情景教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用

1、.情景教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用研究情景教學(xué)法在西方的第二語(yǔ)言教學(xué)中已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史。情景教學(xué)法受到了直接法、互動(dòng)教學(xué)法以及傳統(tǒng)教學(xué)法等教學(xué)方法的影響，在發(fā)展過程中不斷完善自身。在第二語(yǔ)言教學(xué)法中 ，情景教學(xué)法占有舉足輕重的地位，其作用也是顯而易見的 ，它為第二語(yǔ)言教學(xué)者及學(xué)習(xí)者提供了莫大幫助以及更大的學(xué)習(xí)空間。情景教學(xué)法作為第二語(yǔ)言教學(xué)法其重點(diǎn)在于在課堂上創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中就可以接觸到較為真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用場(chǎng)景 ，使語(yǔ)言的輸入與輸出緊密連接，從而使學(xué)習(xí)的過程變得更加生動(dòng)、有趣 ，也使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的接收更加簡(jiǎn)單。本文將情境創(chuàng)設(shè)作為一種教學(xué)策略來(lái)講，淺談如何將情景教學(xué)法運(yùn)

2、用于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。本文通過對(duì)情景教學(xué)法的發(fā)展歷程探索以及情景教學(xué)法在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的適用性研究的基礎(chǔ)上提出了創(chuàng)設(shè)有效情景的原則和措施。本文從情景教學(xué)法的本質(zhì)及內(nèi)涵入手，通過課堂實(shí)例來(lái)解析在一定的理論基礎(chǔ)和教學(xué)實(shí)踐上，如何發(fā)揮情景教學(xué)法的最大優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)與制定出合理 、高效、 實(shí)用的情景教學(xué)方法。為了確保論文的嚴(yán)謹(jǐn)性 ，本文將行文的重點(diǎn)放在了結(jié)合實(shí)例創(chuàng)設(shè)有效情景的方法與措施上。本研究在分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果后提出了解決具體問題的方法與措施。為了證明情景教學(xué)策略相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)越性 ，我們還做出了一系列的調(diào)查與實(shí)驗(yàn)。通過一個(gè)學(xué)期的實(shí)驗(yàn)與觀察，從各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都證明了情景教學(xué)法對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)提供了較大的幫助，學(xué)

3、生成績(jī)有了顯著提高 。 希望本文的研究對(duì)工作在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)一線的的教師們有所幫助，也希望能對(duì)整個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的相關(guān)工作有所借鑒與啟發(fā)。關(guān)鍵詞 ：情景教學(xué)法對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)策略一、緒論研究背景.專業(yè) .專注.隨著中國(guó)社會(huì)改革開放政策的實(shí)施以及與西方的交流聯(lián)系不斷加強(qiáng)，漢語(yǔ)在國(guó)際上的應(yīng)用越來(lái)越廣發(fā) 。“漢語(yǔ)熱 ”世界范圍內(nèi)升溫發(fā)酵的同時(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也進(jìn)入了一個(gè)前所未有的高速發(fā)展時(shí)期 。 這為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)者提供了廣闊的發(fā)展空間。而每年不斷激增的對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者 ，更是為我們的對(duì)外漢語(yǔ)研究提供了可觀的教學(xué)研究對(duì)象。我們不僅從中受益匪淺，還擴(kuò)建了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)平臺(tái)，也因此獲得了第一手語(yǔ)言習(xí)得的研究素材。但與此

4、同時(shí)，我們也不能忽略對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)在急速發(fā)展的同時(shí)所面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者需要在早期學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)提高漢語(yǔ)的交際能力，以應(yīng)對(duì)日常生活的需要。因此，怎么在最短的時(shí)間內(nèi)用最有效的教學(xué)策略讓對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者掌握較高的漢語(yǔ)知識(shí)，成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作開展的當(dāng)務(wù)之急。對(duì)外漢語(yǔ)不外乎教師的“教 ”和學(xué)生的 “學(xué) ”兩個(gè)方面 。我國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教師開始改變慣用的傳統(tǒng)教學(xué)方法 ，逐漸的在教學(xué)的過程中向著多元化的方向發(fā)展，開始注意到各對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)策略的優(yōu)勢(shì)并取長(zhǎng)補(bǔ)短 ，將其融入到課堂教學(xué)中。在對(duì)教學(xué)策略探索的同時(shí)，也開始注重對(duì)學(xué)生實(shí)際語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，在實(shí)際的教學(xué)過程中融入各種活動(dòng)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，例如實(shí)物展示

5、 、圖片展示 、視頻播放 、情景演示 、分組討論等 ，目的在于深化語(yǔ)言習(xí)得的過程，提高語(yǔ)言教學(xué)質(zhì)量 ，從本質(zhì)上改變我國(guó)現(xiàn)有的對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀。然而 ，我們不得不考慮的問題是 ，在教學(xué)實(shí)踐與課堂教授的過程中，一些教師還是無(wú)法避免傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響與干擾 ，在知識(shí)教授的過程中無(wú)意識(shí)的側(cè)重于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和句法方面的講解，在最后又繞到了只注意語(yǔ)言形式而很少關(guān)注學(xué)生交際能力培養(yǎng)的套路上來(lái)。這樣一來(lái) ，教師們會(huì)在上課時(shí)把注意力集中在語(yǔ)言知識(shí)上來(lái)，以至于師生之間缺少了課堂上應(yīng)有的互動(dòng)，即使是練習(xí)也只是機(jī)械的重復(fù)無(wú)意思的操作。作業(yè)布置基本上是處理生字、生詞、背課文等 。而相應(yīng)的是考試也缺乏靈活性較強(qiáng)的語(yǔ)言實(shí)際應(yīng)

6、用題。學(xué)生往往處于一種被動(dòng)的狀態(tài)去接受知識(shí) ，一旦在真是的語(yǔ)言交際場(chǎng)景中碰到交際問題，就會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)都懂而又無(wú)法達(dá).專業(yè) .專注.成語(yǔ)言交流的現(xiàn)狀。簡(jiǎn)單來(lái)講 ，學(xué)生還是沒有提高實(shí)際交際的能力。情景教學(xué)法概述所謂情景教學(xué)點(diǎn)是指教師在教學(xué)過程中有目的的引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情感色彩的，以形象為主體的 、生動(dòng)具體的場(chǎng)景 （ Concrete Setting ）， 以引起學(xué)生一定態(tài)度的體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解和獲取知識(shí)或技能， 并使學(xué)生心理技能得到發(fā)展的方法（ A.S.Homby,1981) 。 代表人物為英國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家帕默（ H.E.Palmer ）和霍恩比 （ A.S.Hornby ）。 從帕默的觀

7、點(diǎn)來(lái)看 ，他認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)言有兩種能力：一種是有意識(shí)的學(xué)習(xí) ，主要體現(xiàn)在成人身上。而另一種則為先天的自然學(xué)習(xí)，即只注重語(yǔ)言內(nèi)容而不注重語(yǔ)言的語(yǔ)法形式，這種學(xué)習(xí)方式在兒童身上表現(xiàn)的尤為明顯，在成人身上已逐漸消失 。 對(duì)于把漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言的教學(xué)模式來(lái)講，要通過對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)有意識(shí)的學(xué)習(xí)從而喚起成人身上處于潛伏狀態(tài)的一種能力，把先天的本能學(xué)習(xí)融入到后天的有意識(shí)的學(xué)習(xí)之中，注重強(qiáng)調(diào)自然地 、無(wú)意識(shí)的這種學(xué)習(xí)能力的發(fā)展 。 只有把這兩種學(xué)習(xí)能力協(xié)調(diào)發(fā)展，同時(shí)運(yùn)用才能學(xué)好第二語(yǔ)言。這種教學(xué)模式是以案例或情景為載體引導(dǎo)學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)，以提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。運(yùn)用領(lǐng)先的信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)情景，圖文并茂 ，

8、能調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，寓教于樂 ，加快對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解 ，從傳統(tǒng)教輔工具的“靜態(tài)學(xué)習(xí) ”到 “動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí) ”的飛躍 ，讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)疲勞 ，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣 ，提高學(xué)習(xí)效率 。研究目和研究意義研究目的本文從情景教學(xué)法的理論基礎(chǔ)、教學(xué)原則以及情景教學(xué)法的教學(xué)方法等幾個(gè)角度出發(fā)，結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)例，分析在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過程中如何創(chuàng)設(shè)情景，淺淡如何優(yōu)化教學(xué)的手段與策略 ，以提高學(xué)生在實(shí)際交際中的交際能力，同時(shí)提高學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，以達(dá)到語(yǔ).專業(yè) .專注.言能力的全面運(yùn)用 。研究的理論意義和實(shí)踐意義本文研究的理論基礎(chǔ)主要是第二語(yǔ)言習(xí)得理論、認(rèn)知發(fā)展理論與教育心理學(xué)理論。本文的研究切入點(diǎn)是在上述理論基礎(chǔ)支持的

9、基礎(chǔ)之上，通過情景教學(xué)這種特殊的教學(xué)策略來(lái)分析語(yǔ)言輸入的有效性與語(yǔ)言輸出的最大化，以及在語(yǔ)言信息傳播鏈條中起到的積極作用。希望能給以后關(guān)于提高學(xué)生交際能力，提高語(yǔ)言輸入與輸出質(zhì)量的研究提供借鑒。本文對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)有以下認(rèn)識(shí)與理解：情景教學(xué)法是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中一種有效的提高學(xué)生交際能力的策略 ，沒有情景 ，學(xué)生就無(wú)法將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中去，因此也就不能達(dá)到老師的預(yù)期目標(biāo)效果。充分利用起情景教學(xué)法的各種教學(xué)方式，遵循創(chuàng)設(shè)情景的基本原則 。 在對(duì)外漢語(yǔ)與教學(xué)過程中實(shí)施情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)策略，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。而與此同時(shí) ，授課教師也應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐中不斷地修正自己的教學(xué)方法，形成獨(dú)有的情景教學(xué)策

10、略 ，將情景教學(xué)所帶來(lái)的教學(xué)成果融入到學(xué)習(xí)者語(yǔ)言交際應(yīng)用中去。二、情景教學(xué)法的概念界定和相關(guān)文獻(xiàn)綜述情景教學(xué)法的發(fā)展歷程與理論基礎(chǔ)隨著漢語(yǔ)在國(guó)際上的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的高速發(fā)展時(shí)期。如何讓學(xué)生把學(xué)到的漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)技能，即在交際過程中正確的使用語(yǔ)言，成為現(xiàn)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的主要任務(wù)。蘇霍姆林斯基說過：“ 在人的內(nèi)心深處，都有一種根深蒂.專業(yè) .專注.固的需要 ，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者 、探索者 ，在學(xué)生的精神世界中這種需要特別強(qiáng)烈 。”（蘇霍姆林斯基給教師的一百個(gè)建議）為了改變傳統(tǒng)的以講解詞語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為主的教學(xué)模式，引入情景教學(xué)法 ，更有利于學(xué)生

11、在特定的情境中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言 ，以達(dá)到漢語(yǔ)思維的能力。語(yǔ)言的作用主要體現(xiàn)在它的交際功能，在情境教學(xué)中可以使學(xué)生真實(shí)的感受交際環(huán)境和交際的技巧，使得學(xué)生獲得的語(yǔ)言知識(shí)和交際技能可以及時(shí)的得到應(yīng)用與練習(xí) 。情景教學(xué)法的產(chǎn)生與發(fā)展情境教學(xué)形式在教學(xué)實(shí)踐中的運(yùn)用并非是從現(xiàn)代開始，在我國(guó)和西方的教育歷史上，都有這方面的記述 。 當(dāng)然 ，這些記述所反映的情境教學(xué)從現(xiàn)代科學(xué)意義上說都還不能稱為情境教學(xué)法 。 例如 ：在列女傳 ·母儀 中，就有孟母斷機(jī)教子的故事，孟母為了教育孟子，設(shè)置了 “斷機(jī) ”這樣強(qiáng)烈的刺激情境，達(dá)到了說教不能達(dá)到的教育效果。這可能是我國(guó)歷史上最早的關(guān)于情境教育的著名實(shí)例。在我

12、國(guó)古代和西方古希臘羅馬時(shí)期的教育思想里，都有寶貴的啟發(fā)誘導(dǎo)思想。學(xué)記 中“道而弗牽 ，強(qiáng)而弗抑 ，開而弗達(dá) ”的思想 ，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù) ”，都強(qiáng)調(diào)通過師生談話來(lái)創(chuàng)設(shè)一種問題情境使學(xué)生主動(dòng)思索以獲得問題的解決 ?？梢哉f ， 這都是情境教學(xué)的萌芽。 在盧梭的教育名著 愛彌兒 中，也有情境教學(xué)的形式。 一次 ，教師為了教愛彌兒學(xué)會(huì)辨別方向，就把他帶到大森林里，愛彌兒在大森林里迷失了 方向 ，又餓又累想回家但找不到路。這時(shí)教師通過中午樹影朝北的常識(shí)引導(dǎo)愛彌兒找到回家的路 。 這就是有目的地利用大自然的情境引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思索。教學(xué)中運(yùn)用和創(chuàng)設(shè)情境形式在美國(guó)教育家杜威那里得到了進(jìn)一步發(fā)展。他說 ，“我

13、們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境 ，作為思維的開始階段?！彼?，思維起于疑難是他教學(xué)過程的理論基礎(chǔ)。這里的“疑難 ”意即相對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)程度而言的有困難的情境。他認(rèn)為 ，要使這個(gè)有困難的情境引起學(xué)生的 思維 ，必須使這個(gè)情境和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)過的情境有相似之處，而學(xué)生對(duì)付這個(gè)情境又.專業(yè) .專注.有一定的能力 。 教學(xué)的藝術(shù)就在于能夠創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫?。因而杜威的?學(xué)過程就是創(chuàng)設(shè)情境、引起動(dòng)機(jī) 、確定目的 、制定計(jì)劃 、實(shí)施計(jì)劃和評(píng)價(jià)成果。 在現(xiàn)代教學(xué)思想中 ，情境教學(xué)的形式得到了較系統(tǒng)的反映，如蘇霍姆林斯基的教學(xué)思想中，就十分重視自然情境的教育作用 。 他經(jīng)常帶領(lǐng)孩子們到大自然中去，細(xì)心地觀察 、體驗(yàn)大自

14、然的美 ，從而使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)知識(shí) ，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣 ，發(fā)展學(xué)生的想象力和審美能力。為了達(dá)到這樣的目的，蘇霍姆林斯基給孩子們編制了300頁(yè)大自然的書 ，每一頁(yè)都給孩子們以極大的興趣和生動(dòng)鮮明的客觀事物的形象。又如保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫創(chuàng)造的暗示教學(xué)法 ，其實(shí)質(zhì)是通過各種暗示手段：通過播放輕松愉快的音樂、表演生動(dòng)有趣的短劇和做游戲等 ，在課堂教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)輕松愉快的情境，激發(fā)學(xué)生高度的學(xué)習(xí)興趣和愿望，使學(xué)生的情感和理智、有意識(shí)活動(dòng)和無(wú)意識(shí)活動(dòng)共同進(jìn)行，從而充分挖掘大腦的潛能，達(dá)到驚人的教學(xué)效果?？梢姡凳窘虒W(xué)的關(guān)鍵在于組織和創(chuàng)造學(xué)習(xí)情境。所以，從某種 意義上講 ，暗示教學(xué)也是一

15、種情境教學(xué)。 在我國(guó) ，把情境教學(xué)作為一種獨(dú)特的教學(xué)方法較早提出并在理論上進(jìn)行探討的是小學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師李吉林同志。 (她在借鑒國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)中運(yùn)用情境 )情景教學(xué)法的理論基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)在自然情景中教授語(yǔ)言是情景教學(xué)法的主要特點(diǎn)。其語(yǔ)言學(xué)理論基礎(chǔ)是英國(guó)的結(jié)構(gòu)主義。 結(jié)構(gòu)主義的中心課題就是從混亂的社會(huì)現(xiàn)象中找出秩序。這種秩序即社會(huì)的無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)，它們不能從現(xiàn)實(shí)社會(huì)中被直接觀察到，而要人類學(xué)家通過建立概念化的模式才能認(rèn)識(shí)。 這種通過建立模式來(lái)理解社會(huì)結(jié)構(gòu)的全部過程，就是結(jié)構(gòu)學(xué)派的基本方法。而準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)是說話能力的核心。而英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)必須與其可能的情景聯(lián)系起來(lái)，通過情景掌握并運(yùn)用詞匯和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。情

16、景教學(xué)法的心理學(xué)基礎(chǔ)是行為主義心理學(xué)的習(xí)慣形成理論 ，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過模仿形成正確的語(yǔ)言習(xí)慣，不惜一切代價(jià)避免錯(cuò)誤。.專業(yè) .專注.情境教學(xué)法指以情境教學(xué)基本理論為基礎(chǔ)，通過假設(shè)一定的情境 ，實(shí)現(xiàn)達(dá)到語(yǔ)言交際的目標(biāo)。 漢語(yǔ)情境教學(xué)法，就是指教師根據(jù)留學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征遵循留學(xué)生在中國(guó)日常生活的認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容 ，充分利用形象 ，假設(shè)具體生動(dòng)的語(yǔ)言情境使抽象的語(yǔ)言形式變成生動(dòng)具體的可視語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)盡可能多的漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生更多地接觸和感受漢語(yǔ) 、說漢語(yǔ) 。 在漢語(yǔ)教學(xué)中 ，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境或模擬情境，充分利用生動(dòng) 、形象 、逼真的意境 ，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺，利用情境中傳遞

17、的信息和語(yǔ)言材料，激發(fā)學(xué)生用漢語(yǔ)表達(dá)思想感情的欲望，從而培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)表達(dá)的能力，激起學(xué)生從整體上理解和運(yùn)用語(yǔ)言。該教學(xué)法的特點(diǎn)是 ：將言 、行、情境融為一體 ，有較強(qiáng)的直觀性、科學(xué)性和趣味性。語(yǔ)言課堂可避免陷入枯燥無(wú)味的泥潭，同時(shí)也可避免我們常說的學(xué)了不會(huì)用的現(xiàn)象 。情景教學(xué)法的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐適用性研究 中西方情景教學(xué)法應(yīng)用于一般教學(xué)和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐差異對(duì)比研究本文通過對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)一線教師教學(xué)方法的調(diào)研以及留學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的走訪，總結(jié)出以下兩個(gè)更適合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的方法 情景法以及自覺實(shí)踐法。之所以選取這兩種辦法是因?yàn)槲医Y(jié)合了以下幾點(diǎn)差異：一、中外教學(xué)教育模式的差異二、中外學(xué)生思維模式的不同

18、首先第一點(diǎn) ，眾所周知 ，國(guó)內(nèi)與國(guó)外的教學(xué)方式上各有特點(diǎn)。在我國(guó) ，自上學(xué)開始到高中畢業(yè)為止 ，我們采用的模式為老師教，學(xué)生學(xué) ，在固定的教室上課。學(xué)生所做的工作僅僅只是把老師所教的內(nèi)容消化、理解而已 ，很大程度上忽略了學(xué)生的興趣愛好以及內(nèi)心真實(shí)的想法 。 而國(guó)外則不同 ，國(guó)外采用的教學(xué)模式為老師引導(dǎo)、學(xué)生實(shí)踐并感知的模式 ，以學(xué)生的興趣以及內(nèi)心真正探求的東西為主。這樣一來(lái) ，中西方教育模式的差異就顯而易見的體.專業(yè) .專注.現(xiàn)出來(lái) 。 那么，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)是一項(xiàng)中國(guó)老師教、而西方學(xué)生學(xué)的課程，一些合適教學(xué)方法的出現(xiàn)就成了必須要面對(duì)的事情。顯而易見 ，中國(guó)的教學(xué)模式并不適合國(guó)外的學(xué)生。其次，從思

19、維模式方面來(lái)講 ，不可避免的是我們傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)老師有敬畏之心，與其說是敬 ，倒不如直白的說畏懼多一點(diǎn)，不敢直接對(duì)老師提出自己的疑問、不敢直接指出老師的錯(cuò)誤 、不敢與老師敞開心扉交流，雖然近些年來(lái)我們的教育模式一直在改變，但是對(duì)于傳統(tǒng)的影響 ，似乎僅靠改變這兩個(gè)字無(wú)法改變中國(guó)學(xué)生根深蒂固的思想，不是說不行 ，而是很難 。 但國(guó)外不同 ，與其說 “亦師亦友 ”這句話出自中國(guó)，倒不如說他用在國(guó)外的師生關(guān)系中更為合適 。 國(guó)外的孩子從小接受的觀念是尊重。學(xué)會(huì)尊重 ，父母從小會(huì)讓他們意識(shí)到尊重是相互的 。 人與人之間是平等的 ，進(jìn)而到師生關(guān)系，所以國(guó)外師生相處起來(lái)是輕松愉快的，而非像我們國(guó)內(nèi)這樣師

20、生 “尊卑有別 ”。三、情景教學(xué)法的基本原則、教學(xué)方法與教學(xué)成效評(píng)估情景教學(xué)法的教學(xué)原則真實(shí)性如果說學(xué)習(xí)者習(xí)得語(yǔ)言的情景是真實(shí)的，那么他們也能夠順利的在真實(shí)的情景中運(yùn)用語(yǔ)言。 而創(chuàng)設(shè)情境時(shí)的真實(shí)性可以極大的為語(yǔ)言輸入和輸出服務(wù)。在對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)中，真實(shí)的情景應(yīng)該和一定的任務(wù)、實(shí)踐與活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在主動(dòng) 、積極地體驗(yàn)過程中完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解與把握。當(dāng)教授者所設(shè)計(jì)的情景與真實(shí)的情景越接近，學(xué)習(xí)者所獲得信息.專業(yè) .專注.越可靠 ，那么他們?cè)诮浑H的過程中對(duì)語(yǔ)言及所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用也就越發(fā)準(zhǔn)確和得體。對(duì)于脫離了真實(shí)性與簡(jiǎn)化了細(xì)節(jié)的情景創(chuàng)設(shè)，只會(huì)讓學(xué)生感到呆板、與不完整 ，造成學(xué)生對(duì)此情景的理解片面 、

21、機(jī)械化 。許多學(xué)習(xí)者在交際的過程中常常用錯(cuò)詞，說錯(cuò)話 ，其問題的根源就是他們可能對(duì)某一個(gè)語(yǔ)言知識(shí)懂了，但是不知道在什么樣的情境下使用。換句話來(lái)講 ，也就是說學(xué)習(xí)者不知道在什么場(chǎng)合使用才是最為合適的。所以造成學(xué)習(xí)者懂得所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí) ，但不敢運(yùn)用或者一用就錯(cuò)的情況。因此 ，情景教學(xué)法一定要遵循真實(shí)性的原則，為學(xué)習(xí)者語(yǔ)言輸入和輸出搭建一座橋梁，不能讓學(xué)習(xí)者所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)脫離了其所運(yùn)用的情景。交際性眾所周知 ，語(yǔ)言習(xí)得的最終目的是為了交際。那么語(yǔ)言教學(xué)也要緊緊的圍繞交際功能展開。 在交際的過程中 ，交際雙方通過對(duì)對(duì)方語(yǔ)言的輸入和輸出，達(dá)到雙方意思的理解與溝通。 但是這些語(yǔ)言信息的傳遞只有在達(dá)到交際目

22、的的基礎(chǔ)之上才具有意義。所以交際要求交際的雙方在不同的場(chǎng)合講不同的話，并對(duì)對(duì)方的語(yǔ)言信息給出恰當(dāng)和合適的回答，包括說話時(shí)的語(yǔ)氣和態(tài)度也要符合交際的需要。這些都說明在情境創(chuàng)設(shè)的過程中也應(yīng)具有一定的交際性 ，才能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言交際能力。只有當(dāng)情景具有一定的交際性，學(xué)習(xí)者才能在習(xí)得的過程中達(dá)到合理運(yùn)用語(yǔ)言的能力，才能靈活的把自己所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到不同的場(chǎng)合中去，同時(shí)又能避免學(xué)習(xí)者出現(xiàn)懂得了所學(xué)習(xí)的語(yǔ)言知識(shí)的意思，而在具體的交際場(chǎng)合中出錯(cuò)的情況，在情景創(chuàng)設(shè)時(shí) ，要有合理的具體場(chǎng)合鋪墊和前因后果，避免機(jī)械化情況的出現(xiàn)。人們?cè)诮浑H的過程當(dāng)中，有一些信息是一方知道的，而另一方不知道的。為了交際的順利進(jìn)行，

23、一方或者雙方盡力的去填補(bǔ)另一方不知道的信息。而此時(shí) ，在情境創(chuàng)設(shè)的過程中，也要考慮到新信息和未知信息之間的差距 ，使學(xué)習(xí)者更容易理解、更能接近真實(shí)的情景，以此提高交際能力。.專業(yè) .專注.趣味性興趣是人們對(duì)于未知的東西或事情產(chǎn)生喜愛的一種傾向。當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì)某一事物發(fā)生興趣時(shí)，他會(huì)利用各種手段 、采取各種措施 、通過各種途徑去認(rèn)識(shí)它、了解它 。 在語(yǔ)言習(xí)得的過程中 ，毋庸置疑的是 ，興趣扮演了極其重要的角色，起到了非常積極的作用 ，為學(xué)習(xí)者接觸語(yǔ)言和熟練掌握語(yǔ)言提供了更多的機(jī)會(huì)。在積極和主動(dòng)的求知過程中，語(yǔ)言的內(nèi)化的過程將更加深化、習(xí)得過程將更加簡(jiǎn)單、語(yǔ)言信息也更加易于記憶。所以在情景創(chuàng)設(shè)的過程中

24、 ，我們也應(yīng)該注意到情景的趣味性，避免乏味枯燥的內(nèi)容 。 首先 ，作為教授者 ，老師應(yīng)該大力的挖掘語(yǔ)言本身所蘊(yùn)含的有趣之處，例如 ，情景可以適當(dāng)與名人趣事相結(jié)合，或是語(yǔ)言本身就在講述一個(gè)有趣的人或者事，還可以將情景與學(xué)習(xí)者的愛好興趣相結(jié)合，激起學(xué)習(xí)者的求知欲。其次，教師在情景的創(chuàng)設(shè)之初就設(shè)置一些謎團(tuán)或者驚喜，學(xué)習(xí)者為了滿足自己的好奇心，就會(huì)想盡辦法來(lái)解開謎題，而在解開謎題的過程中，學(xué)習(xí)者已經(jīng)積極，主動(dòng)地融入到了情景之中 ?；?dòng)性互動(dòng)是教學(xué)過程中的重要環(huán)節(jié)之一。不僅僅指教學(xué)內(nèi)容上的互動(dòng)，還包括師生之間的情感互動(dòng) 。 教師作為一個(gè)教授者 ，在創(chuàng)設(shè)情景之初就要考慮到教學(xué)內(nèi)容上的互動(dòng)性，內(nèi)容上的互動(dòng)在

25、一定程度上可以可以激起學(xué)習(xí)者對(duì)情景的認(rèn)同，從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的積極性 ，。 只有在內(nèi)容上有一定的互動(dòng)性，學(xué)生的思維才能被解放，學(xué)習(xí)的過程才能變得更加輕松和愉快。另一方面 ，在教學(xué)方法與方式上也要做到互動(dòng)性。學(xué)生能夠在特定范圍內(nèi)以及允許的條件下，帶著自己獨(dú)特的思維模式與認(rèn)知水平來(lái)思考問題，學(xué)習(xí)語(yǔ)言 ，進(jìn)而掌握語(yǔ)言 。 教學(xué)方法與方式的互動(dòng)性還可以使學(xué)生更多、更好 、更有效的來(lái)方式來(lái)內(nèi)化語(yǔ)言，并順利的進(jìn)行語(yǔ)言的輸出。在學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過程當(dāng)中，老師作為教授者也要注意多給學(xué)生一定思考的時(shí)間和空間，并且在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中要有耐心，只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對(duì).專業(yè) .專注.語(yǔ)言學(xué)習(xí)達(dá)到內(nèi)容與方式上的雙重

26、共鳴時(shí)，語(yǔ)言習(xí)得的效果才能發(fā)揮到最大化。上文中提到 ，在傳統(tǒng)的教學(xué)方法中，教師只是在課堂上一味地教授，沒有考慮到學(xué)生各方面的因素 ，造成了 “滿堂灌 ”的教學(xué)模式 ，這也就導(dǎo)致了老師的教與學(xué)生的學(xué)呈現(xiàn)出一種脫節(jié)的狀態(tài) ，也就脫離了教學(xué)的本質(zhì)。因此，在情景教學(xué)法的教學(xué)策略中，我們應(yīng)該更注意到這一點(diǎn) ，努力讓情景教學(xué)法將教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式貫穿起來(lái)，從而產(chǎn)生較強(qiáng)的互動(dòng)性 ，讓師生之間 、生生之間都具有可以理解的溝通與交流，這樣課堂的教學(xué)才能發(fā)揮出其最大的優(yōu)勢(shì) ，讓學(xué)習(xí)者可以在不同的情境中靈活的運(yùn)用所學(xué)到的語(yǔ)言知識(shí)。針對(duì)性在情景創(chuàng)設(shè)初期 ，學(xué)生對(duì)情景的內(nèi)容和方式有一定的心理預(yù)期，而這種預(yù)期具有極大的個(gè)

27、性差異 ，因此，如何在我們的課堂教學(xué)中使用好此策略，讓每一個(gè)學(xué)生都能夠達(dá)到自己的心理預(yù)期 ，使其心理上的負(fù)面影響降到最低，是每一位教授者都要面對(duì)的問題。第一，我們應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生之間的個(gè)體差異。應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極尋找適合自己的思維方式來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，發(fā)掘?qū)W生潛力 。 如果在實(shí)施過程中對(duì)學(xué)習(xí)者一應(yīng)看待，那么學(xué)生學(xué)習(xí)需要不能滿足的情況也就一定會(huì)出現(xiàn)。這就會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒以及老師的教學(xué)效果 。因此 ，在情景教學(xué)法實(shí)施的過程中，我們應(yīng)該充分考慮到每一位學(xué)習(xí)者的心里因素 、認(rèn)知水平 、理解能力以及實(shí)踐能力，發(fā)揮情景的針對(duì)性來(lái)滿足每一位學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要和心理預(yù)期 。創(chuàng)造性語(yǔ)言具有極大

28、的創(chuàng)造性，當(dāng)然語(yǔ)言學(xué)習(xí)也是如此。一個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者要利用所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)在有限的語(yǔ)言規(guī)則中，創(chuàng)造出各式各樣的心得詞語(yǔ)與句子，這是具有一定難度的 。 所以 ，在情景教學(xué)法實(shí)施過程中，我們要把情景所體現(xiàn)出的意境發(fā)揮到極致，為學(xué)習(xí)者更好的接受語(yǔ)言知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)，讓學(xué)習(xí)者能夠輕松的理解和吸收情景中表達(dá)的意思，然后根.專業(yè) .專注.據(jù)自己個(gè)人思維的發(fā)散性來(lái)更好的創(chuàng)作語(yǔ)言。因此就要求我們創(chuàng)作的情景不僅僅是局限于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活某種特定場(chǎng)景的轉(zhuǎn)述，而要結(jié)合學(xué)習(xí)者個(gè)人思維跳躍性的特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有一定創(chuàng)造性的情景，在創(chuàng)造的過程中發(fā)揮學(xué)生的想象力。這樣就避免了學(xué)生只是單純的對(duì)所創(chuàng)設(shè)的情景中運(yùn)用的語(yǔ)言知識(shí)有所掌握，讓學(xué)習(xí)者

29、在自己個(gè)性思維的發(fā)散中創(chuàng)造出新的各式各樣的語(yǔ)言 。 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)法的具體措施和實(shí)施方法情景教學(xué)的關(guān)鍵就在于創(chuàng)設(shè)教學(xué)需要的情景，創(chuàng)設(shè)情景就是借助一定的物質(zhì)媒介，運(yùn)用新穎的教學(xué)方法 ，設(shè)計(jì)教學(xué)程序 ，組織課堂教學(xué) ，激活漢語(yǔ)課堂教學(xué)中的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力。教師設(shè)置情景 ，能讓學(xué)生置身于以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的環(huán)境中，體驗(yàn)漢語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用 。 通常授課老師應(yīng)首先了解到教材內(nèi)容，針對(duì)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置出相對(duì)應(yīng)的教學(xué)情景，要做到既符合教學(xué)內(nèi)容，又要適合教學(xué)群體。下面根據(jù)筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及調(diào)查總結(jié)，介紹幾種有效的情境創(chuàng)設(shè)的措施與方法 。實(shí)物情景實(shí)物情景是一種很直觀而且又易于記憶的教學(xué)手段，即在課堂上展示出課文中出

30、現(xiàn)的東西，學(xué)生可以通過認(rèn)一認(rèn)、摸一摸 、試一試等方式來(lái)切實(shí)的感受，并在自己已獲得的知識(shí)上體會(huì)真實(shí)的情景 ，以提高語(yǔ)言能力 。比如課文中出現(xiàn)了杯子、手套等體積不大 、便于攜帶的物品時(shí) ，教師可以把這些實(shí)物帶到教室，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有更好的認(rèn)識(shí)及感知。在你帶雨傘了嗎 一文中出現(xiàn)了 “雨傘 ”這一生詞 ，教師就可以在講解這個(gè)詞的時(shí)候，把雨傘拿出來(lái)展示給學(xué)生們看，這樣可以使學(xué)生更加了解所學(xué)生詞，同時(shí)也可以加深學(xué)生印象，當(dāng)然 ，課前的認(rèn)真準(zhǔn)備也是一個(gè)必要的過程。從這個(gè)例子來(lái)看，在課堂上運(yùn)用雨傘創(chuàng)設(shè)情.專業(yè) .專注.境就是一個(gè)典型的實(shí)物情景。圖片展示利用生動(dòng)形象的圖片與簡(jiǎn)筆畫是培養(yǎng)學(xué)生想象并說話的重要手段之一，授課教師還可以通過圖片情景來(lái)進(jìn)行教學(xué)。圖片情景包括照片、貼畫 、多媒體圖片等非直接呈現(xiàn)的情景，即將課堂上所學(xué)相關(guān)知識(shí)以圖片的形式展示給學(xué)生，例如講到柜子、汽車等物體較大的名詞以及旅游勝地等地點(diǎn)名詞時(shí)，我們就可以使用圖片情景來(lái)進(jìn)行授課。言語(yǔ)情境創(chuàng)設(shè)言語(yǔ)情境創(chuàng)設(shè)主要通過教師“可理解性