《靜悄悄的革命》讀后感(4篇)

1、靜悄悄的革命讀后感（4 篇）最近，我有幸拜讀了日本教育學(xué)佐藤學(xué)博士的靜悄悄 的革命一書，被佐藤學(xué)博士的平易、務(wù)實的研究態(tài)度所感 動，被他對教學(xué)中的形式主義的批判所震動，閱讀靜悄悄 的革命，給困惑中的我?guī)砹嗽S多思考、啟示。思考：教師的角色1、守望者。一直以來的“應(yīng)試教育”讓我們的教師在 課堂上扮演著學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩序的管理 者，因而，我們的教室要么是寂靜、沉悶的，要么聽到的只 是學(xué)生們齊聲的高呼“是”、“是”.在這里，我們看不到個體的參與。我們常常呼喊的“尊重學(xué)生的個體差異”一一 這不是一句空話。就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，教師更應(yīng)注重學(xué)生的 個體參與，從這種個體的參與中獲悉個體差異。長

2、期以來， 一直只存在著重認知理解，輕情感體驗，重共性統(tǒng)一，輕個 性差異的發(fā)展。對于學(xué)習(xí)，學(xué)生對文本的理解應(yīng)該是多元的。 每個個體根據(jù)自己的已有生活經(jīng)驗、人生閱歷、思想深度等 對同一內(nèi)容會產(chǎn)生不同的反應(yīng)。因此，我們在教學(xué)中，要引 導(dǎo)學(xué)生走進文本，與文本對話，要尊重學(xué)生的個體體驗和獨 特感受，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己獨到的見解。我想，新課改下， 教師的角色真不應(yīng)該做學(xué)生學(xué)習(xí)知識的灌輸者，教室維持秩 序的管理者，應(yīng)該成為關(guān)注每個個體的守望者。我國課程改 革的目標(biāo)是為了每一位學(xué)生的發(fā)展，所以它應(yīng)該是一個個性 的教育問題，因為每個人都有獨特的心靈。“守望”即包含 著對每個個體的尊重。2、傾聽者。對于傾聽，佐藤學(xué)

3、先生對老師的要求是“教 師在課堂上以慎重的、 禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個孩子， 傾聽他們有聲的和無聲的語言。”他指出老師要做到兩點： 一是理解孩子言語所表達的意思；二是理解對方話語中滲入 卻又沒有明說的想法。這種傾聽方式不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi) 容，而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法。關(guān)于孩子們的傾聽，佐藤學(xué)先生指出：告訴孩子們，傾 聽就要用好自己的耳朵，但并不僅僅指用耳朵，有時候我們 還要用眼睛，用心靈，去感受和體驗。就像一只小鳥在向我 們說話，我們聽不明白它的叫聲，如何去了解它此刻的心情 呢？就要用眼睛去“聽”。傾聽實際是一切教育的開始。美國的創(chuàng)意教學(xué)，有專門 的培養(yǎng)學(xué)生傾聽的訓(xùn)練中心。美國教學(xué)

4、研究協(xié)會研究發(fā)現(xiàn)： 傳統(tǒng)教育的最大失誤之一，就是在孩子還沒學(xué)會如何聽課 時，講課就開始了。傾聽是一種狀態(tài)，也是一種能力；是一一 種習(xí)慣，更是一種品質(zhì)?；叵胛覀兊恼n堂，常常埋怨孩子們不接應(yīng)，不愿回答。 閱讀靜悄悄的革命，似乎讓我找到的問題的癥結(jié)所在， 那就是一一傾聽。傾聽遠比發(fā)言更加重要，因傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。而學(xué)生能傾聽源于教師的傾聽。靜悄悄的革命書中有這么一段話，“傾聽學(xué)生的發(fā)言， 如果打一形象比喻的話，好比是在和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)。 把學(xué)生投過來的球準(zhǔn)確地接住,投球的學(xué)生即便不對你說什 么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投得很差的球或投偏了的 球如果也能準(zhǔn)確地接住的話，學(xué)生后來

5、就會奮起投出更好的 球來。這樣的投球般的快感，我認為應(yīng)當(dāng)是教師與學(xué)生互動 的基本?！毕襁@樣的精辟之言讓人耳目一新，發(fā)人深省！是 啊，在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認真傾聽了呢？特別 是我們年輕的教師，懷里揣的是教案，腦中想的是下一個環(huán) 節(jié)，想著自己該說些什么話，該怎樣把學(xué)生引到自己要走的 路上來，該開展哪個活動，對學(xué)生的發(fā)言沒有耐心聽。佐藤 學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童， 只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好 的。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東 西開始的，是靠被動的能動行為來實現(xiàn)的行為?！边@個 提示，讓我意識到：形成互相傾聽的教室的第一步，是教師

6、 自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué) 生發(fā)言的態(tài)度。學(xué)生雖需要鼓勵，但教師應(yīng)該認真地聽取每 個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生 都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽， 才能在教室里形成仔細傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”，只有在“用心地互相傾聽的教室”里，才能通過發(fā)言讓各種思考和情感 互相交流。許多時候，我們急于完成“教教課本”的任務(wù)， 將時間緊緊地攥在自己的手中，擔(dān)心學(xué)生會走向自己沒有預(yù) 設(shè)的那一條路上，于是用自己的想法代替學(xué)生的發(fā)言，心安 理得地做一

7、個驕傲的傳授者。3、導(dǎo)演者。靜悄悄的革命中指出：“在以學(xué)為中 心的教學(xué)中，教師的精力集中在深入地觀察每個學(xué)生，提出 具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的一意見或 發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，讓學(xué)習(xí)活動更為豐富， 讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻?！弊鳛榻處煟惶谜n，課前教師得認 真研讀教材，結(jié)合教材實際、學(xué)生實際，進行有效的教學(xué)設(shè) 計。特別要注意的是，教學(xué)設(shè)計用怎樣的具體任務(wù)以誘發(fā)學(xué) 生的學(xué)習(xí)，組織怎樣合理、有效的活動，讓活動成為引令學(xué) 生學(xué)習(xí)的實體。在這一環(huán)節(jié)上，教師成為了導(dǎo)演者。而走入 課堂，教師應(yīng)該注重的是學(xué)生的主體， 改變原來的教學(xué)理念， 重視傾聽思路各異的“異向交往”，理解“無論什么樣

8、的學(xué)生的發(fā)言或行動，都有他自身的邏輯世界?！币虼耍n 堂掌控在教師手中，教師就是課堂中的導(dǎo)演者。教師只有做 到了 “用教科書教，而不是教教科書”，學(xué)生才能“用教科書學(xué)，而不是學(xué)教科書”.我想，這樣的課堂才是個性的課堂、多彩的課堂。書里舉了一個例子：老師就好像是和孩子們玩棒球，能 否準(zhǔn)確地接住孩子們投得標(biāo)準(zhǔn)或不標(biāo)準(zhǔn)的球，就是老師的應(yīng) 對能力。如果老師準(zhǔn)確接住，投球的學(xué)生即便不說什么，心 情也是很愉快的。學(xué)生投得很差或投偏了球，老師也能準(zhǔn)確 接住的話，學(xué)生后來會奮起投出更好的球來。學(xué)生投來的球，就是學(xué)生有聲或無聲的言語表達，接住學(xué)生的“球”，才能 與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振，交流中才能與之進行心靈的碰撞

9、， 才能心心相印。如何實施這樣的教學(xué)活動呢？我認為：老師安排切實可 行，學(xué)生可操作的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓孩子課前預(yù)習(xí)，自己先去發(fā) 現(xiàn)，去思考；探究的過程中，做好課堂上與老師同學(xué)交流的 準(zhǔn)備；課堂交流中，師生其實都要訓(xùn)練傾聽與對話這個“接 球”的技巧；然后學(xué)生反思，與新的自我對話，內(nèi)化實踐。當(dāng)然，教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變、教師自身的角色定位，說到最 終還是教師自身教育理念的改變，就如靜悄悄的革命“前言”中小林老師所說：“判斷自己的工作究竟好不好，只能 看教室里的每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持 續(xù)學(xué)習(xí)?！币蚕袼f：“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺， 自己退居其后，也不再覺得痛苦了。”等到我們有了小林老 師的那種切身體會時，我相信，我們的課堂一定是異彩紛呈 的課堂，我們的教室一定是“潤澤的教室”！讀完靜悄悄的革