《勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)案(學(xué)生版)

1、黃驊中學(xué)高一語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案勸學(xué)編寫(xiě):王健 2017.3.24第一課時(shí)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1積累文言知識(shí)。2把握文章的結(jié)構(gòu)?！局R(shí)鏈接】一、走近作者、了解背景荀子(約公元前313前238)，名況，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿。他是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想的集大成者。在哲學(xué)思想上，反對(duì)迷信天命，提出“人定勝天”的思想；在人的本性問(wèn)題上，提出“性惡”說(shuō)，進(jìn)而更加強(qiáng)調(diào)教育和“禮治”的作用；在政治思想上，提出“隆禮尊賢而王，重法愛(ài)民而王”。在強(qiáng)調(diào)儒家“禮治”對(duì)于人們的教化、制約作用時(shí)，也注重“刑賞”的“法制”精神，主張禮法并用。荀子絕大部分是荀子自己的作品，小部分是他

2、門(mén)人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問(wèn)題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)辯論等方面，勸學(xué)是其中的第一篇。荀子一書(shū)由論語(yǔ)孟子的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論說(shuō)文。 荀子從人性本惡的觀點(diǎn)出發(fā)，說(shuō)明人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。只有懂得了“禮”，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫(xiě)勸學(xué)就是為了勉勵(lì)人們“積善成德”，成為君子?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、 讀課文，讀準(zhǔn)字音。木直中（ )繩 其曲（ ）中（ ）規(guī) 輮（ ）以為輪 知（ ）明 須臾（ ) 跂（ ）而望矣 假( )舟楫（ ）者 生（ )非異也 跬（ )步 騏驥（ )

3、 駑（ )馬十駕 鍥（ )而舍之金石可鏤（ ) 螯（ ) 蛇鱔（ ） 爪（ ） 牙二、 借助工具書(shū)，參照注釋，閱讀并標(biāo)注文本，將自學(xué)過(guò)程中質(zhì)疑之處總結(jié)記錄。勸 學(xué)君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而（日）參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能（水）也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水

4、成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，（上）食埃土，（下）飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。1按要求標(biāo)注課文字詞意思。要求：為方框內(nèi)的字詞釋義或指出用法，為括號(hào)中的字詞指出活用類(lèi)型。2 解釋加點(diǎn)詞的意思。（1） 而：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過(guò)矣 吾嘗終日而思矣 積善成德，而神明自得 鍥而舍之 課文中其它“而”字都是什么用法？請(qǐng)寫(xiě)出相應(yīng)的句子及“而”字的用法。（2） 焉： 積土

5、成山，風(fēng)雨興焉 積善成德，而神明自得，圣心備焉 （3）于青，取之于藍(lán) 冰，水為之而寒于水 以前還學(xué)過(guò)“于”字的什么用法？請(qǐng)列舉兩種。3 抄寫(xiě)并翻譯劃?rùn)M線的句子，并指出其句式。文中如有相同句式的，請(qǐng)舉一例。4 這篇課文的字詞解釋方面，你還有哪些疑難點(diǎn)，請(qǐng)記下來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑、交流。三、 同伴互助，合作探究。熟讀課文，思考下列問(wèn)題。1 這是一篇議論文，中心論點(diǎn)是什么？2 從題目來(lái)看，這篇文章是圍繞“學(xué)習(xí)”行文的，但文中和學(xué)習(xí)有直接關(guān)系的語(yǔ)句并不多，那么這篇議論文是使用什么方法來(lái)論證中心論點(diǎn)呢？【課內(nèi)自測(cè)】1下邊加點(diǎn)的字的字形、注音全對(duì)的一組是（ ）A輮（róu）以為輪 金就礪（lì

6、）則利 智（zhì）明而行無(wú)過(guò)矣 B雖有槁暴(bào) 須臾（yú） 駑（nú）馬C善假（jià）于物 跬（ku）步 金石可鏤（1òu） D跂（qì）而望 騏驥（jì） 爪（zho）牙2下邊句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）A則知明而行無(wú)過(guò)矣 B君子生非異也 C君子博學(xué)而日參省乎已 D雖有槁暴，不復(fù)挺者3為下列各句加點(diǎn)詞選出一個(gè)恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。（1）假輿馬者，非利足也，而致千里（ ）A假如 B假裝 C借助，利用 D假的（2）積土成山，風(fēng)雨興焉。（ ）A在那里 B什么 C助詞 D代詞“之”（3）雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也

7、（ ）A欺凌，損害 B曬 C又猛又急的 D暴躁（4）駑馬十駕，功在不舍。（ ） A量詞；功勞，功勛 B駕駛；工作，事情 C馬拉車(chē)一天所走的路程；成功，功效 D量詞；功能（5）假舟揖者，非能水也，而絕江河。（ ）A斷，斷絕 B超越，超過(guò) C拒絕 D橫渡，橫穿4下列句子中與其他三句句式不相同的一項(xiàng)是（ ）A青，取之于藍(lán)而青于藍(lán) B登高而招，臂非加長(zhǎng)也C冰，水為之，而寒于水 D君子生非異也，善假于物也【課外延伸】學(xué)記三則（節(jié)選）雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也

8、，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。1下列句子中加點(diǎn)字含義相同的一項(xiàng)是（ ）A不知老之將至 學(xué)者有四失，教者必知之B失其所與 學(xué)者有四失 C家中有善口技者 長(zhǎng)善而救其失者也D吾其還也 然后能救其失也2下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）A雖有嘉肴，弗食不知其旨也 嘉肴：美味的熟魚(yú)、熟肉之類(lèi)B雖有至道，弗學(xué)不知其善也 至道：最好的道理C或失則多，或失則寡 或：有的人D知其心，然后能救其失也 救：補(bǔ)救3從選文看，學(xué)習(xí)易犯哪四種過(guò)失？第二課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1復(fù)習(xí)鞏固重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和特殊句式 2把握文章的行文結(jié)構(gòu)3把握文章的中心

9、論點(diǎn)和論證方法【知識(shí)鏈接】勸學(xué)是我國(guó)古代教育史上的一篇著名作品。這篇作品極少抽象說(shuō)教，而是運(yùn)用譬喻和推理的依法，從不同側(cè)面、不同角度去闡明學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)的方法。人們通過(guò)淺近明白的道理和具體生動(dòng)的形象，受到啟發(fā)和教育。勸學(xué)的寫(xiě)作特點(diǎn)：作者將珠串璧連的比喻與言簡(jiǎn)意賅的議論融為一體，契合無(wú)間，達(dá)到交相輝映的地步。文章中還善于運(yùn)用大量短句、排比和對(duì)偶的句式，從正反兩個(gè)方面論述文章的主旨，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜與齊整之美，增強(qiáng)了全文的氣勢(shì)和雄辯的色彩，感染力極強(qiáng)。全篇語(yǔ)言精煉有力，干凈利落，富有音樂(lè)的節(jié)奏感，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。【溫故知新】1.找出沒(méi)有通假字的一項(xiàng)（ ）A涂有餓殍而不知發(fā) B

10、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也C學(xué)不可以已 D君子生非異也2下列句子中加點(diǎn)字解釋全都正確的一項(xiàng)是（ ）A河內(nèi)兇（兇惡） 或百步而后止（或者）B谷不可勝食也（盡） 七十者可以食肉矣（能夠）C金石可鏤（雕刻） 君子博學(xué)而日參省乎己（廣博的知識(shí)）D而絕江河（斷開(kāi)） 積善成德（善良）3下列句子句式特點(diǎn)相同的兩項(xiàng)是（ ）A然而不王者，未之有也 B蚓無(wú)爪牙之利C非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也 D雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、研討課文，分析論證方法。1這是一篇議論文，中心論點(diǎn)是什么？2從題目來(lái)看，文章是圍繞“學(xué)習(xí)”行文的，但文中和學(xué)習(xí)有直接關(guān)系的語(yǔ)句并不多，那么這篇議論文是使用什么方法來(lái)論證中心論點(diǎn)呢

11、？3分析第二段（1）第二段一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái)。（2）這幾個(gè)比喻句可以分為幾組，就比喻句本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，它們分別說(shuō)明了什么道理？（3）和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，這幾個(gè)比喻句又分別說(shuō)明了什么道理呢？（4）這幾個(gè)比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 。4分析第三段（1）第三段中一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái)。（2）就這幾個(gè)比喻句本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，它們說(shuō)明了什么道理？（3）和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，它們又說(shuō)明了什么道理呢？（4）這幾個(gè)比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 。5.分析第四段（1）第四段一共有幾個(gè)比喻句？請(qǐng)找出來(lái)。（2）這些比喻句可以分為幾組？這幾組比喻句就其本身所表達(dá)的內(nèi)容而言，分別說(shuō)明了什么道理？和學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，它們又分別

12、說(shuō)明了什么道理呢？（3）這些比喻句是在論述學(xué)習(xí)的 。二、回顧全文，歸納總結(jié)1本文的行文思路是什么？2歸納本文所用的論證方法。3作為一篇議論文，本文有哪些寫(xiě)作特點(diǎn)呢？（可以從論證方法、語(yǔ)言、句式角度考慮）三、學(xué)以致用1通過(guò)學(xué)習(xí)本課，你學(xué)到了哪種議論文的立論方法？以后寫(xiě)議論文，行文結(jié)構(gòu)可以怎樣安排？2以“我們需要讀好書(shū)”為中心論點(diǎn)，按照本課的行文結(jié)構(gòu)和思路，擬定文章結(jié)構(gòu)提綱?！菊n內(nèi)自測(cè)】1木直中繩， ，其曲中規(guī)。 ，不復(fù)挺者， 。2故木受繩則直， ， ， 。3吾嘗終日而思矣， ， ，不如登高之博見(jiàn)也。4假輿馬者， ， ； ， ，而絕江河。5 ， ；不積小流， 。6 ， ，用心躁也?！菊n外延伸】（1

13、） 課外文言文閱讀下面三段文字，均選自荀子勸學(xué)，按要求完成文后各題。甲：君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜。端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則。小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。乙：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。丙：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。注： 端而言，蝡而

14、動(dòng)：端，微言；蝡，微動(dòng)。意思是極細(xì)微的言行。 禽犢：小的禽獸，古人相見(jiàn)常以小禽獸作為禮物。 蘭槐：一種香料。1“其質(zhì)非不美”中的“其”指代（ ）A 蘭槐 B芷 C滫 D君子、庶人2對(duì)乙文中畫(huà)橫線的句子理解正確的一項(xiàng)是（ ）A喻人本性無(wú)善無(wú)惡，唯在教育與學(xué)習(xí)，論證教育與學(xué)習(xí)的重要性。B喻人善惡無(wú)常，唯在學(xué)習(xí)，論證教育的重要性。C喻人是可塑的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。D與“近朱者赤，近墨者黑”同義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性。3選出填空正確的一項(xiàng)（ ）甲文談學(xué)習(xí)的 ，乙文談學(xué)習(xí)的 ，丙文談學(xué)習(xí)的 。A 態(tài)度與目的， 環(huán)境與內(nèi)容， 作用（或意義）B 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的， 意義（或作用）C 作用與意義， 環(huán)境與內(nèi)容， 態(tài)度與目的D 意義與作用， 態(tài)度與目的， 內(nèi)容與環(huán)境4甲文運(yùn)用 論證，乙文運(yùn)用 論證，丙文運(yùn)用 論證，選出填空正確的一項(xiàng)（ ）A 對(duì)比 類(lèi)比 比喻 B 比喻 對(duì)比 類(lèi)比C 對(duì)比 比喻 類(lèi)比 D 類(lèi)比 比喻 對(duì)比5翻譯下列句子（1）小人之學(xué)也入乎耳出乎口口耳之間則四寸耳曷足以美七尺之軀哉！先給此句用“/”斷開(kāi)句