如何保護世界文化遺產(chǎn)感想

1、淺談如何保護我們的世界遺產(chǎn)學(xué)習(xí)了“世界遺產(chǎn)導(dǎo)論”這門課，我對世界文化遺產(chǎn)有了初步的了解，特別對中國的一些申辦成功的文化景觀與文化遺產(chǎn)有了初步的了解。對其中的一些景觀和文化有較高的興趣，我了解到我們國家是一個文化底蘊深厚的國家，我們擁有大量的文化遺產(chǎn)，這是我們應(yīng)以為榮的。但這同時要求我們必須做好文化的保護這方面的工作，這一點顯得尤為重要。學(xué)你了這門課，我想了很多，思考了很多，下課后也通過上網(wǎng)了解了很多，我就對如何保護我們的文化遺產(chǎn)談一下我的一些感想。首先我覺得我們應(yīng)該廣泛學(xué)習(xí)國外的一些文化遺產(chǎn)保護理念。國外保護歷史文化遺產(chǎn)從保護建筑藝術(shù)精品，如宮殿、教堂、寺廟，到保護與晉通人生活密切相關(guān)的一般建

2、筑，如鄉(xiāng)土民居、工業(yè)建筑等。從保護文物到保護文物的環(huán)境，從保護單體的文物古跡擴大到保護歷史地段、歷史城市。從重視古代文化遺產(chǎn)到重視近現(xiàn)代的文化遺廣、從保護與當(dāng)今生活已無關(guān)聯(lián)的古建遺址，到保護現(xiàn)在還有人繼續(xù)生活、繼續(xù)使用的建筑遺產(chǎn)、歷史街區(qū)等。從保護單一要素的文化遺產(chǎn)到保護多種要素的綜合性文化遺產(chǎn)，如保護包含若干國家、若干城市的"文化線路"。從保護物質(zhì)文化遺產(chǎn)到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并研究二者的關(guān)系，保護二者的綜合體。從專家保護、政府保護到民眾保護、社會保護。對我國已有保護方法成功案例的肯定，我們國家一些地區(qū)在這方面的工作上做的還是很成功的。例如西安宣言中的第一點：環(huán)境的自身物

3、質(zhì)實體和人們對這個環(huán)境的景觀印象，要保護環(huán)境的歷史真實性和完整性。對于第二點，保護文化遺產(chǎn)與周邊自然環(huán)境的關(guān)系，要考慮現(xiàn)在的環(huán)境，更要考慮歷史的狀況，要保護"歷史性的自然景觀"。對于第三點，要保護環(huán)境的文化背景，即社會活動、習(xí)俗、傳統(tǒng)知識等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式。這要求我們不只保護物質(zhì)的軀殼，還要重視文化遺產(chǎn)的人文價值，保存民俗活動，關(guān)心傳統(tǒng)活動的場所。這方面將涉及到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護方法。 近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們對文化遺產(chǎn)的關(guān)注程度愈來愈高，文化遺產(chǎn)和當(dāng)今社會的關(guān)聯(lián)程度更加密切，文化遺產(chǎn)已被視為社會可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略資源。與其有關(guān)的知識、信息的傳播討論以及對

4、其保護利用的社會參與更加普遍。正常情況下，文物行政部門對文化遺產(chǎn)的傳播的要求，更多的是提高公眾和社會對文化遺產(chǎn)的認知水平，增強全社會以及政府自覺保護文化遺產(chǎn)的意識，營造良好的文化遺產(chǎn)保護氛圍，為文化遺產(chǎn)存在、保護和發(fā)展?fàn)幦「蟮目臻g。那么，在非正常情況下，在突發(fā)性災(zāi)難面前，文化遺產(chǎn)該怎樣建立與媒體的傳播關(guān)系。下面，我僅以“512”汶川地震為例，談一些體會：及時、準(zhǔn)確地公布文化遺產(chǎn)損失情況，為受損文化遺產(chǎn)的搶救和保護贏得廣泛的支持。突發(fā)性災(zāi)難的發(fā)生，造成人民生命、社會財產(chǎn)的巨大損失。同樣，也給文化遺產(chǎn)帶來了巨大災(zāi)難。由于文化遺產(chǎn)所具有的重要性和獨特的意義，人們在關(guān)注生命和財產(chǎn)損失的同時，也十分關(guān)

5、注災(zāi)難中文化遺產(chǎn)的命運。汶川地震，給我們帶來了巨大的災(zāi)難，數(shù)萬同胞頃刻罹難，美麗家園頓變廢墟。同樣，文化遺產(chǎn)也在地震中蒙受巨大損失。在“512”汶川地震災(zāi)難中，四川省共有83處全國重點文物保護單位、174處省級文物保護單位, 814處市、縣級文物保護單位遭受重撼，出現(xiàn)不同程度損毀。65個博物館、文管所、考古院(所)的展廳、辦公用房、文物庫房受到不同程度的損壞。3167件館藏文物受到損毀，其中珍貴文物220件。面對如此慘重的損失，我們一邊積極開展救災(zāi)工作，一邊迅速了解文化遺產(chǎn)受損情況，并及時地將災(zāi)情向社會公布，讓公眾了解文化遺產(chǎn)受災(zāi)情況。這為災(zāi)后文化遺產(chǎn)的保護搶救贏得了廣泛的支持。災(zāi)害中文化遺產(chǎn)

6、傳播的內(nèi)容和方法一般報道和突出重點如何達到理想的傳播效果？我認為，首先需要我們在文化遺產(chǎn)保護工作上扎扎實實推進，為文化遺產(chǎn)傳播做好準(zhǔn)備。同時，要善于選擇，善于總結(jié)，善于凝練。要有敏銳的新聞視角，能發(fā)掘有關(guān)災(zāi)后文化遺產(chǎn)搶救保護的亮點。比如要在第一時間發(fā)布準(zhǔn)確的統(tǒng)計信息和與文化遺產(chǎn)保護緊密相關(guān)的重大事件。如廣漢三星堆博物館地震發(fā)生時的實時監(jiān)控錄像，在中央電視臺播出并在網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳；成都金沙遺址博物館、成都武侯祠博物館等，在地震發(fā)生后，將博物館的公共區(qū)域作為公眾避難場所服務(wù)社區(qū)，服務(wù)社會的重要舉措，得到了市民的普遍贊揚，這是博物館作為公益性文化單位所做的前所未有的事情，各大媒體紛紛進行報道。另外，

7、要提煉和發(fā)布帶有“第一”、“唯一”、“首次”等字眼的信息，使文化遺產(chǎn)傳播的效果更好。如在唐家山堰塞湖瀉洪的關(guān)鍵時刻，報道綿陽博物館中心庫房的文物轉(zhuǎn)移時，是這樣描述的：這是新中國成立以來，首次規(guī)模最大，級別最高的文物轉(zhuǎn)移；還有，茂縣羌族博物館是中國唯一羌族博物館等等。除了災(zāi)后文化遺產(chǎn)狀況和保護修復(fù)進展的基本信息需要及時發(fā)布外，還應(yīng)該選擇一些典型和重要的事件進行報道。這些現(xiàn)象說明隨著文化普及和文明程度的日益提高，文化遺產(chǎn)作為人類記憶、民族記憶的重要載體和精神家園的重要內(nèi)容，越來越得到國家、社會、公眾的關(guān)注。地震發(fā)生后，文化遺產(chǎn)的受損和恢復(fù)，得到了國家、社會、公眾前所未有的關(guān)注。社會有了解文化遺產(chǎn)現(xiàn)

8、狀的強烈愿望，傳媒就會主動介入和積極配合文化遺產(chǎn)宣傳。不僅社會各界對文化遺產(chǎn)的十分關(guān)注，中央領(lǐng)導(dǎo)也非常關(guān)心災(zāi)后文化遺產(chǎn)的搶救保護工作。胡錦濤總書記、溫家寶總理等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人先后到災(zāi)區(qū)查看文化遺產(chǎn)的受損情況，在災(zāi)后不到一年的時間，中央領(lǐng)導(dǎo)有關(guān)文化遺產(chǎn)搶救保護的批示，多達一百多條。國家文物局單霽翔局長更是先后十余次到四川指導(dǎo)災(zāi)后文化遺產(chǎn)搶救保護工作，特別是單霽翔局長，從國家層面上對災(zāi)后文化遺產(chǎn)搶救保護的宣傳和呼吁，極大地充實了文化遺產(chǎn)傳播的內(nèi)容，擴大了影響。       把災(zāi)后文化遺產(chǎn)搶救保護聚焦在災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建工作中，讓文化遺

9、產(chǎn)搶救保護工程惠及廣大人民群眾。災(zāi)后恢復(fù)重建，人們最關(guān)注的是民生工程，而此次受災(zāi)的文化遺產(chǎn)中，有不少為著名文化旅游勝地、愛國主義教育基地和當(dāng)?shù)匕傩盏木幼〉睾蜕顖鏊?，與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會的發(fā)展和老百姓的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，為社會公眾情之所系。這些工程對促進當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟的恢復(fù)發(fā)展，增強人民重建家園的信心，最大限度地發(fā)揮文化遺產(chǎn)的社會功能，使文化遺產(chǎn)保護成果“惠及于民”有著重要意義。       世界遺產(chǎn)銘刻著一個民族、一個族群、一個地區(qū)、一個國家在人類歷史文明長河中的作用、印跡、成就和貢獻，是當(dāng)代社會文明素質(zhì)和綜合國力的表征。

10、0;     不是單純發(fā)展景區(qū)或城鄉(xiāng)，而是把鄉(xiāng)村發(fā)展與遺產(chǎn)保護和利用緊密結(jié)合起來，通過一些項目和發(fā)展計劃，相互促進，共同發(fā)展。目前，我國遺產(chǎn)景區(qū)和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的發(fā)展呈彼此分離狀態(tài)，遺產(chǎn)景區(qū)主要專注于自身的旅游開發(fā)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的景觀建設(shè)和發(fā)展也很少考慮對遺產(chǎn)的影響。社區(qū)參與遺產(chǎn)保護只是象征性地參與景區(qū)門票是否漲價的聽證會，或者部分遺產(chǎn)地在做旅游規(guī)劃時，對社區(qū)居民進行一些簡單的調(diào)查。加強世界遺產(chǎn)管理部門、社區(qū)參與遺產(chǎn)保護的意識國外世界遺產(chǎn)保護的事實證明，保存最好的世界遺產(chǎn)，無不是當(dāng)?shù)厝罕娋木S護的結(jié)果。聯(lián)合國教科文組織據(jù)此提出了關(guān)于文化遺產(chǎn)保護工作的新思

11、路，即以人民為基礎(chǔ)的保護模式。通過不同解說手段的運用，精心設(shè)計解說內(nèi)容，可以實現(xiàn)解說的管理功能。我國世界遺產(chǎn)景區(qū)的解說功能單一，主要是介紹世界遺產(chǎn)的文化和自然知識，很少把遺產(chǎn)保護與游客的情感聯(lián)系起來，激勵自覺的保護行為。所以，盡管很多景區(qū)樹立了引導(dǎo)游客保護的解說牌，導(dǎo)游在交通車上可能交代一些環(huán)境保護要求，但游客的野蠻行為并不少見。遺產(chǎn)景區(qū)解說也很少把遺產(chǎn)景區(qū)與周邊社區(qū)聯(lián)系起來，引導(dǎo)游客關(guān)注周邊社區(qū)的文化、環(huán)境，到周邊社區(qū)停留、消費，促進周邊社區(qū)旅游經(jīng)濟的發(fā)展。難怪周邊社區(qū)留不住人的現(xiàn)象在我國世界遺產(chǎn)景區(qū)普遍存在?？梢姡覈澜邕z產(chǎn)景區(qū)解說的管理功能亟待開發(fā)，很有必要學(xué)習(xí)英國哈德良長城制定并實施

12、解說戰(zhàn)略計劃，把遺產(chǎn)文化的傳播、保護與社區(qū)發(fā)展聯(lián)系起來，實現(xiàn)遺產(chǎn)保護和社區(qū)發(fā)展的有機結(jié)合。我國遺產(chǎn)景區(qū)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)彼此分離的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，說明景區(qū)沒有認識到社區(qū)對于遺產(chǎn)保護和利用的巨大作用，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)也沒有看到遺產(chǎn)保護和利用中的巨大發(fā)展機遇。一些遺產(chǎn)地跨過所在區(qū)域，將視野放到區(qū)外，打造“大旅游圈”，使游客走馬觀花，疲于奔命，旅游體驗下降;同時，對緩解黃金周期間的景區(qū)擁堵現(xiàn)象沒有良方，遺產(chǎn)地留不住游客。最終的結(jié)果就是，過度利用卻沒有利用好，成天喊保護但保護水平不高。我國世界遺產(chǎn)地應(yīng)反思和評價目前各自獨立發(fā)展的模式，積極促進遺產(chǎn)保護和利用與城鄉(xiāng)發(fā)展的互動模式，通過設(shè)計和實施一些項目和計劃，如使用更多的地方產(chǎn)品，設(shè)計包括城鄉(xiāng)的有更大價值的旅游線路等，促進地方產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，使可持續(xù)遺產(chǎn)旅游發(fā)展中地方利益最大化，從而激勵社區(qū)參與保護的熱情，提高遺產(chǎn)資源的保護利用效率和水平。培養(yǎng)遺產(chǎn)地居民的認同感和主權(quán)感。從社會、經(jīng)濟和文化的角度培養(yǎng)社區(qū)居民對世界遺產(chǎn)的認同感和主權(quán)感，使社區(qū)參與遺產(chǎn)保護具有可持續(xù)的動力。我國遺產(chǎn)景區(qū)對退耕還林后的當(dāng)?shù)鼐用瘢饕獜木蜆I(yè)安置、經(jīng)濟水平改善方面，鼓勵居民參與遺產(chǎn)保護，而缺乏多種措施培養(yǎng)居民的認同感和主權(quán)感，從而出現(xiàn)居民對遺產(chǎn)保護漠不關(guān)心，對破