（全國(guó)版）2019版高考語文大一輪復(fù)習(xí) 對(duì)點(diǎn)精練三 理解詞句內(nèi)涵

1、（全國(guó)版）2019版高考語文大一輪復(fù)習(xí) 對(duì)點(diǎn)精練三 理解詞句內(nèi)涵對(duì)點(diǎn)精練三理解詞句內(nèi)涵一、閱讀下面的文字，完成文后題目。暮雨鄉(xiāng)愁張清華一個(gè)人在外面待得久了，方知古人在詩歌里所寫的那些思鄉(xiāng)的愁緒，并非盡是“強(qiáng)說”的裝點(diǎn)之辭。平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。日暮時(shí)分，煙波江上的愁思不知不覺地就彌漫開來。海德堡冬日的白晝格外短促，剛剛還是中午，一轉(zhuǎn)眼就到了黃昏。薄暮乍起，慘淡的云如煙如霧地浮起來，涅卡河邊的那些形體巨大的柳樹在冷風(fēng)中瑟縮著它們的枝條，幾天前還掛滿了深黃的枯葉，而今已如此寥落，還有那些枝條如亂箭般高插云霄的楊樹，在冬日的天空下也顯得格外蒼涼凄楚。這些帶著東方色彩的草木，似乎特別能夠勾起

2、人思鄉(xiāng)的情懷。還有河邊的那群大雁，它們散落在草地上，整理著羽毛，在風(fēng)中發(fā)著咕咕的悲鳴，看樣子這個(gè)冬天它們是不準(zhǔn)備離開這里了。眼前的這一切明明是典型的中國(guó)式的、在那么多古典詩詞里被反復(fù)吟詠描畫過的意境，而今卻原封不動(dòng)地搬到了迢迢萬里的西洋夷域，怎不讓人生出人面桃花、物是人非的莫名心緒。人們總是把鄉(xiāng)愁簡(jiǎn)單地理解為對(duì)家的依戀或?qū)实氐淖窇洠鋵?shí)這樣的理解未免太狹隘了。事實(shí)上，鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思。愁不是空間的，而是時(shí)間的，它的方向是遙遠(yuǎn)的過去；鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實(shí)上常常顯得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來那么多思鄉(xiāng)的詩篇，細(xì)細(xì)想

3、來，原來都是歌者在哀嘆歲月的逝水對(duì)自己的無情拋擲。海德格爾說：“故鄉(xiāng)處于大地的中央?！笨雌饋磉@是一個(gè)空間的理念，但細(xì)想這故鄉(xiāng)仍不過是指人“長(zhǎng)大的地方”，因?yàn)槟抢镉∠铝酥蓛旱淖阚E，他的生命中最初和最美的部分拋灑在了那里。生命的家宅，記憶的歸宿，稚兒離開了那里，是因?yàn)橥昴敲篮玫臅r(shí)光已揮手遠(yuǎn)去，他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途！這真真正正是永世的分離，便是“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的情景，一旦你回來追尋，也早已是“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”的傷心之地。我便想象那位初唐的詩人，在登上幽州古臺(tái)時(shí)的悲嘆：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！痹X得他的悲號(hào)未免有

4、些夸張，但今想來，那命運(yùn)對(duì)每個(gè)生為凡胎的肉身不過就是這樣設(shè)定的，人生代代無窮已，江月年年只相似。任憑你把酒問青天，悲呼浩嘆，天道總不會(huì)屈就人道，肯給你些許絲毫的通融憐憫。因了這個(gè)宿命，中國(guó)的詩人騷客們，自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者，他們是文人，但同時(shí)又是詩哲，我想中國(guó)的文學(xué)中之所以有一個(gè)很特殊很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，恐與這種生命本體論的哲學(xué)，和他們悲劇論的人生觀念不無關(guān)系。一個(gè)人在冷雨中前行。便是把你想象成那行列中的來者，你終究也是你自己。來者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是釋然。感傷主義并不見得就是只懂得頹傷，如果對(duì)生命的深在有所洞悉的話，感傷當(dāng)然也包含了真正的徹悟和

5、堅(jiān)強(qiáng)。因?yàn)橐磺胁⑽淳壌硕休z，因了那永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，他們?nèi)プ瞿遣粩嗟倪h(yuǎn)游。因?yàn)檎嬲募亦l(xiāng)是沒有人能夠返回去的，你看見了蒼茫的來路，但循著那布滿荊棘的路途回去時(shí)，看到的無非是一個(gè)愁字，就像魯迅在他的小說里描繪的一樣，你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你，月光下的故事已然變成了永久的追憶，童年時(shí)的伙伴促膝而坐也如不曾相識(shí)，這就是故鄉(xiāng)魯迅小說中的詩。沒有人像他那樣明白，即便是置身于故地和親人中間，也仍有一種命定的深深的孤獨(dú)。更不要說在那脈脈溫情之外，還布滿著溫柔的陷阱，在那繾綣的話語中間，也還響著令人心寒的弦外之音。親情和愛在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已經(jīng)久候。然而這也終究改變不了那份執(zhí)著又強(qiáng)

6、烈的向往與追懷。你知道，那些憂憤與不平，實(shí)際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗?jǐn)嗔岁P(guān)系，你是一個(gè)徹頭徹尾的無可救藥者，縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。永世的來路，無悔的方向。暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近。(取材于作者的同名散文，有刪改)1第段畫線句中“天道”和“人道”的含義各是什么？答：_答案“天道”指人一定會(huì)走向死亡的自然規(guī)律，“人道”指人對(duì)世界的留戀。2文章結(jié)尾寫道：“暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近。”這句話有怎樣的含意？請(qǐng)結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫?。答：_答案“旅人”既是指旅行在外的人，也象征著每一個(gè)走在人生路上的人。旅行在外的人在旅途中越行

7、越遠(yuǎn)，其對(duì)家的依戀或?qū)实氐淖窇浘蜁?huì)越來越強(qiáng)烈。而每一個(gè)走在人生路上的人隨著時(shí)間的推移，距離自己曾經(jīng)的美好生活越來越遠(yuǎn)，而且無法回頭，但他會(huì)心懷釋然，堅(jiān)定地在人生路上繼續(xù)前行，直至走完自己的人生道路。二、閱讀下面的文字，完成文后題目。草木故園彭家河比起人丁，鄉(xiāng)下的草木已日漸興旺。鄉(xiāng)村其實(shí)是屬于草木的，村民本是不速之客。在發(fā)現(xiàn)有水有樹后，那一隊(duì)隊(duì)從猿一路遷徙成人的村民們便駐扎下來，開始日出而作，日落而息，談婚論嫁，生兒育女。于是，鄉(xiāng)村便改變成了另一種模樣。正是由于村民們的到來，那些山山嶺嶺、溝溝坪坪便也同時(shí)有了名字，成為村民們最樸素的方位標(biāo)識(shí)。彭家是我們那個(gè)家族聚居的一個(gè)小山坪，村里最古老的那棵

8、柏樹要七八個(gè)青壯年伸手才合圍得住。濃密的樹枝遮蔽了樹下的山坡，樹下一年四季都是干燥干凈的，沒有草木能在它的身下生長(zhǎng)，粗大的樹干也沒有人能攀爬。老家的房屋后面有三棵古老的柏樹。每天晚上，從遠(yuǎn)處的西河或者嘉陵江里勞作一天的白老鸛回來后，都要在樹上吵鬧一會(huì)兒才肯睡覺，聽著那些聲音，我便會(huì)夢(mèng)到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。風(fēng)雨過后，我家房頂上便落滿了白老鸛糞和長(zhǎng)長(zhǎng)短短的枯樹枝，有時(shí)還有些魚骨頭，我爹便把那些糞掃下來堆在一起，作自留地里的底肥，那些樹枝和圓圓黑黑的柏樹果便撮回灶屋燒鍋煮飯。每年夏天的晚上，村里都會(huì)刮幾次大風(fēng)，聽著房頂上呼嘯的風(fēng)聲，我不怕房頂上的瓦被風(fēng)揭走，卻怕那些大樹順風(fēng)倒下來砸著我家的破瓦房，于是我

9、不敢入睡。然而就在恐懼之中，我卻一次又一次地慢慢睡著了。那些古樹個(gè)個(gè)巍峨挺拔，村民們路過時(shí)都要仰望才看得到樹枝。在我上小學(xué)的時(shí)候，有一棵大樹為了全村的族人，做出了最后的犧牲。村里要通電了，要永遠(yuǎn)告別柴木取火的時(shí)代了。然而我們村除了樹多就是人窮，哪里找錢買電線電桿呢？村里大大小小開了幾天會(huì)，決定砍掉一棵古樹。那樹在我家的東面。在挖浮土的前夜，村上找來德高望重的長(zhǎng)者在樹下燒了紙，殺了雞，點(diǎn)上香，祭祀這棵樹后，第二天一早才動(dòng)工。我們周圍的大人小孩便圍著那樹張望，那棵樹也有兩三個(gè)成年人合抱那么粗了。村里木匠專門找來一根一米多長(zhǎng)的鋼鋸條，為古樹做了一個(gè)特大號(hào)的鋸子，幾個(gè)青壯年坐在樹的兩邊，輪流使勁拉鋸。

10、在來回的鋸齒中，熱騰騰的金黃鋸末便在一顆顆雪亮的鋸齒間落下，很快就在樹干的兩邊積了一大堆?？粗莾啥鸭?xì)軟的散發(fā)著熱氣的鋸末，我仿佛看到那是樹里流出的血。半個(gè)時(shí)辰過后，那寬大的鋸條還卡在粗壯的樹干中間，仿佛咬在樹干上的一排鋒利的牙齒。周圍的大大小小都端著飯碗過來看看，嘴里嘖嘖地說：這樹真大。長(zhǎng)了幾千年，難道不大嗎？哪個(gè)人能活這么久呢？那棵大柏樹在幾天后便支離破碎了，中間的樹干也成了一段段的木料，這些上好的木料都先后運(yùn)出了村，有的換成了電線，有的變成了電桿。那棵大柏樹的根也慢慢挖出了一些，那個(gè)巨大的有一人多深的大坑也填平了，種上了胡豆。每次看到那里長(zhǎng)出的開著紫黑小花的矮矮胡豆，我便想起那個(gè)地方曾經(jīng)

11、站著的巨大的柏樹。房前屋后全都是樹和竹子，這些我都心中有數(shù)。后檐有棵柚子樹，東面路邊有棵紫薇樹，房子后面還有幾棵大柏樹。多年沒有回家，這些東西依然清楚。然而，多年沒有回家打掃院壩，不少不知名的草也慢慢侵過屋外的石板，蓬勃向前。與我的老家一樣，李家灣、蒲家灣、楊家山的那些院落也慢慢人去屋空。老的去世了，年輕的外出打工去了，年幼的也跟上年輕的父母進(jìn)城當(dāng)了農(nóng)民工子弟。他們?cè)卩l(xiāng)下的家園也日漸荒蕪，還給了草木。那些沒有砍下的樹，那些沒有除掉的草，又慢慢地，靜靜地，把曾經(jīng)撕開的傷口一點(diǎn)一點(diǎn)縫合，把曾經(jīng)的人世悲歡一點(diǎn)一點(diǎn)地掩埋?；赝霞?，草木蔥蘢。(摘編自在川北，有刪改)3解釋下列語句在文中的含意。(1)熱

12、騰騰的金黃鋸末便在一顆顆雪亮的鋸齒間落下。答：_答案鋒利的鋸子就這樣鋸下了生命力旺盛的大樹，令人心痛。(2)他們?cè)卩l(xiāng)下的家園也日漸荒蕪，還給了草木。答：_答案村民們的外出就這樣使他們的家園日漸荒蕪，雜草叢生。4請(qǐng)根據(jù)文本，探析第段“回望老家，草木蔥蘢”這句話的含意。答：_答案(1)“我”感受到老家草木旺盛的生命力。故園草木的生機(jī)勃發(fā)，與鄉(xiāng)村生活的日益衰落有密切的關(guān)系，村民越來越多地選擇走出鄉(xiāng)村，把家園還給草木。草木的旺盛，正是鄉(xiāng)村凋零的具體表現(xiàn)。(2)“我”對(duì)故園濃濃的依戀之情。故園在“我”的心中，是一個(gè)草木茂盛的地方，是草和樹的樂園；故鄉(xiāng)茂盛的草樹，是“我”濃郁的思鄉(xiāng)之情，草木是“我”永遠(yuǎn)的

13、精神家園。(3)草木的蔥蘢，能讓人油然而生“田園將蕪，胡不歸”的人生思考。三、閱讀下面的文字，完成文后題目。烏鎮(zhèn)的修辭汗漫茅盾、木心這兩個(gè)烏鎮(zhèn)之子，應(yīng)對(duì)烏鎮(zhèn)熟稔于心并縈回于異鄉(xiāng)的夢(mèng)中。茅盾，1896年生于烏鎮(zhèn)東柵，本名沈雁冰，后外出求學(xué)、從文、投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)，先后用過幾十個(gè)筆名，最終以“茅盾”和子夜林家鋪?zhàn)哟盒Q等小說確立其在中國(guó)文壇的位置?！懊┒堋边@一筆名，顯影出大革命失敗后一個(gè)左翼文人的苦悶、猶豫和矛盾人生困境表現(xiàn)為語言的困境。正因這雙重困境，他在1949年之后處于一種微妙、尷尬的位置，反復(fù)檢討其內(nèi)心與行動(dòng)的革命堅(jiān)定性，站在了那些表面上從來沒有苦悶、猶豫和矛盾的文人的偏遠(yuǎn)處。而正是這種“偏

14、遠(yuǎn)”贏得我的敬意，當(dāng)然，這僅僅是一個(gè)小人物的敬意，分量不大。在烏鎮(zhèn)上可以找到茅盾筆下林家鋪?zhàn)拥脑鸵患依想s貨店，現(xiàn)改成專營(yíng)字畫古玩的商鋪，在觀前街茅盾故居對(duì)面。當(dāng)然，眼前的老板并不姓林，卻按林家鋪?zhàn)永锏拿鑼憗泶虬缱约?，著長(zhǎng)袍馬褂，表情燦爛像烏鎮(zhèn)上的晴空，沒有一絲面臨破產(chǎn)的憂憤。我伏在柜臺(tái)上問他，那林老板的后人還在烏鎮(zhèn)上否？他說，都去了國(guó)外。因茅盾小說，一個(gè)普通店鋪有望永遠(yuǎn)保持其格局而不被拆遷，顯現(xiàn)出了修辭的力量。木心，本名孫牧心，1927年生于茅盾故居附近一富裕人家，入上海美專、杭州國(guó)立藝專求學(xué)，師從于劉海粟、林風(fēng)眠學(xué)習(xí)油畫。1971年蒙冤入獄，三根手指被折斷，仍堅(jiān)持寫作，在紙上畫出白鍵黑鍵“

15、彈鋼琴”，后獲釋。1982年移居美國(guó)紐約，以作畫、講學(xué)謀生，后嘗試寫作，出版小說集、散文集、詩集十多部，像文壇突然出現(xiàn)的一個(gè)新人，語言充滿漢語言的詩意、別致，例如：“公園石欄上伏著兩個(gè)男人，毫無作為地容光煥發(fā)?！薄白蛞褂腥怂臀覛w來，前面的持火把，后面的吹笛。”“秋天的風(fēng)都是從往年秋天吹來的。”這風(fēng)，也都是從烏鎮(zhèn)吹來的吧？晚年，木心乘風(fēng)還鄉(xiāng)，2011年辭世。木心家的“孫家花園”，是烏鎮(zhèn)最美的私宅?；▓@應(yīng)該有鮮花和如花的女人。當(dāng)時(shí)烏鎮(zhèn)碼頭上搬運(yùn)的麻袋，都印著一個(gè)“孫”字。仆人打掃房間，把花瓶抱出抱進(jìn)重新擺在案頭時(shí)出錯(cuò)，會(huì)遭到主人責(zé)備：“怎么把明代的花瓶搬出來了去，擺宋朝的，要記住樣式的不同。”一個(gè)

16、富貴華麗之家，1949年后相繼改造成為農(nóng)具廠、鐵器社、五金軸承廠，乃至成為野草高過圍墻的廢園。九十年代，木心聲名大動(dòng)于華語文學(xué)界，烏鎮(zhèn)政府開始在畫家陳丹青指導(dǎo)下，于孫家花園原址重建“晚晴小筑”。2006年，木心回烏鎮(zhèn)在此居住五年，去世，晚晴小筑改為“木心紀(jì)念館”，展有各種版本的木心著作、手稿、樂譜，及其用過的寫字臺(tái)、禮帽、皮鞋、手杖等遺物。依然是修辭的力量，在挽留一個(gè)人的余溫和氣息。木心不是游客，大概不會(huì)喜歡烏鎮(zhèn)的面目一新。在劇變中的故鄉(xiāng)，一個(gè)人，反而會(huì)加重異鄉(xiāng)感吧。孫家花園轉(zhuǎn)化而成晚晴小筑，木心如落葉轉(zhuǎn)化成樹根處的泥土，大約會(huì)想：烏鎮(zhèn)還在烏鎮(zhèn)嗎？我還是我嗎？“從前的那個(gè)我如果來找現(xiàn)在的我，會(huì)得到很好的款待?！蹦拘倪@樣說，充滿對(duì)“從前”的留戀和對(duì)“現(xiàn)在”的諒解。從前的玉勒雕鞍、錦帽貂裘，現(xiàn)在的霜天斷雁、淡茶清酒。留戀和諒解，我大抵上也是如此態(tài)度，對(duì)烏鎮(zhèn)，對(duì)青春。(選自2017年第3期散文選刊，有刪改)5文章標(biāo)題“烏鎮(zhèn)的修辭”指什么？文