀原因有社會(huì)對(duì)教育的 期望過 高、一些教育職能部門對(duì)學(xué)校的各種檢查考評(píng)、現(xiàn)行教育教學(xué) 體制管得 太多等。主觀的原因在于教師教育觀念的陳舊落后、教師自 身的教育素 養(yǎng)和能力不夠理想。肖川博士呼吁全社會(huì)從

3、各個(gè)層面形成 合力來解放教 師，并鮮明地?cái)[出自己的觀點(diǎn)：反對(duì)對(duì)于教師過高和過 多的要求。肖川 博士作為一個(gè)教育理論工作者，能站在教師立場(chǎng)，為 教師而言說，真的 令人感動(dòng)。我最欣賞教師的解放 " 篇里面的?成為有思想的教師?。文中 解 答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì) 到， 要做有思想的教師，首先要樂于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的 方法是 閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的 習(xí)慣，成 為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階 梯。反之， 沒有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試 題講試題，課 堂會(huì)因此而單調(diào)乏味， 死氣

4、沉沉 ;沒有閱讀，就難有深 層次的思考，而自 身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯 槁，甚至容貌可憎。 所以說，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最正確 渠道。要做有思想的教 師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教 學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn) 和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東 西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積 小流，無以成江海，不積蹉步，無以致 千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思， 注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工 作，不斷地總結(jié)，不斷地開展，使 自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。要做 有思想的教師，還要學(xué)會(huì)弓 I 領(lǐng)學(xué)生 的心靈和精神。從對(duì)課程內(nèi)容的發(fā) 掘，到教學(xué)策略的選擇，從對(duì)問題的 設(shè)計(jì)，到課堂氣氛的營造 , 甚至 用什么語言，背后都蘊(yùn)藏著一種思想底 蘊(yùn)，平時(shí)只是不覺得罷了。 教 師的思想對(duì)學(xué)生的熏陶， 也是非常關(guān)鍵的，思想可以熏陶學(xué)生學(xué)習(xí)、熏陶學(xué)生做人。靜下心來仔細(xì)想想，要想做一 名有思想的教師真的很難，這需要自己不斷地去學(xué)習(xí)和思考。該書寫得豁達(dá)、平實(shí)與質(zhì)樸。字里行間折射岀作者對(duì)教育、對(duì)生活的