2021西安洛陽(yáng)考察報(bào)告

1、西安洛陽(yáng)考察報(bào)告1. 主要思想；通過(guò)觀看數(shù)幾個(gè)歷史博物館，了解我國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，更加對(duì)書法的感悟2. 考查對(duì)象；歷史博物館出圖文物 古建筑 碑刻石，3. 關(guān)鍵詞；歷史文物陳列 古建筑群 碑林刻石林立 瓦當(dāng)?shù)窨?書法藝術(shù)審美4. 時(shí)間；xx年3月21日5. 地點(diǎn)；兵馬俑博物館 歷史博物館 碑林 秦磚漢瓦博物館 龍門石窟今年因?qū)懮疾熘逝c本系本專業(yè)同學(xué)同去陜西，河南。其間,入住于二星級(jí)酒店,往返八天,考察博物館,文化遺址等有著深厚中原文化的“藝術(shù)大餐”；雖有勞頓奔波之苦，上山下山之險(xiǎn)，飲食文化和住宿環(huán)境之異，但仍被西安古都的之古之博之奇和河南的洛陽(yáng)石窟之驚之偉，唯有以嘆,不往此行!首先去的是秦

2、始皇兵馬俑。兵馬傭的塑造，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)而創(chuàng)造。藝術(shù)手法細(xì)膩，明快，陶傭裝束千人千態(tài)，據(jù)了解最高1.96米，具有鮮明的個(gè)性的強(qiáng)烈的時(shí)代特征，為中華民族燦爛的古老文化增了色彩，也給世界藝術(shù)史補(bǔ)充了光輝的一頁(yè)。在兵馬俑的面部設(shè)計(jì)上，有一個(gè)比較特別的特征，兵馬傭大多數(shù)是單眼皮的，話說(shuō)秦始皇是單眼皮的，所以他認(rèn)為單眼皮的人就是好看，這也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝代審美觀，都是以皇帝為標(biāo)準(zhǔn)。側(cè)面說(shuō)明了王權(quán)的集中！1974年，在秦始皇帝陵?yáng)|發(fā)現(xiàn)三個(gè)大型陪葬的兵馬俑坑，三坑成“品”字形，總面積22780平方米，一號(hào)坑最大，二號(hào)坑平面呈曲尺形，三號(hào)成平面凹形。1975年開始挖掘，并建造展覽大廳，每天吸引著近萬(wàn)名中外游人

3、，被譽(yù)為“世界第八大奇跡”。兵馬俑坑共有4個(gè)，其中傭皆仿真人、真馬制成。從服飾、排列位置可以分為將軍、軍吏、材官、射士、驍士、伍卒等，形象地再現(xiàn)了秦始皇威震四海、統(tǒng)一六國(guó)的雄偉軍容。此外，陵旁還出土兩組銅車馬傭，雕鏤精致，金壁輝煌。1976年在一號(hào)坑的遺址上修建了博物館，館內(nèi)復(fù)原了兵馬俑坑千軍萬(wàn)馬的威武陣勢(shì)。1978年前法國(guó)希拉克總統(tǒng)參觀后說(shuō)：“ 世界上有了七大奇跡，秦傭的發(fā)現(xiàn)可以說(shuō)是八大奇跡不看金字塔 不算到埃及，不看秦傭不算到中國(guó)！”這些不由又讓我們想到天之驕子秦始皇。還有他為我們留下的長(zhǎng)城。以歷史進(jìn)程為線索，選取各時(shí)代典型文物進(jìn)行組合陳列來(lái)揭示陜西地區(qū)古老.文明的發(fā)展情況，與我而言，只后

4、悔歷史知之甚少?gòu)氖非埃ㄗ钤绲乃{(lán)天人），周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清精選xx余件珍貴文物，分為“歷史文物陳列”、“石刻藝術(shù)”、“碑林”三個(gè)部分，反映古代先民生活情景和藝術(shù)追求的豐富的多姿多彩的彩陶器皿，反映周人興起與鼎盛的青銅器，反映秦掃天下六國(guó)統(tǒng)一天下氣勢(shì)的青銅劍，經(jīng)機(jī)，兵馬以及顯示秦漢奮發(fā)崛起精神的鋼建筑物，大型瓦當(dāng)，還有反映封建盛世繁榮景象的精美的唐式金，銀器和唐三彩，并配以遺址模型，圖表，照片等輔助展示，反映了陜西地區(qū)古老燦爛的文化，也反映了這幾個(gè)時(shí)期中國(guó).經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最高水平。（從最早的石器，銅器，歷代陶傭，歷代陶瓷器，唐代墓葬壁畫，漢代銅鏡，金銀玉器，歷代貨幣）整個(gè)展館，一路

5、走來(lái)，如果走過(guò)時(shí)間隧道，領(lǐng)略先民的精神、物質(zhì)生活及追求，更驚嘆他們的智慧，勤勞，對(duì)藝術(shù)的追求，這些都已成為今天歷史的結(jié)晶，更親身感受到什么叫“流連忘返”。 碑林博物館分為三大部分，分別是孔廟、碑林和石刻藝術(shù)。以石碑雕刻藝術(shù)為主，在石碑上我們還可以看到了歷史中的不少文人騷客文章真跡的雕刻。歷千萬(wàn)滄桑，載古都輝煌，孔廟留青磚碧瓦，碑林聚百寶之藏。西安碑林，傭碑林三千，溯長(zhǎng)河一脈，書法真草隸篆，史通漢魏隋唐；讀經(jīng)史萬(wàn)卷，守文明一方，濡沫華夏精神，陶冶民族風(fēng)尚；塑八方石刻，開一片圣土，萃四海名家，起一座殿堂，代有妙筆，各擅勝場(chǎng)，文化源遠(yuǎn)，藝術(shù)流長(zhǎng)。它是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，天下聞名，秀出東方。在

6、這里，可以感知榮耀與責(zé)任，可以懂得珍愛與弘揚(yáng)，孔廟舊址是西安碑林博物館的重要組成部分，其建置歷史可追溯到北宋末年，保存至今的多為明清建筑。進(jìn)入博物館，首先引入眼簾的是斗拱繁復(fù)、高大而不失精巧的太和元?dú)夥唬淠鲜钦毡?，其北是泮池；進(jìn)入欞星門，便可看到處于中軸線上舉架平緩、出詹深邃、樸素穩(wěn)健的戟門；穿過(guò)戟門，則是東西兩邊和相互對(duì)稱的6座碑亭。整個(gè)建筑群在參天古柏襯映之下，分外古樸典雅。西安碑林始建于北宋元祐二年（1087），經(jīng)歷代整修充實(shí)，現(xiàn)有大型碑室7座，碑廊6座，碑亭7座，收藏從漢至今歷代碑石、墓志3000多件，展出1000余件。這里碑石如林，名家薈萃，書法名碑有漢曹全碑、前秦廣武將軍碑，以及

7、秦李斯、漢蔡扈、晉王羲之、隋智永、唐歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)、顏真卿、懷素等書法大師的杰作。碑林藏有大量古代石刻文獻(xiàn)資料，如唐開成石經(jīng)，114石列聯(lián)成屏，共刻65萬(wàn)余字；唐玄宗作序、書寫并注釋的石臺(tái)孝經(jīng)，形制獨(dú)特；唐大秦景教流行中國(guó)碑、不空和尚碑反映了中外文化交流的史實(shí)。此外，碑林還保留了大量古代石刻圖案，其文化內(nèi)涵豐厚，被譽(yù)為中國(guó)古代書法藝術(shù)的寶庫(kù)，中國(guó)最大的石質(zhì)書庫(kù)。接著我們有同行秦磚漢瓦博物館，西安秦磚漢瓦博物館館藏自西周至明清各個(gè)時(shí)代、各種紋飾的瓦當(dāng)和古磚2600個(gè)版別3000余塊。博物館共分為六大展區(qū)，展品以秦漢瓦當(dāng)為主，包括陜西、山西、河南出土的圖像紋瓦當(dāng)、圖案紋瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)，以及山東、河

8、北、四川、內(nèi)蒙古出土的各種紋飾的瓦當(dāng)，秦磚漢瓦其研究?jī)r(jià)值和藝術(shù)價(jià)值頗高。瓦當(dāng)文化始于周而造極秦漢，大體經(jīng)過(guò)半瓦到圓瓦、由陰刻到浮雕、由素面到紋飾、由具象到抽象、由圖案到銘文這樣一些遞進(jìn)。它是文字、文學(xué)、美學(xué)、書法、雕塑、裝潢、建筑等多門類綜合共蘊(yùn)的藝術(shù)。內(nèi)容涉及自然，生態(tài)、神話、圖騰、歷史、宮廷、宮署、陵寢、地名、吉語(yǔ)、民俗、姓氏等等，反映了豐富的自然景觀、人文美學(xué)、政治內(nèi)容和歷史文化。古代工匠在瓦當(dāng)這一普通的建筑構(gòu)件上，在那小小的半圓形、圓形空間內(nèi)；充分發(fā)揮想象力，創(chuàng)造出豐富多彩、爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)世界。表達(dá)自己的理想、愿望和審美情趣，創(chuàng)造了中華民族獨(dú)有的瓦當(dāng)藝術(shù)。其畫像之精美，圖案之瑰麗，文字

9、之雋秀，備受世人珍視。瓦當(dāng)散發(fā)出來(lái)的神秘氣息會(huì)引發(fā)人們對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的秦漢盛世的好奇心和求知欲，抑或就是凝聚在這秦漢瓦當(dāng)中的豐富的歷史文化內(nèi)涵；使它們擁有了永恒的藝術(shù)生命，因而能超越一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，至今仍使人們感到驚訝和欽佩。瓦當(dāng)不但有很高的藝術(shù)價(jià)值，還有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。它的圖案、文字對(duì)研究中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等具有相當(dāng)?shù)膮⒖純r(jià)值。此外，瓦當(dāng)還是中國(guó)書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料。瓦當(dāng)?shù)脑煨颓ё税賾B(tài)，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，也是實(shí)用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，在古建筑上起著錦上添花的作用。瓦當(dāng)不僅給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是考古學(xué)分期斷代的重要實(shí)物資料。古代工匠通

10、過(guò)瓦當(dāng)上的各種動(dòng)植物圖像、幾何圖案和文字等紋飾，來(lái)美化建筑，表達(dá)自己的理想、愿望和審美情趣，于是就形成了我們現(xiàn)在可以看到的穿越時(shí)空的精美的瓦當(dāng)藝術(shù)。瓦當(dāng)散發(fā)出來(lái)的神秘氣息會(huì)引發(fā)人們對(duì)那個(gè)遙遠(yuǎn)而陌生的古代世界的好奇心和求知欲，抑或是凝聚在這瓦當(dāng)紋飾中的古代無(wú)名工匠的想象力和創(chuàng)造力，使它們擁有了永恒的藝術(shù)生命，因而能超越一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，至今仍使我們感到震驚和欽佩。告別西安的路途，我們?nèi)w來(lái)到河南洛陽(yáng)龍門石窟洛陽(yáng)，這座歷史古城、中原文化的發(fā)祥地、歷代王朝競(jìng)相建都的地方，此刻就在腳下，心里有些激動(dòng)，憧憬著每一處的所見所聞。而觀后心里則多了一絲感慨：千年古都，不知飽受了多少歷史創(chuàng)傷龍門石窟，呈現(xiàn)在我們面

11、前的，就不是能用語(yǔ)言所表達(dá)的宏偉壯觀了。一個(gè)個(gè)莊嚴(yán)肅穆、舉止各異的佛像，刻在山石上，場(chǎng)面很令人難忘。龍門距洛陽(yáng)市南約12公里，伊河從中間流過(guò)，北魏時(shí)開始營(yíng)造石窟，相繼開鑿四百多年。據(jù)考證現(xiàn)有石窟1352個(gè)，佛龕750多個(gè)，佛塔40多座，佛像10萬(wàn)多尊，碑刻題記3600多品。唐高宗時(shí)建成的奉先寺，是龍門規(guī)模最大，也是最具有代表性的石窟。大量的碑刻題記，更是研究古代書法的寶貴實(shí)物資料，也是洛陽(yáng)悠久歷史文化的見證。龍門石窟確實(shí)為我國(guó)佛教藝術(shù)的寶庫(kù)。讓我印象深刻的是盧舍那大佛，爬上長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，不經(jīng)意間抬頭一瞥中的那份震撼，讓你不得不駐足仰視，那豐腴秀美的臉龐，奪人心魄的眼睛，雍容大度的氣派，讓每個(gè)第一

12、次站到它面前的人，都會(huì)覺(jué)得時(shí)間在這一刻凝滯了。盧舍那佛像總高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米。據(jù)佛經(jīng)說(shuō)，盧舍那意即光明遍照。盧舍那以凌傲長(zhǎng)空的氣派端坐在這里，這顆頂著螺形發(fā)髻的巨大頭顱，已經(jīng)成為中國(guó)佛教藝術(shù)乃至東方文明的象征。這是一座東方的雅典娜。中國(guó)的蒙娜麗莎，它那神秘的，若有所思的微笑，如同一個(gè)能包容所有外來(lái)文化的民族的坦然的微笑，這就是盛唐氣象！盡管在方圓一公里的山上分布著許多的石窟佛像，但是，我停留時(shí)間最長(zhǎng)的還是在盧舍那大佛前，在游人如織的臺(tái)階邊上，仰視中發(fā)現(xiàn)那雙奪人心魄的眼睛總在注視著你，這是因?yàn)樵诜鹣裱劬镨偵狭肆鹆?，感嘆古代人的智慧！只是，贊嘆之后，無(wú)法不深思。石窟已經(jīng)開始風(fēng)

13、化，再古老的文明終究也是敵不過(guò)時(shí)間的侵蝕嗎？何況，還有不懂珍惜的人們的破壞和加速催化。石窟的佛像們，命運(yùn)將會(huì)如何？然而，令人遺憾的是，由于保護(hù)不周，窟中的佛像大多在近代被西方人盜走，據(jù)導(dǎo)游說(shuō)，有不少頭像目前保存在紐約大都會(huì)博物館，還有一部分在“文革”期間被紅衛(wèi)兵砸毀，當(dāng)然還有受到風(fēng)化的摧殘。即便如此，就現(xiàn)存的一些完整佛像來(lái)看，這批雕塑的藝術(shù)價(jià)值是相當(dāng)驚人的，線條清晰，面目雍容，體現(xiàn)了北魏、唐朝時(shí)期佛像雕刻藝術(shù)的最高成就。這次考察看到那么多宏偉的古建筑群體，連廓庭院，刻石參差錯(cuò)落，典雅凝重，氣勢(shì)雄偉 ，是悠久歷史和燦爛文化的象征，以此引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略由黃河孕育出的古老文明。特別是碑林博物館的碑刻書

14、法和龍門石窟中的造像記對(duì)我印象頗深。勤禮碑始平公造像碑林中李斯的嶧山碑，李陽(yáng)冰的三墳記，熹平石經(jīng)；褚遂良的圣教序，歐陽(yáng)通的道因法師碑，顏真卿的多寶塔顏勤禮碑顏家廟碑祭侄文稿爭(zhēng)座位帖，柳公權(quán)玄秘塔碑，懷仁集王羲之圣教序，王羲之姨母帖，張旭草書斷千字文。從大量的唐代碑刻可以感受到整個(gè)唐朝書法燦爛的藝術(shù)文化，技術(shù)高超的工匠把碑文刻的細(xì)致精美，把書法中的章法表現(xiàn)的和諧盡善盡美，布局和諧，都保存完好。從碑中不難看出當(dāng)時(shí)書法家的藝術(shù)氣息。有的碑額碑側(cè)有花紋等做裝飾更能顯示當(dāng)時(shí)對(duì)美的追求，像顏勤禮碑顏家廟碑碑感渾厚，沉穩(wěn)較樸拙敦厚兩種不同造型的代表作，字體端莊雄厚，楷法嚴(yán)整，合乎字樣規(guī)范也是我曾經(jīng)迷戀不舍的

15、字體。還有那些行草書刻的更為細(xì)致，草書起伏連綿，變化多端，甚至枯筆都能表現(xiàn)出來(lái)。漢代八分隸書曹全碑可謂是秀美的代表，字體娟秀暢美，字法準(zhǔn)確。碑林收藏南北朝時(shí)期的的墓志，基本上屬于南北朝時(shí)期。在碑林收藏的墓志除了可以印證這一史實(shí)外，更重要的是為我們展示了那時(shí)書法的演變歷程。在節(jié)法界，常以北碑，即魏碑作為從隸書體向楷書體過(guò)渡的十種特殊書體。所謂魏碑，通常是指北魏、東西魏、北齊、北周的碑刻。由于北魏時(shí)期的碑刻在數(shù)量上和質(zhì)量上都遠(yuǎn)勝于其他各朝，故以“魏碑”冠名。魏碑的書法上承漢隸，下啟唐楷。書體隸、楷兼?zhèn)?，與北方剛勁矯健的民族特點(diǎn)非常吻合。故而人們常用“古樸拙雅、雄峻堅(jiān)實(shí)、意態(tài)奇特、精神飛動(dòng)、血肉豐美

16、”來(lái)贊美魏碑書法。碑林收藏的墓志，可以說(shuō)是魏碑節(jié)法的高度濃縮，堪稱“魏碑大全這些都是臨寫這些”還有洛陽(yáng)龍門造像二十品中的始平公造像此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽(yáng)刻法。筆畫折處重頓方勒，又是結(jié)體扁方緊密，點(diǎn)劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風(fēng)格的代表。牛橛造像又是龍門石刻中的代表作。其體勢(shì)峻體勢(shì)峻拔方整，用筆精進(jìn)挺峭，橫畫起筆多作側(cè)鋒斜入，捺畫波勢(shì)銳利，點(diǎn)成三角，垂筆亦作懸針之狀，轉(zhuǎn)折處重頓，具有凌厲果斷，爽朗峻拔之風(fēng)。其字形趨扁，結(jié)體茂密而左右舒展，神態(tài)寬博曠達(dá)，意境高古，情趣活躍，在北魏楷書中屬精品力作。康有為廣藝舟雙楫中贊譽(yù)魏碑有“十美”：“古今之中，唯南碑與魏為可宗

17、?？勺跒楹危吭挥惺溃阂辉黄橇π蹚?qiáng)，二曰氣象渾穆，三曰筆法跳越，四曰點(diǎn)畫峻厚，五曰意態(tài)奇逸，六曰精神飛動(dòng)，七曰興趣酣足，八曰骨法洞達(dá)，九曰結(jié)構(gòu)天成，十曰血肉豐美，是十美者，唯魏碑南碑有之?！睍ㄊ俏覈?guó)的不僅是傳統(tǒng)文化而且還是藝術(shù)的精髓。不管是陶瓷，還是瓦當(dāng)?shù)窨?，都?duì)中國(guó)書法有著直接的影響，需要我們探索發(fā)現(xiàn)繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)然最直接的是在考察中不免發(fā)現(xiàn)很多碑刻經(jīng)過(guò)時(shí)間而斑駁脫落的殘跡，盡管可以看到印刷質(zhì)量很好的帖，但在臨習(xí)時(shí)要突破這些視覺(jué)障礙，理性的分析，才能拉近與古人的距離，臨習(xí)與思考才能看到和領(lǐng)悟到書法真正實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。后記；西安的文化還是保存的比較好的。直來(lái)直去，不管怎么走都不會(huì)迷路的街市；環(huán)城的古城墻；鐘樓、鼓樓、大小雁塔雖不是要考察的景點(diǎn)，但我覺(jué)得也是去到西安必去之地。還有井然有序的交通，實(shí)在是讓人十分舒服的一個(gè)地方。當(dāng)然這