小說《安通蘋果》的自然觀念語言文化場分析

1、    小說安通蘋果的“自然”觀念語言文化場分析    張穎摘  要：文藝文本是研究民族文化、民族心智的媒介。而文藝文本中的關(guān)鍵觀念不僅是作家個人文藝世界圖景的核心，也是民族語言世界圖景不可分割的一部分。布寧是俄羅斯莊園文化的代表，其對自然的闡釋反映俄羅斯民族的傳統(tǒng)自然觀。本文旨在語言文化學框架下，采用沃羅比約夫提出的語言文化場理論，通過分析小說中反映“自然”觀念的語言文化單位，構(gòu)建“自然”觀念語言文化場，闡釋布寧的自然觀念，揭示小說中隱含的民族文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：布寧;文藝文本;語言文化場;“自然”觀念：i106  ：a：1002-2

2、139（2018）-33-031.前言“自然”觀念是俄羅斯民族語言世界圖景中的關(guān)鍵文化單位，反映俄羅斯民族對自然的態(tài)度，自然觀念指導人們在與自然相處中的行為，是民族的道德行為準則之一。布寧作為俄羅斯傳統(tǒng)莊園文化的代表，在文學創(chuàng)作中描寫自然美景、歌頌自然的偉大、人與自然共處的模式。布寧在小說安通蘋果中展示了鄉(xiāng)村豐收圖景，描繪了俄羅斯秋季景色，贊美俄羅斯民族與自然的和諧共處。本文利用語言文化學分析方法闡釋小說中的“自然”觀念，揭示俄羅斯民族傳統(tǒng)自然觀。2.文藝觀念語言文化場的建構(gòu)文藝文本作為文化信息單位是語言文化學的研究對象之一。一方面，文藝文本反映作家看待世界的方式，即作家個人文藝世界圖景。另一

3、方面，文藝文本是民族精神文化的載體，包含豐富的民族文化信息，如民族心智、民族性格、時代背景信息等。因此，文藝文本揭示民族語言世界圖景。而對文藝文本中民族文化內(nèi)涵的闡釋要借助于文藝觀念。文化觀念反映語言與文化的關(guān)系，是民族心智的載體，被看作是文化、意識、語言的統(tǒng)一。觀念存在于人的意識中，語言表達觀念，文化是觀念的核心。“觀念是人意識中文化的凝結(jié)，文化以觀念的形式進入人的心智世界”1。文藝觀念屬于文化觀念范疇，文藝觀念更具作家個人色彩，作家的文化和創(chuàng)作經(jīng)歷越復雜，文藝觀念的內(nèi)涵就越豐富?！拔乃囉^念是個性鮮明的、更為復雜的觀念，是概念、情感、藝術(shù)想象的綜合體”2。因此，文藝觀念是語言文化單位，通過文

4、藝觀念揭示作家個人文藝世界圖景和其中蘊含的民族文化內(nèi)涵。語言學中研究文藝觀念的方法很多，如觀念的詞匯語義描寫、藝術(shù)手段描寫、功能語義場描寫等。在語言文化學框架下，文藝文本中觀念的闡釋運用沃羅比約夫的語言文化場理論。沃羅比約夫提出語言文化單位的概念，運用語義場的描寫方法構(gòu)建語言文化場，展示語言世界圖景片段?！霸瓌t上，語言文化場是復雜的多維結(jié)構(gòu)，因為其中反映的不僅是語言單位，而且是文化單位，也就是說具有語言內(nèi)和語言外兩個維度。語言文化場的單位實質(zhì)上是語言意義與語言外意義的統(tǒng)一”3。語言文化場由語言文化單位構(gòu)成，因此通過語言文化單位的組合和聚合關(guān)系闡釋觀念?！拔乃囄谋镜挠^念的形成以組合關(guān)系為基礎(chǔ)，具

5、有文本內(nèi)部組合性質(zhì)”4。語言文化場的結(jié)構(gòu)分為核心、中心和邊緣。本文運用語言文化場理論闡釋布寧小說安通蘋果中“自然”觀念的民族文化意義，遵循以下分析模式：1）確定小說中反映“自然”觀念的語言文化單位;2）對語言文化單位進行區(qū)域劃分，構(gòu)建語言文化場;3）在場性結(jié)構(gòu)中描寫語言文化單位的組合關(guān)系和聚合關(guān)系;4）揭示布寧對自然的態(tài)度和俄羅斯民族的傳統(tǒng)自然觀。3.小說安通蘋果的“自然”觀念語言文化場布寧在文學創(chuàng)作中反映俄語世界圖景，揭示俄羅斯民族特性。布寧世界圖景的形成深受鄉(xiāng)村生活和俄羅斯大自然的影響，帶有濃厚的俄羅斯古老莊園文化色彩。布寧從小生活在莊園，親身感受自然，深愛俄羅斯的自然，歌頌大自然的美，其

6、作品中不乏自然景色的描寫。小說安通蘋果不僅歌頌美好的鄉(xiāng)村生活，也描寫了奇妙的俄羅斯大自然。因此，“自然”觀念是小說的核心觀念。布寧崇尚人與自然和諧共處，“空氣中每一微妙的變化都是我們生命的運動”5。布寧認為，人與自然融合成統(tǒng)一和諧的生命，人與自然不可分，人是自然界的一部分。淳樸的俄羅斯農(nóng)民精神上依戀自然，人們的心靈與自然合二為一。3.1“自然”觀念語言文化場的中心區(qū)域自然對于布寧來說不僅僅是供欣賞的風景，更是人們心靈的家園。經(jīng)過對小說中與“自然”觀念相關(guān)的語言文化單位的分析，我們將“自然”觀念定為語言文化場的核心及場名;“人與自然和諧共生”是語言文化場的中心，中心區(qū)域由以下子場構(gòu)成：自然人們感

7、覺的凝結(jié)，自然人們的內(nèi)心生活，自然鄉(xiāng)村生活?！白匀弧闭Z言文化場的核心由中心區(qū)域闡釋，而中心區(qū)域由一系列子場闡釋，語言文化單位的組合和聚合關(guān)系相互交織構(gòu)成各個子場。邊緣區(qū)域也可由若干子場組成，是對核心和中心區(qū)域的補充說明。3.1.1子場自然是人們感覺的凝結(jié)布寧可以感覺到自然界的任何微妙變化，布寧的聽覺、視覺、嗅覺全方位體驗自然變化，自然界的色彩、聲音、氣息呈現(xiàn)在作家筆下。自然在布寧文藝世界圖景中不僅是人類生活的家園，而是人們感覺的集合，自然表達人們的感覺。自然界的變化總是會影響人們的感覺，人們也將內(nèi)心感覺寄托于自然山水。布寧著重描寫秋季自然景色，安通蘋果的氣味、蜂蜜的氣味、清新的空氣、深藍色的天

8、空、森林的濕氣、微涼的秋風這些自然現(xiàn)象在小說中反復出現(xiàn)。因此，子場自然是人們感覺的凝結(jié)主要包括以下語言文化單位：， ， ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ; ， ; ; ; ; ; .俄羅斯鄉(xiāng)村農(nóng)民與自然界融合，感受自然的美與神秘，傾聽自然的氣息。古老的俄羅斯民族最初信奉多神教，供奉“風神”、“雷神”等，自然現(xiàn)象總是會引起人們對自然的崇拜。3.1.2子場自然是人們的內(nèi)心生活在布寧文藝世界圖景中人們的心靈總是與自然密切聯(lián)系。俄羅斯民族依戀自然，內(nèi)心世界總是隨著自然界的變化而變化。小說中人們的內(nèi)心生活總是與自然有關(guān)，淳樸的農(nóng)民從與自然的親近中獲取快樂。人們不但物質(zhì)生活依賴自然，與

9、自然不可分割，人們的精神生活也寄托于自然，與自然達到靈肉合一。因此，子場自然是人們的內(nèi)心生活由以下語言文化單位闡釋：? ， ?; ? ， ， ！?; ? ， ?; ? ， ， ， ， ， ， ， .自然影響人們的內(nèi)心世界，當天氣晴朗、清爽時，人們感覺精神煥發(fā);當天氣陰暗、寒冷時，人們感覺內(nèi)心的恐慌。而在小說中人們主要因自然的美而感到愉快，真摯地熱愛自然，善待自然，與自然保持友善關(guān)系，自然也相應以豐收之年予以回報，安通蘋果的香氣彌漫整個秋季。3.1.3子場自然是鄉(xiāng)村生活布寧是俄羅斯莊園鄉(xiāng)村文明的代表，熱衷于描寫鄉(xiāng)村的富饒與衰敗。布寧對鄉(xiāng)村生活的描寫總是以自然為背景，對自然的描寫也總是以鄉(xiāng)村生活為

10、背景，鄉(xiāng)村生活是自然的生活，與自然密不可分。農(nóng)民的生活依賴自然的恩賜，自然是他們生活的物質(zhì)基礎(chǔ)。林中狩獵是鄉(xiāng)村生活不可或缺的一部分。子場自然是鄉(xiāng)村生活包括以下語言文化單位： ， ， ， ?; ， ， ; ， ; ; ; ; ; - ; ; ; ， ?-?， ， ?; ; ; ; .這些語言文化單位象征鄉(xiāng)村生活，自然與鄉(xiāng)村生活相得益彰。因此，自然是鄉(xiāng)村生活的自然，鄉(xiāng)村生活是自然的生活。3.2“自然”觀念語言文化場的邊緣區(qū)域邊緣區(qū)域是對“自然”觀念內(nèi)涵的必要補充?！白匀弧庇^念語言文化場的邊緣區(qū)域表現(xiàn)為自然是人類生存的家園。在布寧文藝世界圖景中自然是故鄉(xiāng)，僑居國外，作家不能忘卻故鄉(xiāng)的自然，在文學創(chuàng)作

11、中回憶故鄉(xiāng)的自然。自然是人類生活的環(huán)境，其中生存的動植物是自然的有機體。因此，邊緣區(qū)域可劃為以下子場：首先，自然是植物的世界，而在植物中布寧熱衷于用“樹”這一形象描寫自然。該子場由以下語言文化單位組成： （， ， ， ， ， ）; ， ， .其次，自然是動物的世界，動物與人類在自然中共存，包含以下語言文化單位：， ， ， ， ， -， ， ， -?， ， ， ， ; .文藝文本中的語言文化單位的組合關(guān)系闡釋各個子場，而各個子場的聚合關(guān)系構(gòu)成“自然”語言文化場。語言文化場是由語言文化單位的組合關(guān)系和聚合關(guān)系相互交織成的多維的、開放的文化闡釋空間?！巴ㄟ^文藝文本中展示的作家的世界觀和語言世界圖景可

12、以探索民族文化觀念域某種特質(zhì)”6。4.結(jié)語布寧是俄羅斯莊園文化的代表，在創(chuàng)作中描寫自然的變化，探索自然的奧秘，贊揚俄羅斯民族的傳統(tǒng)與精神。如今社會快速發(fā)展，生活節(jié)奏加快，俄羅斯人繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，追求放情自然，深深地熱愛自然。在俄語語言世界圖景中自然不僅是人類生活的家園，更是人類精神的家園，這也是俄羅斯民族值得驕傲的精神品質(zhì)。俄羅斯傳統(tǒng)自然觀表現(xiàn)為以下三個層面：第一，俄羅斯人對自然的敬畏與崇拜，人類應該遵循自然規(guī)律，不可任意改變自然環(huán)境，否則會遭到自然的懲罰;第二，俄羅斯人與自然心靈合一，依戀自然，將精神寄托給自然，與自然和諧共生，這也是俄羅斯傳統(tǒng)自然觀的核心;第三，自然既是人類物質(zhì)生活的家園，也是人類精神生活的家園，人與自然靈肉合一。參考文獻：1 . . ： . .