魚我所欲也瀏覽題

1、魚我所欲也1、全文選自孟子告子上， 作者 孟子，名軻，字子 奧，戰(zhàn)國 時期 鄒_國人， 思想 家, 教育 家,孟子是 債_家思想代表人物，地位僅次于 孔壬,后世常 孔盂并稱, 尊為亞圣。2、用文中語句回答：(1)、為什么不做茍且偷生的事： 所欲有甚于生者。(2)、強(qiáng)調(diào)人人都有向善之心的句子：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(3)、文中及“嗟來之食”這個成語意思相同的兩句：呼爾而及之，乞人不屑也。(4)、文中哪句話論述了舍生取義及道德修養(yǎng)的關(guān)系：是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心 也。(5)、古語有：“君子愛財取之有道”的名言，不義之財君子不 恥。本文能說明此道理的句子

2、：萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于 我何加焉。(6)、文中哪句話能概括全文大意：二者不可得兼，舍生而取義者也。3、文中提出了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣提出來的？(評述第一段)(1)、舍生取義(或舍生而取義度也)(2)、用比喻論證的方法，提出本文的中心論點(diǎn)，孟子把“生命” 比作“魚”，把“義”比作“熊掌”，由“舍魚而取熊掌”設(shè)喻, 由此及彼，由深入淺，這樣就很自然地引出了 “生”及“義”不 可兼得的情況下，舍生取義的主張，這個主張就是全文的中心論 直。4、比喻說理的好處：這樣說理通俗，,于接受。把抽象事物形象化，由淺入深，既符合情理，又符合邏輯，自然、明曉易懂。5、生活中，我們常常用“魚和熊掌不可兼得

3、”來說明什么道理?說明利益及名聲等好的事物不能同時都得到，不能要了這樣好處，又要那樣好處。6、“生亦我所欲，所欲有甚于死者，故患有所不避也”在作者看來什么情況是“茍得也” ？為獲得生存或利益無視意義的存在，放棄道義。7、“死亦所惡，所惡有甚于死者。故患有所不避也在作者看 來，“甚于死者”之所惡的是什么？不義，即放棄義。按作者的 意思，在什么情況下不可以避免？什么情況下可以避免？在“義”及“利力“生”及“死”相沖突時，貪生是、足以舍這時，不能避免；當(dāng)求生而不害“義”時，則可以避患。8、在作者看來“賢者有”怎樣的特點(diǎn)?不為利益所動，不為強(qiáng)勢所屈，無論什么情況下，都能堅守道義，勇于舍生取義。9、生活

4、中常常聽到說某某講義氣，這里的“義”及孟子所說的“義”有何不同?孟子的“義”指的是大義，它事關(guān)人民、國家利益；而平時所說的“義”，指及小團(tuán)體、個人的私利有關(guān)的江湖義氣。10、本文是怎樣論證中心論點(diǎn)的？首先用比喻論證的方法，提出本文的中心論點(diǎn)一舍生取 義，然后從正反兩方面講道理論證“義”重于“生 第二 段用“窮者不食嗟來之食”的事例從正面論證論點(diǎn)，最后 舉“萬鐘則不辯禮義而受之”的事例從反面誰論點(diǎn)。11、“一簞食乞人不屑也”運(yùn)用的論證方法是 （舉例論證） 化用成語是 （嗟來之食）,這句話在文中所起的作用是:（1）說明“一簞食，一豆羹”對人的生死的關(guān)鍵作用，說明有的人寧可死也不愿意放棄價格尊嚴(yán)。（

5、2）結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。12、文中舉“行道之人”的“乞人”例子的目的是什么？說明連“行道之人” “乞人”都可以為守義而舍生，一般人 更應(yīng)該如此，從而說明舍生取義的重要性，也及下文例舉的 現(xiàn)象形成對比，說明見利忘義的現(xiàn)象應(yīng)該停止。13、“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉”說明什么道理？從這句斬釘截鐵的話語中你讀出了作者怎樣的品性?（1）不合禮義的利益，再多對人也沒有用處。（2）在巨大 的利益面前，能保持本心，不為利所動，不喪失本心，體 現(xiàn)了大丈夫“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣慨。14、“失其本心”的原因是什么？在于自己沒有恪守天性的善良，在環(huán)境的影響欲所蔽，去善向 惡。15、第二段評注內(nèi)

6、容：本段主要用舉例論證的方法，論證中心論點(diǎn)。先舉窮者不 食嗟來之食的例子從正面論述論點(diǎn)；后舉“萬鐘受之”的事例從 反面論證論點(diǎn)，最后指出見利忘義已失其本心，總結(jié)全文。寫法：這里運(yùn)用兩兩相對的句子，運(yùn)用排比修辭，句式相同，使音韻和諧整齊，讀來聲調(diào)鏗鏘，顯得有氣勢，同時使論證更加嚴(yán) 密，有說服力和感染力，使詞鋒犀利，說理透徹。16、孟子主張“舍生取義”，而當(dāng)今社會的人更強(qiáng)調(diào)“珍愛生命,熱愛生命”，這兩者是否矛盾？談?wù)勀愕目捶?。并不矛?！吧嵘×x”是從人格尊嚴(yán)角度教育人不能見利忘義，不能屈服于邪惡勢力，指在“生”及“義”發(fā)生沖突時做出的 選擇，不是不熱愛生命；而“珍愛生命，熱愛生命”是從人生 態(tài)度告誡人們不虛度光陰，不浪費(fèi)生命，用有限的生命創(chuàng)造無 限的價值。17、本文闡述了一個什么道理（給你的啟示）？在國家利益、民族利益和個人利益面前，我們應(yīng)以國家、民族利益為重，要舍生取義，而不是見利忘義，要以大局為重，學(xué)會適當(dāng)?shù)亍胺艞墶?/p>