石壁精舍還湖中作分解PPT課件

1、作者介紹作者介紹 謝靈運(yùn)（385433），陳郡陽(yáng)夏（今河南太康縣）人。出身世族，為東晉名將謝玄之孫，襲封康樂(lè)公，世稱“謝康樂(lè)”。曾任相國(guó)從事中郎、永嘉太守、侍中、臨川內(nèi)史等職。靈運(yùn)性嗜山水，每出游，從者數(shù)百，后因政治糾葛被殺。謝靈運(yùn)是我國(guó)文學(xué)史上第一位大量創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人，是中國(guó)山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。謝靈運(yùn)的山水詩(shī)對(duì)自然景物刻畫(huà)細(xì)致，常以游蹤順序安排詩(shī)歌結(jié)構(gòu)，語(yǔ)言清新自然，在一定程度上破除了東晉詩(shī)壇玄言彌漫的風(fēng)氣。有謝康樂(lè)集。第1頁(yè)/共23頁(yè)中國(guó)古代山水詩(shī)簡(jiǎn)介： 所謂“山水詩(shī)”，是指描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)。詩(shī)可有其他的輔助母題，不一定純寫(xiě)山水，但是要呈現(xiàn)出耳目所及的山水狀貌聲色之美，必為詩(shī)人創(chuàng)作的主要目的

2、。在一首山水詩(shī)中，并非山和水都得同時(shí)出現(xiàn)，有的只寫(xiě)山景，有的卻以水景為主。詩(shī)中的山水也不局限于荒山野外，也包括其他經(jīng)過(guò)人工點(diǎn)綴的著名風(fēng)景區(qū)，以及城市近郊、宮苑或莊園的山水。 山水詩(shī)源于先秦兩漢，產(chǎn)生于魏晉時(shí)期，其后隨著中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展與文學(xué)環(huán)境變遷而不斷演變。第2頁(yè)/共23頁(yè)中國(guó)古代山水詩(shī)簡(jiǎn)介在詩(shī)經(jīng)、楚辭中雖然出現(xiàn)了大量的山水景物，卻沒(méi)有出現(xiàn)專門(mén)描寫(xiě)自然山水的詩(shī)篇。漢末建安時(shí)期，曹操的觀滄海算是漢前詩(shī)歌中唯一的一首山水詩(shī)。詩(shī)人真正將自然山水作為一種獨(dú)立的審美對(duì)象，并在詩(shī)歌中進(jìn)行專門(mén)描寫(xiě)，則始于魏晉六朝時(shí)期。 魏晉六朝既是一個(gè)干戈紛擾，政治紊亂的時(shí)代，又是經(jīng)學(xué)衰落，玄學(xué)盛行，思想開(kāi)放，人性覺(jué)醒的時(shí)代

3、。這樣特殊的社會(huì)條件和風(fēng)氣，使詩(shī)人看到了遠(yuǎn)離囂鬧的自然山水之美，并有了“非必絲與竹，山水有清音”的審美新發(fā)現(xiàn)，山水便成了他們苦悶的精神和悲憤的感情寄托安放的處所。晉宋時(shí)代，山水詩(shī)從玄言詩(shī)中脫胎出來(lái)，在陶淵明、謝靈運(yùn)這兩位大詩(shī)人手上正式形成并確立了在詩(shī)歌國(guó)度里的地位。山水詩(shī)形成以后，后來(lái)的詩(shī)人不斷對(duì)其外部空間和內(nèi)部體制進(jìn)行開(kāi)拓和完善，到了唐代，隨著詩(shī)歌繁榮局面的到來(lái)，山水詩(shī)也達(dá)到了它的頂峰時(shí)期。以王維與孟浩然為代表的山水田園詩(shī)派的形成標(biāo)志著山水詩(shī)的完全成熟。第3頁(yè)/共23頁(yè) 昏旦變氣候，山水含清暉。 清暉能娛人，游子澹忘歸。 出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微。 林壑?jǐn)筷陨?，云霞收夕霏?芰荷迭映蔚，蒲稗相

4、因依。 披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。 寄言攝生客，試用此道推。 第4頁(yè)/共23頁(yè) 精舍：即儒者授生徒之處，后人亦稱佛舍為精舍。 氣候：陰陽(yáng)、冷熱。 昏旦：早晚。 清暉：明凈的光輝。 憺（dn）：安適。 霏：雪花飄飛的樣子。 映蔚：相互輝映，蔚郁多彩。 披拂：猶扇動(dòng)，言行動(dòng)時(shí)扇動(dòng)空氣，有涼颼颼的快感。偃：息。 攝生客：注意保養(yǎng)生命的人。第5頁(yè)/共23頁(yè)背景介紹背景介紹 宋景平元年(423)秋天，謝靈運(yùn)托病辭去永嘉太守(治所在今浙江溫州)職務(wù)，回到故鄉(xiāng)會(huì)稽始寧（今浙江上虞）的莊園里。這里曾是他曾祖父謝安高臥之地，又是他祖父謝玄最初經(jīng)營(yíng)的莊園，規(guī)模宏大，包括南北二山，祖宅在南山

5、。謝靈運(yùn)辭官回家后，又在北山別營(yíng)居宅。石壁精舍就是他在北山營(yíng)立的一處書(shū)齋。精舍，即儒者授生徒之處，后人亦稱佛舍為精舍。湖，指巫湖，在南北二山之間，是兩山往返的唯一水道。此詩(shī)當(dāng)作于元嘉元年（424）至三年之間。 第6頁(yè)/共23頁(yè)文本細(xì)讀文本細(xì)讀 如果讓你寫(xiě)一篇游覽所見(jiàn)所感的文章，你會(huì)如何安排文章結(jié)構(gòu)？所見(jiàn)之景：選取最可觀、最讓人動(dòng)心的來(lái)寫(xiě)；所感之情（理）：應(yīng)該擇最深刻的來(lái)寫(xiě)。再將景和情(理)相結(jié)合，布局謀篇。第7頁(yè)/共23頁(yè)請(qǐng)?jiān)倮首x詩(shī)歌，看看謝靈運(yùn)是如何安排他游覽時(shí)請(qǐng)?jiān)倮首x詩(shī)歌，看看謝靈運(yùn)是如何安排他游覽時(shí)的所見(jiàn)和所感的。首先，詩(shī)歌可分為幾部分？每的所見(jiàn)和所感的。首先，詩(shī)歌可分為幾部分？每部分寫(xiě)

6、什么？部分寫(xiě)什么？詩(shī)歌可分為三部分：1、前六句，總寫(xiě)一天的游蹤和感受。2、中六句，寫(xiě)途中所見(jiàn)的傍晚景物。3、后四句，抒寫(xiě)從山水游樂(lè)中體悟到的人生哲理。第8頁(yè)/共23頁(yè) 昏旦變氣候，山水含清暉 “昏旦”、“氣候”，從時(shí)間縱向上概括了一天的觀覽； “山水”、“清暉”，則從空間橫向上包舉了天地自然的立體全景。而分別著一“變”字、“含”字，則氣候景象之變態(tài)出奇，山光水色之孕大含深，均給讀者留下了遐思逸想。 兩句看似平常，卻蘊(yùn)含博大豐富。 清暉能娛人，游子澹忘歸 用頂真手法蟬聯(lián)而出，承接自然。詩(shī)人不說(shuō)留戀山水，樂(lè)而忘返，反說(shuō)山水娛人，仿佛山水清暉也解人意，主動(dòng)挽留詩(shī)人。真所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩

7、(人間詞話)” 。第9頁(yè)/共23頁(yè)出谷日尚早，入舟陽(yáng)已微 這兩句承上啟下。走出山谷時(shí)天色還早，及至進(jìn)入巫湖船上，日光已經(jīng)昏暗了。這兩句既點(diǎn)明游覽是一整天，與首句“昏旦”呼應(yīng)；又為下文寫(xiě)傍晚湖景埋好伏筆。第10頁(yè)/共23頁(yè)林壑?jǐn)款ㄉ?，云霞收夕霏。芰荷迭映蔚，蒲稗相因依?這四句從林巒溝壑寫(xiě)到天邊云霞，從滿湖的芰荷寫(xiě)到船邊的蒲稗，描繪出一幅天光湖色映輝的湖上晚歸圖，進(jìn)一步渲染出清暉娛人、游子憺然的意境。這一段的寫(xiě)法，不僅以路線行蹤為線索、井然有序，而且筆觸細(xì)膩、精雕細(xì)琢，毫發(fā)畢肖。在取景上，遠(yuǎn)近參差，視角多變，構(gòu)圖立體感、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)；在句法上，兩兩對(duì)偶，工巧精美。這一切，都體現(xiàn)出謝詩(shī)“情必極貌以寫(xiě)物

8、，辭必窮力而追新”的特點(diǎn)。雖系匠心錘煉，卻又歸于自然。第11頁(yè)/共23頁(yè)披拂趨南徑，愉悅偃東扉。 寫(xiě)詩(shī)人舍舟陸行，撥開(kāi)路邊草木，向南山路徑趨進(jìn)。到家后輕松愉快地偃息東軒，而內(nèi)心的愉悅和激動(dòng)仍未平靜。這一“趨”一“偃”，不僅點(diǎn)明上岸到家的過(guò)程，而且極帶感情色彩：天晚趕忙回家，情在必“趨”，一天游覽疲勞，到家必“偃”（休息），可謂煉字極工。第12頁(yè)/共23頁(yè)慮澹物自輕，意愜理無(wú)違。寄言攝生客，試用此道推。 末尾四句寫(xiě)游后悟出的玄理。 詩(shī)人領(lǐng)悟出：一個(gè)人只要思慮淡泊，那么對(duì)于名利得失，窮達(dá)榮辱這類身外之物自然就看得輕了；只要自己心里常常感到愜意滿足，就覺(jué)得自己的心性不會(huì)違背宇宙萬(wàn)物的至理常道，一切皆

9、可順情適性，隨遇而安。第13頁(yè)/共23頁(yè)石壁精舍還湖中作在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)： 結(jié)構(gòu)緊密，緊扣題中一個(gè)“還”字，寫(xiě)一天的行蹤，從石壁湖中家中，次第井然。但重點(diǎn)工筆描繪的是傍晚湖景，因而前面幾句只從總體上虛寫(xiě)感受。盡管時(shí)空跨度很大，但因虛實(shí)詳略得宜，故毫無(wú)流水賬的累贅之感。三個(gè)層次交關(guān)之處，兩次暗透時(shí)空線索。如“出谷”收束題目前半，“入舟”引出題目后半“還湖中”；“南徑”明點(diǎn)舍舟陸行，“東扉”暗示到家歇息，并引出“偃”中所悟之理。詩(shī)歌結(jié)構(gòu)細(xì)致嚴(yán)密，承轉(zhuǎn)自然。 第14頁(yè)/共23頁(yè)石壁精舍還湖中作石壁精舍還湖中作在情、景、在情、景、理的安排上有何特點(diǎn)？理的安排上有何特點(diǎn)？ 詩(shī)融情、景、理于一爐，前兩層雖

10、是寫(xiě)景，但皆能寓情于景，景中含情。像“清輝”、“林壑”、“蒲稗”這些自然景物皆寫(xiě)得脈脈含情，似有人性，與詩(shī)人靈犀相通；而詩(shī)人一腔“愉悅”之情，亦洋溢跳蕩在這些景物所組成的意境之中。但是，本詩(shī)中的情和景雖然有了一定程度的交融，但最后的“理”卻是脫離在外的，詩(shī)中的情、境、理并不能真正做到完全融合，形成一種完整渾然的意境，這是謝靈運(yùn)山水詩(shī)的一個(gè)缺點(diǎn)。 第15頁(yè)/共23頁(yè)謝靈運(yùn)山水詩(shī)歌在藝術(shù)上有以下幾方面的特點(diǎn)：謝靈運(yùn)山水詩(shī)歌在藝術(shù)上有以下幾方面的特點(diǎn)： 一是善于細(xì)致入微地描摹山水景物，營(yíng)造清新自然，生動(dòng)鮮明的畫(huà)境。 二是講究語(yǔ)言的藝術(shù)技巧，善于錘煉字句，重辭采，講對(duì)偶，求新奇。 三是謝靈運(yùn)詩(shī)歌往往先

11、交代出游，再寫(xiě)出游見(jiàn)聞，最后談玄說(shuō)理，形成一個(gè)比較固定的結(jié)構(gòu)模式。第16頁(yè)/共23頁(yè)結(jié)合陶淵明的飲酒其五比較陶、謝兩人的山水詩(shī)結(jié)合陶淵明的飲酒其五比較陶、謝兩人的山水詩(shī) 飲酒其五 陶淵明 結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辯已忘言。第17頁(yè)/共23頁(yè)1.1.陶淵明的暗示、渾融與謝靈運(yùn)的精雕細(xì)刻陶淵明的暗示、渾融與謝靈運(yùn)的精雕細(xì)刻 陶淵明寫(xiě)詩(shī)注重暗示。 陶淵明寫(xiě)景象，淡淡的幾筆，以勾勒出景物神髓為目的。強(qiáng)調(diào)悠然與天地六合融為一體的超然感受。 謝靈運(yùn)寫(xiě)詩(shī)則很細(xì)致。他用了六句才寫(xiě)了陶淵明兩句要傳達(dá)的內(nèi)容含量。謝靈運(yùn)說(shuō)理表達(dá)的

12、也比較明了?！皯]澹物自輕，意愜理無(wú)違?！卑洋w會(huì)到的主觀感情對(duì)體會(huì)道理、獲得心靈自由的重要性直接表示出來(lái)。第18頁(yè)/共23頁(yè)2.2.兩位詩(shī)人詩(shī)中所描繪的不同的兩位詩(shī)人詩(shī)中所描繪的不同的“自然自然”： 這兩位詩(shī)人都給人“自然”的感覺(jué)，但二者又有著不同。 陶淵明的“自然”是心境本來(lái)就很平靜、淡然，“合于自然”。他寫(xiě)詩(shī)喜歡暗示，寫(xiě)道理是讓人悟出天地規(guī)律，而不直接寫(xiě)出是什么規(guī)律；寫(xiě)景物也不細(xì)致描摹，只點(diǎn)出神韻。 謝靈運(yùn)的“自然”古人說(shuō)他是“經(jīng)營(yíng)而返于自然”，就是出于人工而又能達(dá)成天然。謝靈運(yùn)的經(jīng)營(yíng)主要就是注意揀擇，寫(xiě)景寫(xiě)那些最關(guān)鍵的事物，比如寫(xiě)山水就寫(xiě)“清暉”。其次是摹寫(xiě)的手法極為高明，所描繪的景物如在眼前，細(xì)致豐富，如同照相與攝影一般。如石壁精舍還湖中作一詩(shī)中，山水的虛實(shí)、景物的變化、時(shí)間、方位都一一寫(xiě)出來(lái)了。 陶淵明是靜觀默賞山水田園之美，終老于此；謝靈運(yùn)是借山水游歷來(lái)掩飾他追逐功名的政治用。（如登池上樓）第19頁(yè)/共23頁(yè)3.3.謝靈運(yùn)描寫(xiě)景物的新意謝靈運(yùn)描寫(xiě)景物的新意 首先表現(xiàn)在他對(duì)于詩(shī)歌內(nèi)容的革新。大量寫(xiě)入山水景物。 其次是寫(xiě)景物寫(xiě)的非常活靈活現(xiàn)，如在目前。在謝靈運(yùn)之前，詩(shī)人們沒(méi)有這么細(xì)致的描寫(xiě)過(guò)外在的景物。 再次就