多元智力理論對(duì)現(xiàn)在教學(xué)的啟示

1、多元智力理論對(duì)現(xiàn)在教育教學(xué)的啟示摘要：美國(guó)哈佛大學(xué)著名心理學(xué)教授加德納在八十年代提出多元智力理論其中包括由言語(yǔ)語(yǔ)言智力、邏輯數(shù)理智力、視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力和存在智力等九種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。并且給教育界重新認(rèn)識(shí)兒童，帶來(lái)了新的視野。本論文將從多個(gè)角度闡釋加德納教授的多元智力理論對(duì)我國(guó)現(xiàn)在教育、教學(xué)帶來(lái)的新的啟示。自美國(guó)哈佛大學(xué)著名心理學(xué)家霍華德加德納提出多元智力理論，向傳統(tǒng)的教育理論提出了挑戰(zhàn)，給了人們一個(gè)關(guān)于兒童早期教育的一個(gè)全新的視角，并引起教育界的了轟動(dòng)，改變我們長(zhǎng)久

2、以來(lái)存在的一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，判斷一個(gè)學(xué)生的聰明，往往看他考試的成績(jī)，分?jǐn)?shù)的高低。我們通常認(rèn)為考試分?jǐn)?shù)高的就比分?jǐn)?shù)低的學(xué)生聰明。但是越來(lái)越多的實(shí)例發(fā)現(xiàn)，上學(xué)期間成績(jī)一般的學(xué)生，將來(lái)很大一部分人做出了一番大事業(yè)，例如，我們熟知的女作家三毛，小的時(shí)候，數(shù)學(xué)成績(jī)一塌糊涂，受到老師和同學(xué)的嘲笑，早早從學(xué)校逃了出來(lái)，但這并沒(méi)有阻止她成為一個(gè)優(yōu)秀的作家。袁隆平，小時(shí)候也是一個(gè)數(shù)學(xué)不好，偏科嚴(yán)重的學(xué)生，后來(lái)他卻成為中國(guó)和世界著名的科學(xué)家。很多實(shí)例都證明了多元智力理論的成功之處。霍華德加德納教授提出的多元智力理論把我們從錯(cuò)誤的看法中拉了出來(lái)。讓教師形成了積極快樂(lè)的“學(xué)生觀”。世界上不存在誰(shuí)聰明誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是

3、存在在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題。也就說(shuō)學(xué)校里沒(méi)有所謂“差生”的存在，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，也是出色的。多元智力理論對(duì)我們現(xiàn)在教育、教學(xué)有很大的啟示。我將從多個(gè)方面介紹多元智力理論對(duì)現(xiàn)在教學(xué)的影響。一、多元智力理論涵義多元智力理論認(rèn)為：智能是在某種社會(huì)或文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力。具體包括：（一）每一個(gè)體的智能各具特點(diǎn)作為個(gè)體，我們每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的八種智能，但每個(gè)人身上的巴中相對(duì)獨(dú)立的智能在現(xiàn)實(shí)生活中并不是絕對(duì)孤立、毫不相干的，而是以不同方式、不同程度有機(jī)地結(jié)合在一起。正是這八種智能在每個(gè)人身上以不同方式、不同程度組合，使

4、得每一個(gè)人的智能各具特點(diǎn)。（二）個(gè)體智能的發(fā)展方向和程度受環(huán)境和教育的影響和制約在多元智能理論看來(lái)，個(gè)體智能的發(fā)展受到環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境和教育環(huán)境的極大影響和制約，其發(fā)展方向和程度因環(huán)境和教育條件不同而表現(xiàn)出差異。盡管各種環(huán)境和教育條件下的人們身上都存在著八種智能，但不同環(huán)境和教育條件下人們智能的發(fā)展方向和程度有著明顯的區(qū)別。（三）智能強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體解決實(shí)際問(wèn)題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力在加德納的多元智力理論看來(lái)，智能應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面的能力，一個(gè)方面的能力是解決實(shí)際問(wèn)題的能力，另一個(gè)方面的能力是生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力。根據(jù)加德納的分析，傳統(tǒng)的智能理論產(chǎn)生于

5、重視言語(yǔ)語(yǔ)言智能和邏輯樹(shù)立智能的現(xiàn)在工業(yè)社會(huì)，智能被解釋為一種以語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力為核心的整合的能力。（四）多元智能理論重視的是多維的看待職能問(wèn)題的角度在加德納看來(lái)，承認(rèn)智能是由同樣重要的多種能力而不是由一兩種核心能力構(gòu)成，承認(rèn)各種智能是多維地、相對(duì)獨(dú)立地表現(xiàn)出來(lái)而不是以整合的方式表現(xiàn)出來(lái)，應(yīng)該是多元智能理論的本質(zhì)之所在。二、 多元智能理論的理論結(jié)構(gòu)（一） 邏輯數(shù)學(xué)智力:包括運(yùn)算和推理等科學(xué)或者數(shù)學(xué)的一般能力，以及通過(guò)數(shù)理運(yùn)算和邏輯推理等辨別邏輯或者數(shù)字模式的特殊能力、處理較長(zhǎng)推理的能力。這種智力在偵探、律師、工程師、科學(xué)家和數(shù)學(xué)家身上有比較突出的表現(xiàn)。（二）語(yǔ)言智力:這種智力主要是指聽(tīng)、

6、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)下描述事件、表達(dá)思想并與人交流的能力，以及對(duì)聲音、韻律、單詞的意義和語(yǔ)言不同功用的敏感能力。這種智力在記者、編輯、作家、演講家和政治領(lǐng)袖等人身上有比較突出的表現(xiàn)。（三）音樂(lè)智力:這種智力主要是指譜寫(xiě)歌曲和器樂(lè)演奏的能力，包括感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)音樂(lè)的能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)音樂(lè)包括節(jié)奏、音調(diào)、音色和旋律的敏感以及通過(guò)作曲、演奏和歌唱等表達(dá)音樂(lè)的能力，以及對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)形式的欣賞。這種智力在作曲家、指揮家、歌唱家、演奏家、樂(lè)器制造者和樂(lè)器調(diào)音師身上有比較突出的表現(xiàn)。（四）空間智力:這種智力主要是指準(zhǔn)確感受視覺(jué)空間世界的能力。包括感受、辨別、記憶、變

7、物體的空間關(guān)系，并借此表達(dá)思想和情感的能力，表現(xiàn)為對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感以及通過(guò)平面圖形和立體造型將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力。這種智力在畫(huà)家、雕刻家、建筑師、航海家、博物學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家的身上有比較突出的表現(xiàn)。（五）身體運(yùn)動(dòng)智力:這種智力主要是指控制自己身體運(yùn)動(dòng)和技術(shù)性地處理目標(biāo)的能力，表現(xiàn)為能夠較好地控制自己的身體、對(duì)事件能夠做出恰當(dāng)?shù)纳眢w反應(yīng)以及善于利用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想和情感的能力。這種智力在運(yùn)動(dòng)員、舞蹈家、外科醫(yī)生、賽車(chē)手和發(fā)明家身上有比較突出的表現(xiàn)。(六)人際關(guān)系智力:這種智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此做

8、出適宜反應(yīng)的能力。這種智力在教師、律師、推銷(xiāo)員、公關(guān)人員、談話節(jié)目主持人、管理者和政治家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。（七）內(nèi)省智力:這種智力主要是指認(rèn)識(shí)、洞察和反省自身的能力，表現(xiàn)為能夠正確地意識(shí)和評(píng)價(jià)自身的情緒、動(dòng)機(jī)、欲望、個(gè)性、意志，并在正確的自我意識(shí)和自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上形成自尊、自律和自制的能力。這種智力在哲學(xué)家、小說(shuō)家、律師等人身上有比較突出的表現(xiàn)。（八）自然智力:這種智力主要指認(rèn)識(shí)動(dòng)物、植物和自然環(huán)境其他部分的(比如云或者巖石)能力。在獵人、植物學(xué)家或者解剖學(xué)家等人身上有比較突出的表現(xiàn)。三、基本特征強(qiáng)調(diào)多元性；強(qiáng)調(diào)差異性；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性；強(qiáng)調(diào)開(kāi)放性四、多元智能理論對(duì)現(xiàn)在教育的啟示（一）改變傳

9、統(tǒng)教師對(duì)不同程度學(xué)生的做法。加德納的多元智力理論改變了教師對(duì)學(xué)生的看法，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式，不能單純的把學(xué)生劃分為“優(yōu)等生”和“差等生”。不再單純的以學(xué)生的是否聰明為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。作為老師應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)學(xué)生，多角度觀察學(xué)生?？梢岳枚嘣橇φ搧?lái)發(fā)掘優(yōu)秀學(xué)生，為他們提供合適的發(fā)展機(jī)會(huì)，使他們茁壯成長(zhǎng)。在我們老師的眼里，孩子不應(yīng)該有“優(yōu)生”和“差生”的區(qū)分，他們只是各自具有自己的智力特點(diǎn)，智力組合形式，學(xué)習(xí)風(fēng)格和發(fā)展方向。所以在教學(xué)中，我們應(yīng)尊重孩子的特點(diǎn)，善于挖掘，提供機(jī)會(huì)，對(duì)每個(gè)孩子都傾予希望，為孩子的發(fā)展搭建一個(gè)平臺(tái)。1、 全面認(rèn)識(shí)學(xué)生，挖掘?qū)W生的潛力作為教師要學(xué)會(huì)全面

10、認(rèn)識(shí)學(xué)生，充分挖掘?qū)W生的潛力，任何一個(gè)學(xué)生不能因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上成績(jī)不好，就全面否定他，他可能學(xué)習(xí)這方面不好，但在別的方面表現(xiàn)很多，可能音樂(lè)、美術(shù)、運(yùn)動(dòng)等突出，作為教師不能只盯著學(xué)生的書(shū)本知識(shí)掌握了多少，忽略了其他方面，教師應(yīng)該多個(gè)角度教育學(xué)生，使他的潛力發(fā)揮出來(lái)。作為教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到學(xué)生的發(fā)展不可能是每一個(gè)方面齊頭并進(jìn)，每一個(gè)學(xué)生都可能呈現(xiàn)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)方面，并形成發(fā)展領(lǐng)域的不同的組合，在各個(gè)領(lǐng)域全面地得到發(fā)展的同時(shí)，在發(fā)展水平、速率上又存在一定差異，不同的領(lǐng)域在學(xué)生整體的發(fā)展中相互支撐，協(xié)調(diào)發(fā)展。這就是學(xué)生的和諧發(fā)展。多元智能理論就是倡導(dǎo)學(xué)生的和諧發(fā)展，充分展現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的潛能。2、 注重學(xué)生的全面發(fā)展

11、加德納的多元智力理論告訴我們，人的智力是多方面的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中解決問(wèn)題需要學(xué)生發(fā)揮多種智力。作為教師在教學(xué)中不能單純的只發(fā)展學(xué)生的某一方面，不能只重視學(xué)生的語(yǔ)言和數(shù)學(xué)邏輯能力和我們傳統(tǒng)的考察學(xué)生方式考試。忽視學(xué)生其他方面的智能發(fā)展。不能單純只發(fā)展學(xué)生的文化課能力，也要德智體美勞全面發(fā)展。教師要多開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己多方面的能力。在注重全面發(fā)展學(xué)生的智能結(jié)構(gòu)各種功能的基礎(chǔ)上，注重不同應(yīng)該學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，將“全面發(fā)展”與“個(gè)性發(fā)展”有機(jī)地統(tǒng)合起來(lái)。我們應(yīng)該充分尊重任意一種智能，盡量按照每個(gè)學(xué)生所具有的不同智能結(jié)構(gòu)提供發(fā)展、成長(zhǎng)的條件和機(jī)會(huì)。教學(xué)就是要盡可能創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能結(jié)

12、構(gòu)發(fā)展的條件，使每個(gè)學(xué)生都能成才。3、 對(duì)學(xué)生因材施教的觀點(diǎn)上學(xué)期間，老師和家長(zhǎng)總給我們這樣、那樣壓力，這次考試要考多少分，考班級(jí)里，學(xué)校里的多少名，將來(lái)才能以多少分考個(gè)好大學(xué)。如果考得不理想,幾乎所有的老師和家長(zhǎng)都會(huì)認(rèn)為是我們不好好努力，沒(méi)有盡自己的全力。但加德納的多元智能理論表明，只有語(yǔ)言智能和數(shù)學(xué)邏輯智能發(fā)達(dá)的學(xué)生才有可能通過(guò)自己的主觀努力，達(dá)到理想的分?jǐn)?shù)。對(duì)于這兩種智能上不發(fā)達(dá)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，你付出的努力再大，也可能得不到這樣的成績(jī)。這是有你的大腦結(jié)構(gòu)決定的，所以作為教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)性，也就是通常說(shuō)的因材施教，針對(duì)不同特點(diǎn)的學(xué)生要運(yùn)動(dòng)不同的教育方法，從而才能達(dá)到良好的教育效果?！岸嘣?/p>

13、力”理論認(rèn)為正是由于人的智力類(lèi)型的多元化，人的智力呈現(xiàn)出不同的個(gè)體差異，因而，我們的教育就必須因其智力、興趣等的個(gè)別差異，施以不同的、適合其身的教育內(nèi)容、教育方式。也就是我們千百年來(lái)所說(shuō)的“因材施教”。 “因材施教首先承認(rèn)學(xué)生的（智力）個(gè)體差異，然后才肯定“因材施教”的策略，接著再是“因材施教 ”的內(nèi)容和方法。4、 樹(shù)立全新學(xué)生成才的標(biāo)準(zhǔn)觀念加德納認(rèn)為：人的智能不斷受到先天和后天的影響，學(xué)校教育不只是傳授知識(shí)，更重視的是要引導(dǎo)學(xué)生的多元智能的發(fā)展，因此教師應(yīng)該用發(fā)展的眼光去衡量學(xué)生的成才問(wèn)題。授業(yè)、解惑不能作為教師的唯一工作，應(yīng)該把學(xué)生的智力發(fā)展發(fā)展差異放在首位，重視學(xué)生個(gè)體之間存在

14、的智能結(jié)構(gòu)，靈活運(yùn)用多元智能理論，重視學(xué)生知識(shí)與能力的遷移。使學(xué)生的語(yǔ)言、邏輯思維、身體運(yùn)動(dòng)、音樂(lè)等各項(xiàng)智力都得到發(fā)展，讓學(xué)生成為一個(gè)多領(lǐng)域的發(fā)展的人。 5、多方面了解學(xué)生傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信紙筆測(cè)試的結(jié)果，事實(shí)上，這很難了解學(xué)生的真實(shí)情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實(shí)的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且也應(yīng)該尊重同學(xué)的智能（二）、幫助學(xué)生將優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域

15、的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域加德納的多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域，并且優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域是相對(duì)而言的，所以我們應(yīng)該幫助學(xué)生讓他們的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域充分展現(xiàn)出來(lái)，而且?guī)椭麄儼褍?yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)遷移到弱勢(shì)智力領(lǐng)域。使他們的弱勢(shì)智力領(lǐng)域也得到發(fā)展。所以作為教師首先要充分認(rèn)識(shí)、肯定學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域。再幫助他們進(jìn)行優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域的特點(diǎn)到弱勢(shì)智力領(lǐng)域的遷移。幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)智力領(lǐng)域和弱勢(shì)智力領(lǐng)域的某些聯(lián)系，使學(xué)生需要克服困難完成的與他感興趣、能夠勝任的一面聯(lián)系起來(lái)。在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生在他能夠勝任的任務(wù)中所表現(xiàn)出來(lái)的智力特點(diǎn)和意志品質(zhì)遷移到自己所不擅長(zhǎng)的任務(wù)中。發(fā)現(xiàn)

16、、發(fā)展學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)，揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短。學(xué)校教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的，具有無(wú)限的發(fā)展?jié)摿?，甚至預(yù)言，“每個(gè)孩子都是一個(gè)潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)的形式不同。”同時(shí)，多元智能理論還承認(rèn)社會(huì)文化對(duì)個(gè)體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合兒童智能發(fā)展的機(jī)會(huì)。所以，對(duì)一個(gè)孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個(gè)孩子找到一個(gè)可以盡情釋放才能的地方。學(xué)生的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來(lái)看，他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的，生長(zhǎng)發(fā)育相對(duì)緩慢;大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸

17、增強(qiáng)。從心理發(fā)展來(lái)看，學(xué)生的有意注意和無(wú)意注意都有了發(fā)展，有意注意的時(shí)間增長(zhǎng)了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶由機(jī)械記憶向理解記憶過(guò)渡，形象記憶，記憶的內(nèi)容與生動(dòng)、具體的事物或情景相聯(lián)系進(jìn)行記憶是這個(gè)年齡階段孩子的主要記憶方法。根據(jù)學(xué)生的特長(zhǎng)，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說(shuō)不全面，因?yàn)槲覀兒雎粤藢W(xué)生的弱項(xiàng)。這樣做，往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)更強(qiáng)，弱項(xiàng)更弱。我們應(yīng)該幫助學(xué)生發(fā)展他并不擅長(zhǎng)的那些智能，換句話說(shuō)，就是要“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，即以學(xué)生的智能強(qiáng)項(xiàng)為依托，引導(dǎo)學(xué)生將自己從事智能強(qiáng)項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的智能特點(diǎn)以及意志品質(zhì)遷移到其弱項(xiàng)中去，強(qiáng)項(xiàng)帶動(dòng)弱項(xiàng)，相得益彰。（三）、創(chuàng)造多元

18、的學(xué)習(xí)場(chǎng)景多元智力理論認(rèn)為兒童應(yīng)該享受學(xué)習(xí)帶來(lái)的快樂(lè)、體驗(yàn)生活的美麗為主。為了尊重兒童的發(fā)展，我們應(yīng)該從多元智能論出發(fā)創(chuàng)造設(shè)計(jì)符合兒童個(gè)性的多元的學(xué)習(xí)、活動(dòng)場(chǎng)景，使兒童在和諧、快樂(lè)的環(huán)境中度過(guò)每一天。（四）、多元智能多對(duì)教學(xué)方法的改變采用多元教學(xué)方法，發(fā)揮每個(gè)兒童的智能多元教學(xué)法使尊重兒童個(gè)性、體現(xiàn)多元智能得以實(shí)現(xiàn)。由于每個(gè)兒童的智能潛力是不同的，而且是不斷豐富發(fā)展的，所以教師應(yīng)分別對(duì)待，不僅對(duì)全班兒童而且對(duì)每一個(gè)兒童都應(yīng)采用多元的教學(xué)方法。傳統(tǒng)教育只重視語(yǔ)言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇，對(duì)其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的窄化。而多元智力理論則認(rèn)為人的智力結(jié)構(gòu)是多元的，個(gè)體智力發(fā)展的方向和程度又受到環(huán)境和教育的影響，特別是當(dāng)今這個(gè)信息化、多元化社會(huì)要求個(gè)體智力的全面發(fā)展和個(gè)性才能的充分展示。因此，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)