大數(shù)據(jù)環(huán)境下馬克思經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信理論的中國(guó)化德育研究

1、    大數(shù)據(jù)環(huán)境下馬克思經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信理論的中國(guó)化德育研究    趙玉娟摘 要：將馬克思誠(chéng)信思想與我國(guó)誠(chéng)信德育相結(jié)合，對(duì)于完善誠(chéng)信市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展意義重大。采用定性和實(shí)證相結(jié)合分析法，系統(tǒng)分析誠(chéng)信德育的影響機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：首先，誠(chéng)信德育是馬克思誠(chéng)信價(jià)值理念的中國(guó)化重要體現(xiàn)。其次，重視大數(shù)據(jù)信息技術(shù)能力培養(yǎng)，提升學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，不僅有利于增強(qiáng)信息分享和監(jiān)督水平，也有利于增強(qiáng)財(cái)務(wù)誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。最后，要改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，營(yíng)造自主學(xué)習(xí)環(huán)境，激勵(lì)學(xué)生誠(chéng)信思辨，提升發(fā)現(xiàn)、分析和解決失信問(wèn)題能力。關(guān)鍵詞：誠(chéng)信德育;職業(yè)態(tài)度;團(tuán)隊(duì)協(xié)作：d9 ：a doi：10

2、.19311/ki.1672-3198.2019.35.0730 引言誠(chéng)信缺失已成為當(dāng)今快速經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。公司欺詐、合同違規(guī)、銷售劣質(zhì)、逃稅騙稅等誠(chéng)信缺失事件頻頻發(fā)生，已成為阻礙我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展重要原因。有媒體報(bào)道，誠(chéng)信缺失給我國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)?yè)p失接近6000億元。通過(guò)財(cái)務(wù)造假偷稅漏稅的企業(yè)不在少數(shù)，追求私利的財(cái)務(wù)人員則成了部門和個(gè)人侵吞公共財(cái)政資源的幫手，失信造假能力甚至已成為財(cái)務(wù)業(yè)務(wù)人員錄用、升遷和致富的重要條件。值得擔(dān)心的是：社會(huì)的不良現(xiàn)象開始逐漸滲透和侵蝕當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和道德觀。當(dāng)今大學(xué)生的誠(chéng)信教育、誠(chéng)信能力和所經(jīng)承受的誠(chéng)信壓力及誘惑值得關(guān)注。中國(guó)人民大學(xué)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布

3、的中國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)報(bào)告指出：目前大學(xué)教育主要集中在知識(shí)和技能學(xué)習(xí)，誠(chéng)信教育的內(nèi)容和形式相對(duì)滯后。學(xué)生不僅對(duì)經(jīng)濟(jì)失信行為認(rèn)識(shí)不清，反而掌握了造假、舞弊、欺詐技術(shù)，為創(chuàng)業(yè)失敗埋下不利伏筆。2017年，蘇州大學(xué)某大學(xué)生孫某為獲得創(chuàng)業(yè)資金，欺騙31名在校學(xué)生，涉案金額110萬(wàn)元被依法刑拘。必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信道德教育，培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)。借鑒國(guó)外誠(chéng)信研究體系，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，強(qiáng)化誠(chéng)信教育有利于誠(chéng)信人才的培養(yǎng)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。1 理論分析與研究假設(shè)研究圍繞馬克思誠(chéng)信中國(guó)化、馬克思經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信價(jià)值觀、大數(shù)據(jù)信息技術(shù)方面梳理。（1）馬克思誠(chéng)信價(jià)值理念與德育中國(guó)化研究。首先，馬克思主義誠(chéng)信理念的中國(guó)化研究值得深入探索。馬克

4、思誠(chéng)信理念的中國(guó)化是指將馬克思誠(chéng)信思想的精髓理論和中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，形成符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情的馬克思主義誠(chéng)信中國(guó)化進(jìn)程，挖掘馬克思誠(chéng)信思想的中國(guó)價(jià)值。關(guān)于誠(chéng)信缺失原因探討，衛(wèi)興華指出了：我國(guó)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的根源是教育體制出現(xiàn)問(wèn)題。首先，基于中國(guó)化角度，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行的探討為本項(xiàng)目研究提供了參考。但是關(guān)于馬克思主義誠(chéng)信的中國(guó)化研究仍然有待深入。其次，基于馬克思主義經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信價(jià)值觀角度，經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信論是馬克思誠(chéng)信觀的基礎(chǔ)。馬克思經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信包括：信用經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系，指出了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的基本規(guī)則誠(chéng)實(shí)守信。經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定道德關(guān)系，道德關(guān)系反映經(jīng)濟(jì)關(guān)系，兩者相互促進(jìn)。馬克思在資本論系統(tǒng)分析了信用的起源

5、、本質(zhì)和作用。馬克思信用經(jīng)濟(jì)理論反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信建設(shè)有借鑒意義。馬克思誠(chéng)信價(jià)值觀是調(diào)節(jié)社會(huì)利益關(guān)系的社會(huì)規(guī)范，具有內(nèi)在精神價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。建立社會(huì)維信體系和全民誠(chéng)信的社會(huì)風(fēng)尚是誠(chéng)信建設(shè)目標(biāo)。（2）大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)與誠(chéng)信德育研究。隨之互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，人和人之間、人與社會(huì)中間的各種各樣個(gè)人行為都被記錄在互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)中。數(shù)據(jù)征信利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信用信息，收集信息的效率更高、成本更低，并且由于儲(chǔ)存信息的方式具有更高的穩(wěn)定性，其所獲信息的真實(shí)有效性也有充分保證，在范圍上更是能夠覆蓋到傳統(tǒng)征信收集信息范圍所未能涉及的信用信息。大數(shù)據(jù)不是為誠(chéng)信建設(shè)而生，但是誠(chéng)信建設(shè)必須部分。首先，合

6、理利用大數(shù)據(jù)信息技術(shù)可以識(shí)別失信風(fēng)險(xiǎn)。大數(shù)據(jù)個(gè)人和企業(yè)誠(chéng)信系統(tǒng)是利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)和模型構(gòu)建進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)單位或者個(gè)人的還款意愿、動(dòng)力、能力、偏好和違約風(fēng)險(xiǎn)。在資本市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控方面，大數(shù)據(jù)指的是交易數(shù)據(jù)的總體情況和經(jīng)濟(jì)主體投資心理、偏好等數(shù)據(jù)。通過(guò)采用能反映經(jīng)濟(jì)主體（經(jīng)濟(jì)單位和個(gè)人）信用情況密切聯(lián)系的大樣本數(shù)據(jù)，利用大數(shù)據(jù)分析技術(shù)，進(jìn)行科學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控和模擬。但是，大數(shù)據(jù)具有雙面性。雖然大數(shù)據(jù)信息技術(shù)在誠(chéng)信監(jiān)管方面，有利于降低信息不對(duì)稱問(wèn)題，有利于全面直觀調(diào)查授信主體，增強(qiáng)反欺詐水平，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)級(jí)，但目前還不能完全取代傳統(tǒng)誠(chéng)信數(shù)據(jù)調(diào)查模式。不能局限傳統(tǒng)誠(chéng)信分析模式，可以考慮利用大數(shù)據(jù)的數(shù)據(jù)

7、維度和分析角度提升失信監(jiān)控水平。其次，大數(shù)據(jù)對(duì)國(guó)家治理、企業(yè)決策、組織業(yè)務(wù)流程、對(duì)個(gè)人生活方式都將產(chǎn)生巨大的影響。如果不能利用大數(shù)據(jù)深刻理解市場(chǎng)、高效分析信息并做出預(yù)判，必然會(huì)導(dǎo)致企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)上升。青年教育面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)信息技術(shù)不僅會(huì)對(duì)青年思考方式，學(xué)習(xí)內(nèi)容、行為選擇、價(jià)值理念等，而且對(duì)高校教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式、教學(xué)評(píng)估、教育思維產(chǎn)生作用。目前，我國(guó)關(guān)于教育大數(shù)據(jù)的安全與隱私問(wèn)題研究較少，應(yīng)加快制定有利于促進(jìn)大數(shù)據(jù)教育的合法、準(zhǔn)確、規(guī)范。高校作為中國(guó)重要人才培養(yǎng)基地，應(yīng)緊密結(jié)合大數(shù)據(jù)信息技術(shù)的雙面效應(yīng)，培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信能力。最后，基于大數(shù)據(jù)信息技術(shù)對(duì)誠(chéng)信德育應(yīng)用角度，大數(shù)據(jù)主要包括企業(yè)和社

8、會(huì)數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)分析技術(shù)的有效利用有助于追蹤失信行為線索、獲取偵查情報(bào)、分析失信造假犯罪原因、制定預(yù)防失信行為風(fēng)險(xiǎn)監(jiān)控流程。大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容不僅包括基本財(cái)務(wù)處理專業(yè)技能，更要重視交叉學(xué)科（高級(jí)數(shù)理知識(shí)和信息技術(shù)）在誠(chéng)信能力培養(yǎng)的應(yīng)用?；谝陨戏治?，本研究提出假設(shè)1：大數(shù)據(jù)信息挖掘技術(shù)有利提高誠(chéng)信預(yù)警和風(fēng)險(xiǎn)防范能力。（3）自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作與誠(chéng)信德育研究?；趫F(tuán)隊(duì)協(xié)作。當(dāng)今社會(huì)職業(yè)分工越來(lái)越細(xì)，相對(duì)于個(gè)人單打獨(dú)斗，越來(lái)越需要集體合作。個(gè)人能力和工作表現(xiàn)，需要團(tuán)隊(duì)支持，團(tuán)隊(duì)成員只有相互信賴、積極主動(dòng)、愿意分享和分擔(dān)，敢于創(chuàng)新，才能共同成長(zhǎng)，才能增強(qiáng)自我和團(tuán)隊(duì)抵御和應(yīng)對(duì)失信風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題。所謂團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力

9、，是指建立在團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)之上，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神、互補(bǔ)互助以達(dá)到團(tuán)隊(duì)最大工作效率的能力。團(tuán)隊(duì)成員，不僅要通過(guò)自主學(xué)習(xí)增強(qiáng)個(gè)人能力，更需要懂得在適合自己的職位上全力以赴與其他成員密切協(xié)作。團(tuán)隊(duì)合作有利于提升個(gè)人應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力和決心。當(dāng)然，團(tuán)隊(duì)協(xié)作不是大鍋飯，不能以犧牲個(gè)人獨(dú)立思維和創(chuàng)造為代價(jià)，而是以鼓勵(lì)、指引和提升個(gè)人能力為目標(biāo)。加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力是發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作效能的重要路徑。相對(duì)于傳統(tǒng)被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，自主學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)者為主體。應(yīng)該為學(xué)習(xí)者營(yíng)造自主學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境。即不受外界干擾的前提下，通過(guò)自我閱讀、觀察、調(diào)查、分析和實(shí)踐等手段實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能，方法與過(guò)程，情感與價(jià)值的改善和升華。“自主學(xué)習(xí)”反映了“學(xué)習(xí)者”

10、所擁有的“主動(dòng)”品質(zhì);學(xué)習(xí)是“主動(dòng)”的學(xué)習(xí)，“自主”是學(xué)習(xí)的方式，“自主性”是學(xué)習(xí)的根本。 “自主性”具有三方面重要特征：“自立”“自為”“自律”。自主學(xué)習(xí)是誠(chéng)信德育的關(guān)鍵路徑。誠(chéng)信德育應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新誠(chéng)信德育教育的實(shí)現(xiàn)途徑，充分自主學(xué)習(xí)主渠道作用，凸顯“以人為本”的理念，在誠(chéng)信德育的方法和機(jī)制上強(qiáng)調(diào)以人為本的思想。團(tuán)隊(duì)協(xié)作環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)能力有利于保障個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的持續(xù)創(chuàng)新和風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)能力。自醒、自勵(lì)、自控是自主學(xué)習(xí)重要特征。自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)客體不僅包括學(xué)習(xí)內(nèi)容，還將自己納入認(rèn)識(shí)客體，促進(jìn)自我認(rèn)知。要學(xué)會(huì)客觀評(píng)價(jià)自己的行為模式的合理性，實(shí)現(xiàn)自我激勵(lì)和控制，不斷提升自我的注意力、意志力、抗挫折力和誠(chéng)信堅(jiān)持

11、力。提升自己在團(tuán)隊(duì)協(xié)作中的適應(yīng)力、競(jìng)爭(zhēng)力、合作參與度，主動(dòng)適應(yīng)團(tuán)隊(duì)氛圍，根據(jù)自己的愛好和需要，選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法和路徑。發(fā)展自己的專長(zhǎng)。自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作相結(jié)合有利于激勵(lì)大學(xué)生積極應(yīng)對(duì)誠(chéng)信缺失問(wèn)題。鑒于失信風(fēng)險(xiǎn)懲罰機(jī)制和法律制度，社會(huì)失信行為表現(xiàn)越來(lái)越表現(xiàn)為隱蔽性和多元性，缺乏系統(tǒng)全面的理論應(yīng)對(duì)和識(shí)別策略。自主學(xué)習(xí)氛圍有利于學(xué)生積極探索學(xué)科交叉知識(shí)，提高風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別和應(yīng)對(duì)能力。提升遏制失信行為的能力和意愿。企業(yè)造假等誠(chéng)信缺失會(huì)體現(xiàn)在生產(chǎn)、銷售等多個(gè)方面。改變現(xiàn)有人才培養(yǎng)中過(guò)于重視競(jìng)爭(zhēng)忽視合作的教學(xué)模式。基于以上分析研究提出假設(shè)2：自主學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作有利于激勵(lì)學(xué)習(xí)者積極提升誠(chéng)信能力。2 研

12、究設(shè)計(jì)和實(shí)證分析研究對(duì)江浙滬地區(qū)大學(xué)生、老師和企業(yè)為調(diào)研對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷份430，收回問(wèn)卷397份。問(wèn)卷內(nèi)容包括：調(diào)查對(duì)象的家庭環(huán)境（教育和工作情況）（父母受教育程度、被調(diào)查對(duì)象的個(gè)體信息，自主學(xué)習(xí)認(rèn)知情況;團(tuán)隊(duì)協(xié)作經(jīng)歷方式等情況;信息技術(shù)認(rèn)知情況。研究變量篩選：首先，自變量，本研究基于自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和大數(shù)據(jù)信息技術(shù)，篩選出誠(chéng)信作用要素。其中，自主學(xué)習(xí)包括指標(biāo)內(nèi)容：x1：職業(yè)道德認(rèn)知能力（應(yīng)對(duì)日常失信風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避態(tài)度;對(duì)法律法規(guī)的認(rèn)知及堅(jiān)守程度;自覺遵守誠(chéng)信職業(yè)道德規(guī)范）;x2：核心系統(tǒng)知識(shí)能力（基于社會(huì)發(fā)展、戰(zhàn)略管理和風(fēng)險(xiǎn)管理等宏觀經(jīng)濟(jì)角度認(rèn)知失信的技術(shù)和危害）。x3：學(xué)科交叉知識(shí)能力。團(tuán)隊(duì)協(xié)

13、作包括指標(biāo)內(nèi)容：x4：信息溝通能力（對(duì)電子、多媒體、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)交流的關(guān)注和使用情況和能力）;x5：合作認(rèn)知能力（團(tuán)隊(duì)組建、合作、協(xié)作和信息共享能力。）。大數(shù)據(jù)信息技術(shù)包括內(nèi)容：x6：大數(shù)據(jù)技能認(rèn)知能力;x7：大數(shù)據(jù)技能挖掘能力（利用大數(shù)據(jù)信息技術(shù)認(rèn)知財(cái)務(wù)失信行為原因、表現(xiàn)及對(duì)策。對(duì)潛在失信舞弊行為和后果認(rèn)知和分析能力）。其次，因變量，研究主要通過(guò)系統(tǒng)測(cè)試學(xué)生的誠(chéng)信認(rèn)知（是否有過(guò)考試作弊和作業(yè)抄襲問(wèn)題、認(rèn)為職業(yè)道德學(xué)習(xí)是否必要等）進(jìn)行數(shù)量表征。用“1”表示“有過(guò)失信行為”;“2”表示“沒有失信行為”，研究結(jié)果分析（見表1）。由模型回歸結(jié)果（表1）可知：首先，自主學(xué)習(xí)模式是提升誠(chéng)信能力的路徑。由模型

14、i職業(yè)道德認(rèn)知能力（x1）回歸系數(shù)值為正值0.23，可知學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知水平的提升有利于提升財(cái)務(wù)誠(chéng)信能力。模型ii中x2（核心知識(shí)）和x3（學(xué)科交叉知識(shí)）回歸系數(shù)值為正數(shù)0.21和0.32，表明專業(yè)知識(shí)及交叉學(xué)科知識(shí)的掌握有利于提升財(cái)務(wù)誠(chéng)信能力。其次，團(tuán)隊(duì)協(xié)作變量指標(biāo)（信息溝通和合作認(rèn)知）回歸系數(shù)顯著為正，驗(yàn)證了團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)能力提升有利于改善財(cái)務(wù)誠(chéng)信能力。最后，模型v和模型vi大數(shù)據(jù)認(rèn)知和挖掘能力回歸系數(shù)顯著為正，表明大數(shù)據(jù)信息技術(shù)的有效掌握有利提高財(cái)務(wù)誠(chéng)信能力水平。因此，研究假設(shè)1和假設(shè)2得以驗(yàn)證。3 研究結(jié)論及討論研究采用定性理論分析和定量實(shí)證分析相結(jié)合，基于自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作和信息技術(shù)分

15、析了財(cái)務(wù)誠(chéng)信能力影響機(jī)理。研究發(fā)現(xiàn)：首先，大數(shù)據(jù)信息技術(shù)能力提升有利于提高大學(xué)生財(cái)務(wù)誠(chéng)信能力和風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警水平。傳統(tǒng)教學(xué)中，重視質(zhì)性研究，實(shí)證研究較少。大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)據(jù)分析將有待深入挖掘，通過(guò)數(shù)據(jù)分析技術(shù)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的誠(chéng)信問(wèn)題，比傳統(tǒng)定性研究更有利于預(yù)測(cè)未來(lái)趨勢(shì)?？梢越梃b云學(xué)習(xí)平臺(tái)、學(xué)習(xí)終端，收集經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失行為和表現(xiàn)等。通過(guò)挖掘完整過(guò)程數(shù)據(jù)，提高誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別和應(yīng)對(duì)能力。其次，自主學(xué)習(xí)模式有利于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)自主學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)和學(xué)科交叉知識(shí)，擴(kuò)大知識(shí)面，提高誠(chéng)信認(rèn)知能力。 “自主學(xué)習(xí)”有利于增強(qiáng)學(xué)習(xí)主體的自立、自為、自律精神。自立是基礎(chǔ)，自為是本質(zhì)，自律是保障。自主學(xué)習(xí)模式有利于增

16、強(qiáng)學(xué)習(xí)體的責(zé)任感，有利于提升學(xué)習(xí)探索信息、構(gòu)建系統(tǒng)知識(shí)體系的能動(dòng)性。最后，研究認(rèn)為培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神有利提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決失信問(wèn)題能力。團(tuán)隊(duì)成員的合作精神，有利于提高個(gè)人誠(chéng)信水平，緩解誠(chéng)信壓力。在團(tuán)隊(duì)協(xié)作良好氛圍的營(yíng)造中，要關(guān)注合作精神，避免傳統(tǒng)教育中過(guò)于關(guān)注競(jìng)爭(zhēng)而忽視合作的培養(yǎng)模式。參考文獻(xiàn)1余岫.會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)與反腐敗j.經(jīng)濟(jì)師，2016，（4） ：119-121.2閆惠梅.關(guān)于會(huì)計(jì)誠(chéng)信問(wèn)題的思考j.財(cái)經(jīng)界，2014，（8）：138-217.3吳水澎.會(huì)計(jì)事項(xiàng)、準(zhǔn)則公關(guān)領(lǐng)域與信息真實(shí)性j.會(huì)計(jì)研究，2017，（6）：26-34.4董麗英.高校會(huì)計(jì)職業(yè)道德教育內(nèi)容與方法設(shè)計(jì)j.財(cái)會(huì)通訊，2007，（8）：13-17.5姜永德.會(huì)計(jì)誠(chéng)信缺失的心理分析及對(duì)策研究j.會(huì)計(jì)研究，2010，（7）：11-15.6強(qiáng)錦.高校會(huì)計(jì)教學(xué)中的誠(chéng)信教育j.財(cái)會(huì)通訊，2009，（5）：131-135.7馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第 29、31、40 卷）m.北京：人民出版社，1979.8fatma mizikaci.a systems approach to program eva