基于蘇霍姆林斯基的教育思想談?dòng)⒄Z(yǔ)教師專業(yè)素養(yǎng)的儲(chǔ)備

1、 基于蘇霍姆林斯基教育思想 談當(dāng)代英語(yǔ)教師專業(yè)素養(yǎng)的儲(chǔ)備 自2014年起，新一輪教育課程改革已如火如荼地展開(kāi)，此輪英語(yǔ)課程改革，將英語(yǔ)學(xué)科的課程目標(biāo)從培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力到培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變，教學(xué)任務(wù)圍繞“立德樹(shù)人”和“學(xué)科素養(yǎng)”展開(kāi)，以培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)“核心素養(yǎng)”為最終導(dǎo)向。在這次教育課程改革中，我們外語(yǔ)教師究竟需要儲(chǔ)備怎樣的專業(yè)素養(yǎng)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)？蘇霍姆林斯基作為一名歷久彌新的教育家，對(duì)我們提出了很好的建議。今天，我們將從職業(yè)責(zé)任、職業(yè)發(fā)展、師生關(guān)系、教育目標(biāo)和教育方法等方面來(lái)談一談蘇霍姆林斯基對(duì)于我們當(dāng)代英語(yǔ)教師在專業(yè)素養(yǎng)儲(chǔ)備路上的啟迪。 1. 蘇霍姆林斯基說(shuō)：學(xué)生智力活

2、動(dòng)的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神、修養(yǎng)和興趣，取決于教師的知識(shí)淵博和眼界開(kāi)闊的程度，還取決于教師到學(xué)生這里來(lái)的時(shí)候帶來(lái)了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少。這句話，讓我們體會(huì)到一個(gè)教師職業(yè)責(zé)任感的重要性。教師的職業(yè)責(zé)任是指每一個(gè)從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師對(duì)其職業(yè)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。一名教師能否履行好自己的職業(yè)責(zé)任，是這個(gè)教師是否稱職，能否勝任，有無(wú)道德責(zé)任感的唯一衡量標(biāo)準(zhǔn)。有責(zé)任感的人才是值得依賴的人，才能感受到自身存在的價(jià)值和意義。教師責(zé)任感的強(qiáng)弱直接制約著其盡職程度，而教師的盡職程度又直接關(guān)系到培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)量。良好的責(zé)任感也是教師教育工作的基石和動(dòng)力。那么在日常教育工作

3、中，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)自身的職業(yè)責(zé)任感？首先，教師的責(zé)任感體現(xiàn)在愛(ài)崗敬業(yè)上。人與本職工作有四種境界：無(wú)心無(wú)意；三心二意；一心一意；舍身忘我。育人的特殊性不允許教師在崗不愛(ài)崗、從業(yè)不敬業(yè)。作為教師，就要努力建設(shè)愛(ài)崗敬業(yè)的精神家園。其次，樂(lè)于奉獻(xiàn)也是一名英語(yǔ)教師應(yīng)具備的品質(zhì)。教師承擔(dān)著“培養(yǎng)人、塑造人”的重任，社會(huì)對(duì)其提出的要求很高且永無(wú)止境，而知識(shí)無(wú)價(jià)，難以用金錢(qián)衡量，對(duì)教師的勞動(dòng)也很難準(zhǔn)確計(jì)算，這都要求教師付出比別的職業(yè)更多的時(shí)間、精力和心血，從事教師這一職業(yè)必須富有奉獻(xiàn)精神。正如陶行知先生所說(shuō)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，以教為志，以教為榮，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 一名有責(zé)任感的教師還須具

4、有教育良心。我們平時(shí)常說(shuō)“教師的職業(yè)就是一種良心的職業(yè)，教書(shū)育人是份良心活兒”。的確如此，只有我們真正當(dāng)教師的人才能體會(huì)到這一點(diǎn)。教師的工作不能用簡(jiǎn)單的時(shí)間來(lái)衡量，學(xué)生占據(jù)你的不只是時(shí)間，還有你的思想和靈魂。而且要想教育好學(xué)生，你面對(duì)的不只是這名學(xué)生本身，還有他的整個(gè)家庭背景，他的成長(zhǎng)環(huán)境，你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí)狀況，還有他們的精神世界。這就是教師的職業(yè)良心，即教育良心。教育良心可以表現(xiàn)在每一個(gè)工作環(huán)節(jié)上，其內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：恪盡職守，自覺(jué)工作，愛(ài)護(hù)學(xué)生，團(tuán)結(jié)執(zhí)教。它們反映了教師對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任意識(shí)和道德情感等。作為外語(yǔ)老師，我們不僅僅在教授語(yǔ)言、傳播文化、培養(yǎng)思維、激蕩智慧，我

5、們也在傳播希望、激發(fā)想象、打開(kāi)心靈，給學(xué)生以力量。我們?cè)趲椭鷮W(xué)生戰(zhàn)勝現(xiàn)狀、挑戰(zhàn)自我、構(gòu)筑夢(mèng)想、憧憬未來(lái)。所以，教師這個(gè)職業(yè)天生就被賦予了太多的責(zé)任，選擇了它，就是選擇了付出。可現(xiàn)在的教師難當(dāng)，因?yàn)榇鲆廊粺o(wú)法和付出的勞動(dòng)成比例。社會(huì)對(duì)我們教師的要求特別高，要高素質(zhì)，更要高分?jǐn)?shù)；孩子特難管理，有時(shí)工作幾乎和煩惱劃等號(hào)。當(dāng)然，除了幾聲抱怨，大多數(shù)教師還是孜孜不倦，兢兢業(yè)業(yè)，鮮有快樂(lè)是事實(shí)。但不能否認(rèn)有些老師做這個(gè)職業(yè)很shine，樂(lè)在其中。這里shine這個(gè)詞，并非指所謂的名聲和榮譽(yù)，那是一種需要從內(nèi)心深處散發(fā)出來(lái)的閃亮，是自己從內(nèi)心里認(rèn)可它，發(fā)現(xiàn)了自己的價(jià)值，找到了自己發(fā)展的路徑，也促使他們儲(chǔ)備

6、足夠的精神財(cái)富，影響和鼓勵(lì)著孩子們，也影響和鼓勵(lì)著自己。當(dāng)教師當(dāng)?shù)眯臒o(wú)愧疚、自得其樂(lè)，這就好。2. 蘇霍姆林斯基說(shuō)：學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)是一種有意義的創(chuàng)造。這個(gè)觀點(diǎn)為我們英語(yǔ)教師的個(gè)人職業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)新的思路。對(duì)教師而言，不僅要對(duì)學(xué)生的發(fā)展負(fù)責(zé)，同樣也要對(duì)自己的發(fā)展負(fù)責(zé)，使自己成為一名既有專業(yè)本領(lǐng)，又能與時(shí)俱進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展的成熟教師。那么，我們英語(yǔ)教師在學(xué)科專業(yè)發(fā)展的路上應(yīng)特別注重提升哪些能力？首先，外語(yǔ)教師自身的語(yǔ)言能力非常重要。外語(yǔ)教師的獨(dú)門(mén)絕技是什么？那就是他的語(yǔ)言能力。教師的專業(yè)水準(zhǔn)、地道流利的課堂語(yǔ)言是學(xué)生的重要學(xué)習(xí)資源，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和語(yǔ)言水平會(huì)產(chǎn)生潛移默化的重要影響。其次，我們應(yīng)具

7、有將課程目標(biāo)轉(zhuǎn)化成課堂教學(xué)目標(biāo)的能力。教師處理教材要像庖丁解牛那樣，懂得整頭牛的構(gòu)成和肌理，對(duì)核心知識(shí)和拓展知識(shí)有清晰的認(rèn)知，對(duì)學(xué)生需要胸有成竹，對(duì)文本解讀精準(zhǔn)、理解深刻、品評(píng)得當(dāng)。沒(méi)有這個(gè)前提，就不可能形成有特點(diǎn)、有個(gè)性的教學(xué)。再次，我們應(yīng)善于整合各類資源，借助各種教學(xué)媒體和手段，立體建構(gòu)有利于“核心素養(yǎng)”培養(yǎng)的課堂教學(xué)任務(wù)的能力。一名英語(yǔ)教師應(yīng)能靈活自如地開(kāi)展融語(yǔ)言、技能、文化、思維、策略于一體的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，體現(xiàn)綜合性、參與性、實(shí)踐性和生成性的學(xué)習(xí)過(guò)程，保證多樣性和多角度的優(yōu)質(zhì)語(yǔ)言輸入，培養(yǎng)學(xué)生自主建構(gòu)意義的能力。此外，要保持專業(yè)之樹(shù)長(zhǎng)青，我們還必須對(duì)知識(shí)發(fā)展保持一定的敏感度和洞察力。面

8、對(duì)充滿不確定因素的教育環(huán)境，讀書(shū)和研究是解決這個(gè)問(wèn)題的最佳途徑。林清玄說(shuō)過(guò)，讀書(shū) “使我們今天比昨天更智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得愛(ài)，更懂得寬容，更懂得生活的美好”。誠(chéng)然，我們大多數(shù)人不能像蘇霍姆林斯基那樣，達(dá)到這種高境界：“讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求?！?但是，前者功利，后者崇高，兩者并不矛盾，能為了應(yīng)付課去讀書(shū)，雖功利，卻值得提倡。因?yàn)?，此類?yīng)付多了，覺(jué)出了好處，自然也就成了內(nèi)心的需要。所以，我們要努力培養(yǎng)自身的閱讀興趣，不斷提升閱讀能力。同時(shí)，我們還要注重審辯性思維習(xí)慣的養(yǎng)成，善于在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，開(kāi)展各類研究，它是教師專業(yè)成長(zhǎng)的助推

9、器。蘇霍姆林斯基認(rèn)為讀書(shū)學(xué)習(xí)是重要的備課形式，研究更是一種高層次的備課。他曾說(shuō)過(guò)“要用一生的精力備好一堂課”，他所想表達(dá)的就是這個(gè)意思。 培養(yǎng)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的課堂教學(xué)需要教師有新的專業(yè)視野，那就得不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷成長(zhǎng)從書(shū)本汲取營(yíng)養(yǎng)，與同事切磋教藝，從挫敗中發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，從研究中看到方向，向?qū)W生學(xué)習(xí)，向?qū)＜矣懡痰鹊?。這是一種行為跟進(jìn)，這種行為跟進(jìn)并無(wú)功利性，就是自我完善，源于對(duì)完美的追求。在培養(yǎng)以上專業(yè)能力過(guò)程中，我們需要經(jīng)常向其他教師學(xué)習(xí)。由于多種原因，教師有各自的教學(xué)風(fēng)格，所以任何人都是自己學(xué)習(xí)的對(duì)象。尤其對(duì)于年輕老師來(lái)說(shuō)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“如果你一個(gè)挨一個(gè)去聽(tīng)所有老師的課，那是很難

10、得到教育技巧的要領(lǐng)的。”他舉例：“學(xué)生的練習(xí)本是全部教育工作的一面鏡子”，練習(xí)本上能夠反映很多方面，例如：字跡端正與否；格式規(guī)范與否；作業(yè)量適中與否；作業(yè)個(gè)性有否；作業(yè)的批改方式；學(xué)生的訂正情況等等。學(xué)生作業(yè)本上的情況可以折射到教師課堂的內(nèi)容和目標(biāo)，可以由此了解教師對(duì)學(xué)生課堂和作業(yè)的要求和習(xí)慣的培養(yǎng)、教師的工作態(tài)度和教學(xué)策略等等。學(xué)生的練習(xí)本真是可以了解和學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面。即使是師徒關(guān)系，在教學(xué)上手把手輔導(dǎo)也比較少。要靠人的內(nèi)在強(qiáng)烈的發(fā)展需求，時(shí)時(shí)刻刻想要學(xué)到東西的愿望會(huì)驅(qū)使人用眼用耳更用心去觀察，去揣摩，去比較，去實(shí)踐，去反思，這樣的學(xué)習(xí)才是一種創(chuàng)造。所以，同樣的教齡和工作環(huán)境，差別卻有很

11、大，必然有人會(huì)發(fā)展得快些。我想，這一點(diǎn)也可以用在學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)上，在班級(jí)這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，教師要營(yíng)造和強(qiáng)調(diào)這種互相學(xué)習(xí)的氣氛，讓學(xué)生看到同伴身上的長(zhǎng)處，注意觀察那些學(xué)習(xí)得法學(xué)生的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)。比如，專注的習(xí)慣，如何做不同的學(xué)科筆記，讀書(shū)的方法，復(fù)習(xí)時(shí)的時(shí)間安排等等。讓學(xué)生了解：學(xué)習(xí)別人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)也是一種有意義的創(chuàng)造。3. 蘇霍姆林斯基說(shuō)：少年的倔強(qiáng)表面看來(lái)是不愿意承認(rèn)和改正自己的錯(cuò)誤，實(shí)際上學(xué)生只是裝出堅(jiān)持己見(jiàn)的樣子而已。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們教師看待差生，重塑師生關(guān)系是不是有了新的啟發(fā)？作為一名學(xué)生，能有個(gè)懂自己的老師，那是學(xué)生時(shí)代最大的幸福了。我們作為老師，我們懂學(xué)生多少？我們的任務(wù)簡(jiǎn)單地說(shuō)便是

12、把教材上的東西解釋給孩子們聽(tīng)，然后發(fā)現(xiàn)哪些是所謂的好學(xué)生，哪些是所謂的差學(xué)生。我們的教育是教會(huì)孩子“用記憶來(lái)代替思考，用背誦來(lái)代替鮮明的感知和對(duì)現(xiàn)象本質(zhì)的觀察”。所以孩子們大多不喜歡與老師交流，不喜歡學(xué)校。孩子大多在我們的教育下，每天重復(fù)著“識(shí)記，保持，再現(xiàn)”，漸漸“變得愚笨，以至最后喪失了學(xué)習(xí)愿望”。但我們大多不愿意承認(rèn)這點(diǎn)。在說(shuō)到學(xué)生個(gè)性的時(shí)候，老蘇認(rèn)為：“青春期的孩子對(duì)自己的錯(cuò)誤在內(nèi)心的感受是很深的，而對(duì)于他們的自尊感在這個(gè)年齡期正在成長(zhǎng)，所以不應(yīng)當(dāng)要求他們對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行冷靜的、深思熟慮的批判”帶著這樣的觀點(diǎn)去看所謂叛逆的學(xué)生，便會(huì)在心底里寬容他們，并采取一些能讓他們內(nèi)心接受的方法去處

13、理。教師工作的源頭活水就是“愛(ài)”。有愛(ài)才有教育，有愛(ài)才有責(zé)任。正如霍懋征老師所說(shuō)：“愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化；愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛(ài)是神奇，可以點(diǎn)石成金?！苯處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)可以使學(xué)生開(kāi)心健康的成長(zhǎng)，可以轉(zhuǎn)化為學(xué)生進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。教師越是滿懷覺(jué)悟、真心實(shí)意的去愛(ài)學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛(ài)，良好的師生關(guān)系就越能夠迅速建立起來(lái)，并得到健康的發(fā)展，這樣就能把學(xué)生完全吸引到教育過(guò)程中來(lái)，從而得心應(yīng)手、靈活自如地運(yùn)用各種教育形式和手段促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，取得理想的教學(xué)效果。 “爭(zhēng)取學(xué)生熱愛(ài)你的學(xué)科”應(yīng)該是每個(gè)學(xué)科老師首先考慮的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)上常?？吹竭@樣的帖子，談?wù)撽P(guān)于如何讓學(xué)生喜歡上你這個(gè)老師。

14、老話題，但卻永遠(yuǎn)有意義。孩子都是感性重于理性的，喜歡這個(gè)學(xué)科的老師，當(dāng)然會(huì)喜歡上這個(gè)學(xué)科。如何讓學(xué)生從心里喜歡你？首先必須了解學(xué)生，走近學(xué)生，了解他們的思想，愛(ài)好，特點(diǎn)，慢慢接受他們，也被他們接受，接受他們各異的個(gè)性，平等公正地對(duì)待他們，和他們交朋友。我女兒曾對(duì)我說(shuō)，“每隔三年就是一個(gè)代溝，瞧瞧，我和你的代溝有多深啊?！彼强鋸?，但各個(gè)年齡層次的人群都有其獨(dú)特的一面，要想辦法去填平其間的溝壑，不能讓其不可跨越。不然連溝通交流都困難，喜歡就難上加難；當(dāng)然還需要不斷成長(zhǎng)自己，你的學(xué)識(shí)、你的智慧、你的認(rèn)真、你的努力和追求，可以提高你的魅力指數(shù)。學(xué)生最需要的不僅僅是朋友，需要的是讓他們崇拜的、敬愛(ài)的、

15、能切實(shí)幫助他們成長(zhǎng)的你。所以你既是老師，更是榜樣。比如你是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的老師，平時(shí)有空就會(huì)被發(fā)現(xiàn)在看書(shū)；你是個(gè)與人好相處的老師，你平時(shí)和任課老師之間的交流等等，都看在學(xué)生的眼里呢；你是個(gè)耐心的、寬容的老師；你又是個(gè)特別尊重他們的老師，很親切很平實(shí)，因?yàn)槟阍敢夂蛯W(xué)生們分享你的喜怒哀樂(lè)。你的魅力讓孩子喜歡上你。有付出就會(huì)有收獲。你如果一直在想，我如何能讓孩子們喜歡上我，并喜歡上我的課？那么，你一定會(huì)成功的。4. 蘇霍姆林斯基說(shuō)；成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們教師不斷思考的問(wèn)題經(jīng)常是如何提高教學(xué)質(zhì)量。在提高質(zhì)量的背后需要明確的關(guān)鍵因素應(yīng)該是英語(yǔ)教學(xué)的

16、目標(biāo)是什么？只有對(duì)這個(gè)問(wèn)題清楚了，在教育教學(xué)過(guò)程中才能方向明確，方法對(duì)頭。蘇霍姆林斯基的觀點(diǎn)告訴我們，激發(fā)孩子的內(nèi)在力量才是提高教學(xué)質(zhì)量最關(guān)鍵最本質(zhì)的要素。 老蘇認(rèn)為，在教學(xué)工作中只要讓每一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)到取得成功的、個(gè)人人格上的歡樂(lè)，那么這種課就不會(huì)把教師弄得心情焦躁、精疲力盡。教師不必緊張的等待著會(huì)發(fā)生什么不愉快的事，他不必去監(jiān)視那些由于無(wú)事可做而不時(shí)地用調(diào)皮行為來(lái)招待教師的那些機(jī)靈而坐不安穩(wěn)的孩子們。所有的教師一定都遇到過(guò)這樣的課，有過(guò)這樣的情緒體驗(yàn)，老蘇也不例外。偶爾有不奇怪，但如果每一節(jié)課都如此，那么繼續(xù)這樣的職業(yè)，便是危險(xiǎn)的且不人道的了。對(duì)孩子和老師都不公平。因?yàn)闊o(wú)論是孩子還是老師都需

17、要取得成功的歡樂(lè)，而且這種歡樂(lè)是交互的，互相傳遞的。所以，教師有必要設(shè)法開(kāi)展一些有效的，能帶動(dòng)所有孩子參與，并體驗(yàn)到成功的歡樂(lè)的活動(dòng)。老蘇特別強(qiáng)調(diào)：“成功的歡樂(lè)是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望?！苯處煹墓ぷ魇遣荒苁惯@種內(nèi)在的力量消失，并且想辦法激發(fā)這種力量。“缺乏了這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無(wú)濟(jì)于事的?！睂?duì)于教師而言，也一樣。每天的勞動(dòng)能帶來(lái)一種成功的歡樂(lè)，就是給了自己一種積極的情緒力量，它也能很好地促進(jìn)教師把工作做得更好的愿望。這里特別推崇“情緒力量”這個(gè)詞語(yǔ)。 老蘇對(duì)課堂的理解深入人心：“學(xué)生覺(jué)得沒(méi)勁的課堂，是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有感到緊張勞動(dòng)后的健康的疲勞。學(xué)生在枯燥無(wú)味

18、課堂所感到的疲勞，往往大于他們?cè)谀切┏錆M著緊張的、內(nèi)容豐富的勞動(dòng)的課上的感覺(jué)?！睂?duì)應(yīng)教師們討厭監(jiān)考勝于勞動(dòng)強(qiáng)度大的閱卷這一現(xiàn)象，我們就能理解孩子們的這種不怎么勞動(dòng)的疲勞了?！敖處煹娜蝿?wù)就是：要善于把整個(gè)學(xué)生集體保持在這種緊張感的狀態(tài)里，并賦予這種緊張感以積極的性質(zhì)。”不積極的緊張會(huì)導(dǎo)致不安全、焦慮、恐懼等不良情緒，而積極的緊張是一種活躍的情緒，能調(diào)動(dòng)所需要的智慧力量來(lái)集中思想學(xué)習(xí)，這才是有效教學(xué)的重要前提。老蘇認(rèn)為，教師在課堂上要做的兩件事是：第一，要教給學(xué)生一定范圍的知識(shí)；第二，要使學(xué)生變得越來(lái)越聰明。教師的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣和潛能，并發(fā)展它們。老蘇也強(qiáng)調(diào)興趣的重要，“但興趣不是那種表面的

19、、顯而易見(jiàn)的刺激，讓學(xué)生體驗(yàn)到自己勞動(dòng)的成就才是興趣的源泉之一”。因?yàn)樵谌说男撵`深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者。但如果不給它提供食物，那么這種需要就會(huì)萎謝，而對(duì)知識(shí)的需要就會(huì)隨之熄滅。這種食物便是“與事實(shí)和現(xiàn)象進(jìn)行生動(dòng)的接觸，體驗(yàn)到認(rèn)識(shí)的快樂(lè)”。因此我們英語(yǔ)教師就要努力思考和理解那些接合點(diǎn)和線索，抓住了這些接合點(diǎn)，往往就可以揭示出某些新穎的、出人意料的東西。 老蘇認(rèn)為，“學(xué)習(xí)上的成就這個(gè)概念本身就是一種相對(duì)的東西：對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，五分是成就的標(biāo)志，而對(duì)另一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，三分就是了不起的成就?！比绻覀兝蠋煻歼@樣想了，那么孩子在老師看來(lái)，便都有了其可愛(ài)之

20、處，會(huì)和孩子一起為他們的“三分”或者“一分”高興了。如果真能這樣，學(xué)校和教室在孩子看來(lái)，就不會(huì)那么可鄙，老師也理所當(dāng)然可愛(ài)起來(lái)。美國(guó)人就強(qiáng)調(diào)“You are one of a kind. (你是獨(dú)一無(wú)二的)”，但我們中國(guó)學(xué)生還處在“mass production period (批量生產(chǎn)階段)”。如果我們每一個(gè)人都深諳“做最好的自己”才是成長(zhǎng)的座右銘，孩子之間的差異不要對(duì)他們進(jìn)行大一統(tǒng)的等第劃分，那么教育競(jìng)爭(zhēng)必然不會(huì)那么慘烈。當(dāng)然，有時(shí)由不得我們作主的現(xiàn)實(shí)會(huì)使我們苦于無(wú)處講理，無(wú)能為力，但只要我們憑心辦事，盡力而為就好。5. 蘇霍姆林斯基說(shuō)：記憶力的培養(yǎng)很重要，但反對(duì)死記硬背，培養(yǎng)記憶力是學(xué)校

21、教學(xué)實(shí)踐中的尖銳問(wèn)題之一。在我們初中英語(yǔ)實(shí)際教學(xué)中，我們不僅關(guān)注學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的知識(shí)有哪些，還要重視對(duì)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中選擇確切的教學(xué)方法。針對(duì)英語(yǔ)學(xué)科的特點(diǎn)，如何珍惜和發(fā)展學(xué)生的記憶力尤其關(guān)鍵，不僅教育家在思考這個(gè)問(wèn)題，我們所有的英語(yǔ)教師也時(shí)刻在關(guān)注著。確實(shí)，積累對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)尤其重要，而記憶成了焦點(diǎn)，很多孩子因?yàn)橛洸蛔?，?xiě)不出，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)上掉隊(duì)了，然后便產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。老蘇說(shuō)的“確定隨意記憶和不隨意識(shí)記之間的合理比例”，我以為對(duì)我們英語(yǔ)教學(xué)很有幫助。舉個(gè)例子，教材中關(guān)于地震單元的詞匯大部分是要求記住的，那是不隨意識(shí)記，而你可以推薦或提供給學(xué)生關(guān)于地震的新聞、故事、常識(shí)等等作為背景閱讀或拓

22、展性學(xué)習(xí)的材料，材料的選擇最好能考慮到學(xué)生的興趣。學(xué)生在閱讀這些材料時(shí)，沒(méi)有抱定要識(shí)記的宗旨，但只要材料選擇得當(dāng)和方法指導(dǎo)恰當(dāng)，其中的很多東西會(huì)被記住，這種記憶便是隨意記憶。而這種方法的有效性是必須建立在習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上。每當(dāng)涉及一個(gè)話題，學(xué)生會(huì)主動(dòng)去尋找相關(guān)材料閱讀并思考的習(xí)慣，其實(shí)可以作為我們預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案中的一部分。 最新的教育教學(xué)研究成果表明：要有效實(shí)施學(xué)科“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，就必須摒棄僵化的、碎片化、功利化教學(xué)?！熬徒逃?，填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想不僅沒(méi)有任何意義，往往極其有害”；“要使知識(shí)充滿活力，不能使知識(shí)僵化，這是一切教育的核心問(wèn)題” 這些觀點(diǎn)都已得到了教育實(shí)踐者的公認(rèn)。 有

23、個(gè)研究小故事，其中的啟示頗有深意：有一組教育專家做了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。一天他們拿了一袋貝殼來(lái)到一所小學(xué)，走進(jìn)一間教室，把五彩繽紛的貝殼倒在講臺(tái)上，然后觀察孩子們的反應(yīng)。只見(jiàn)孩子們一擁而上，拿起貝殼欣賞，贊嘆！可看了幾分鐘后，孩子們又陸續(xù)回到座位上繼續(xù)學(xué)習(xí)功課了。研究者收起這些貝殼，進(jìn)了另一間教室。這次他們沒(méi)有將貝殼全倒在講臺(tái)上，而是先拿出幾個(gè)來(lái)，給孩子們講起有關(guān)它們的故事原來(lái)它們?cè)诖蠛Ｖ猩?，是海洋生物，如此等等。?tīng)完故事后，孩子們迫不及待地涌向講臺(tái)，拿起貝殼嘖嘖贊嘆，好奇的眼光仿佛希望洞穿大自然的奧秘。與第一組孩子不同的是，他們向研究者提出了許多問(wèn)題，一直到研究者離開(kāi)，孩子們還戀戀不舍。 這個(gè)故事至少給了我們以下三點(diǎn)啟示：（1）學(xué)生的好奇心都在，但會(huì)被一些東西阻隔，就像窗戶上的灰塵，做教師的應(yīng)當(dāng)設(shè)法拿走這些障礙，擦去窗戶上的蒙塵，幫助學(xué)生打開(kāi)窗戶，放飛心靈，放飛好奇心；（2）學(xué)生不是容器，我們不可能將知識(shí)從一個(gè)地方拿來(lái)直接塞進(jìn)學(xué)生的腦子里。知識(shí)的吸收取決于求知者內(nèi)在的渴望，而教師所要做的就是去喚醒這種渴望；（3）教師必須運(yùn)用得當(dāng)?shù)姆椒ㄈ拘堰@種學(xué)習(xí)渴望，使學(xué)生養(yǎng)成思考和探究的習(xí)慣。 這個(gè)故事涉及到一個(gè)教育觀、學(xué)生觀、教材觀的問(wèn)題，也涉及到教育方式和學(xué)習(xí)方式的問(wèn)題。在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科“核心素養(yǎng)”的教學(xué)模式中，“課堂不再是教師展現(xiàn)自身才華的舞臺(tái)，而是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)