小學(xué)語文第二學(xué)段現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)研究

1、    小學(xué)語文第二學(xué)段現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)研究    張星悅摘  要：詩歌是文學(xué)中的瑰寶，現(xiàn)代詩歌反映現(xiàn)實生活，表達個人情感，形式靈活自由，具有極高的審美價值?，F(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)能激發(fā)學(xué)生豐富的想象力，提高審美情趣。筆者對小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)研究的現(xiàn)狀進行了梳理，探究了現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)的途徑。關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；現(xiàn)代詩歌；審美性教學(xué)巴爾扎克說過：“詩句是一些種子，應(yīng)當(dāng)在別人心底開花?！睆膶徝佬枨蟮慕嵌葋碚f，有俗文學(xué)與雅文學(xué)之分，詩歌一直以來都歸類于雅文學(xué)之中，而欣賞詩歌則需要一定的審美能力。一、概念界定詩歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。毛詩

2、大序記載：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩”。南宋嚴(yán)羽滄浪詩話云：“詩者，吟詠性情也”。中國古代不合樂的稱為詩，合樂的稱為歌，現(xiàn)代一般統(tǒng)稱為詩歌?，F(xiàn)代詩歌的概念始于新詩，胡適說：“新詩，指用白話文而不是文言，是用自由體而不用格律體創(chuàng)作的詩?！?王榮生認為，“現(xiàn)代詩歌指的是五四新文化運動后打破舊詩的格律，用白話寫的詩歌，白話詩有一個典型的特征就是分行?！?筆者認為現(xiàn)代詩歌就是五四新文化運動后用現(xiàn)代漢語寫成的詩歌，形式自由靈活，表達個人情感和反應(yīng)現(xiàn)實生活?，F(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)是在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中使學(xué)生獲得美的體驗，鍛煉表達能力和審美想象能力，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提升學(xué)生的審美鑒賞能力。

3、幫助學(xué)生提高文化品位，形成良好的個性和健全的人格。二、小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)研究現(xiàn)狀現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野。語文課程應(yīng)該著力培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用祖國語言文字的能力，提高文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng)，為培養(yǎng)未來公民生存與發(fā)展的能力，提高國民素質(zhì)發(fā)揮奠基作用。3蘇霍姆林斯基曾說：“我一千次的確信：沒有一條富有詩意的情感表現(xiàn)和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力的發(fā)展，兒童思維的天性本身要求富有詩意的創(chuàng)造性。富有詩意的創(chuàng)造，開始于美的幻想喚醒創(chuàng)造性思維，以獨特的體驗充實著語言?！?學(xué)生全面智力的發(fā)展需要富有詩意的情感表現(xiàn)，提高審美情趣，

4、有助于形成良好的個性和健全的人格?，F(xiàn)代詩歌在小學(xué)語文教學(xué)中是很重要的一部分，1-4冊的語文教材中有45首兒童詩，一二年級最重要的識字任務(wù)就是在這些兒童詩的教學(xué)中完成的；5-12冊的語文教材中也有16首現(xiàn)代詩歌，數(shù)量雖然不多，但他們的存在就說明了有學(xué)習(xí)的必要性。經(jīng)過統(tǒng)計我發(fā)現(xiàn)中高年級幾乎每一冊教材都會選入一到兩首現(xiàn)代詩歌，特別是四年級下冊三單元全部都是現(xiàn)代詩，可以看出它的重要性。因此，許多學(xué)者從不同的角度對小學(xué)語文現(xiàn)代詩歌教學(xué)進行了研究，如小學(xué)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)現(xiàn)狀、教學(xué)模式、教學(xué)策略、價值與意義的思考等方面。筆者對小學(xué)現(xiàn)代詩歌的教學(xué)審美性研究進行了梳理，文獻綜述如下：詩歌的審美性表現(xiàn)于詩歌的各個方

5、面，我們可以由外向內(nèi)依次來看。我們可以將詩歌內(nèi)部的審美性歸納為內(nèi)容美，將詩歌外部的審美性概括為形式美。內(nèi)容美還可以細分為情感美、意象美、意境美、朦朧美等。形式美可以分為音樂美、畫面美、結(jié)構(gòu)美、細節(jié)美等。5徐育電認為新詩審美教育的價值是多重的：新詩教學(xué)具有陶冶性情，塑造人格的作用；新詩教學(xué)能有效地培育和弘揚民族精神；新詩教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生駕馭母語的能力；新詩教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。6易華麗在現(xiàn)代語文呼喚新詩審美教育中談到了歷史新時期新詩的教育遭遇，分析了新詩的美育價值，如培育學(xué)生練就清新感人的意象表達能力、基于生活具象的審美想象能力以及超越表象的高度概括能力等，最終完全實現(xiàn)不可為現(xiàn)代知

6、識教育所替代的獨特的美育價值，她認為優(yōu)秀的新詩應(yīng)當(dāng)進入課堂。7任冬梅認為詩歌教學(xué)可以提高學(xué)生的審美鑒賞能力、感悟人生能力和表達能力，強化向真向善向美的意識，更加熱愛生活，珍惜生命，珍視友誼，提升個人修養(yǎng)的品位。8麥玨昉提出了現(xiàn)代詩歌教學(xué)的“激活想象語言運用審美鑒賞”模式，提出教師要充分認識到語用、思維、審美在現(xiàn)代詩教學(xué)中的重要性。9徐婷婷以朗讀為抓手，引領(lǐng)學(xué)生逐層欣賞了詩歌的節(jié)奏美、情感美、含蓄美、創(chuàng)作美。10三、現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)的途徑現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)可以培養(yǎng)健康的審美情趣，發(fā)展個性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。1.在課堂教學(xué)過程中進行現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)首先，每首詩

7、的導(dǎo)讀文字，或描述印象，或疏注全詩，或展開創(chuàng)造性聯(lián)想，或聯(lián)系寫作背景及詩人的藝術(shù)主張以揭示創(chuàng)作主旨。11在課堂教學(xué)過程中，詩歌導(dǎo)讀教師就有這樣的設(shè)計，或描述印象，或展開聯(lián)想，或聯(lián)系寫作背景介紹詩人，希望能對學(xué)生欣賞現(xiàn)代詩歌起一點指點門徑的作用，通過一系列教學(xué)活動，學(xué)生能夠把握詩歌深層意蘊。如筆者在設(shè)計四年級下冊三單元的詩歌綠時，在第一課時導(dǎo)入部分先讓學(xué)生展開對綠色的聯(lián)想，然后通過自由讀詩，讓學(xué)生獲得對詩歌初步的整體感受，最后在教師的導(dǎo)讀文字插入式的印象下進一步的欣賞詩歌。教學(xué)設(shè)計片段如下：師：讀著讀著，綠的畫面逐漸在我們的腦海里清晰起來，同學(xué)們一定有了很多奇妙的想象。你從詩里仿佛看到了怎樣的景

8、象？（學(xué)生說）師：是啊，這首詩寫出了綠的搖曳、綠的夢幻、綠的聞風(fēng)而動。我們帶著剛才的感受再次朗讀，選擇你最喜歡的一節(jié)，分享給大家。詩歌鑒賞有很強的主觀性，如赫爾岑所說，人類世世代代各以自己的方式反復(fù)閱讀荷馬。不僅不同的讀者讀同一首詩會形成不同的審美期待，從而在詩歌中有不盡相同的發(fā)現(xiàn)；即使同一位讀者，他的審美心理結(jié)構(gòu)也不是凝固不變的，每一次鑒賞都可能觸發(fā)新的聯(lián)想，得到新的收獲。欣賞詩歌，應(yīng)該去調(diào)動自己的生活積累與情感積累，自由地馳騁想象，這樣才能在茂密的詩的森林中采摘到屬于自己的那片綠葉。12在現(xiàn)代詩歌的教學(xué)過程中，進入品讀環(huán)節(jié)時，應(yīng)該讓學(xué)生去調(diào)動自己的生活積累與情感積累，自由地馳騁想象，獲得他

9、們獨特的情感體驗，在詩行的森林里尋找到屬于自己的綠葉。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)第二學(xué)段目標(biāo)的一條是誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。筆者設(shè)計綠的共學(xué)部分時，在學(xué)生調(diào)動了自己的生活和情感積累，進行了自由的想象后，讓他們選擇自己最喜歡的小節(jié)朗讀，教師進行穿插講解，并適時給予點撥，讓學(xué)生在讀的過程中領(lǐng)悟詩文大意，以讀促悟，獲得更深的審美情感體驗。教學(xué)設(shè)計片段如下：學(xué)生讀第2小節(jié)師：讀的真棒，尤其是把省略號讀出了味道，讀出了綠的豐富和不同。省略號告訴我們不只是這些綠，還有許多許多。讓我們一起再讀第2小節(jié)。優(yōu)秀詩歌往往具有一種開放結(jié)構(gòu)，本身就存在著多種闡釋的可能性，所以我們應(yīng)該

10、允許學(xué)生在一定范圍內(nèi)對詩歌有自己獨特的理解。從以上兩個教學(xué)設(shè)計片段可以看出在課堂教學(xué)過程中進行現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)是比較方便的，因為現(xiàn)代詩歌的審美性是多方面的，內(nèi)容、形式、意象、情感等等，這樣的多面性也就促成了現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)。2.在課外活動中進行現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)課堂時間僅有40分鐘，在這短短的一節(jié)課的時間里，想要全面的進行現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)肯定是不行的，課外活動剛好可以讓學(xué)生獲得更多的審美體驗，在現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)的課外活動中受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)第二學(xué)段寫作目標(biāo)提到學(xué)生要嘗試在習(xí)作中運用自己平時積累的語言材料，特別是有新鮮感的詞句。而詩歌的語言相對

11、于其他文章的語言來說，它的表達較為陌生化，對學(xué)生而言更有新鮮感。并且我們要重視寫作教學(xué)與閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)之間的聯(lián)系，善于將讀與寫、說與寫有機結(jié)合，相互促進。因此課外讀詩與寫詩對于現(xiàn)代詩歌的審美性教學(xué)而言不失為一個很好的途徑。如筆者在設(shè)計綠的延學(xué)部分時，第二課時的結(jié)尾選擇了康白情的詩和平的春里進行拓展閱讀，60年前，康白情寫的這首詩堪稱新詩中寫“綠”的絕唱，從中不難發(fā)現(xiàn)他的寫法對艾青的影響。閱讀是獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。在拓展閱讀的過程中，學(xué)生可以加深對綠的理解和體驗，對詩歌的表達方式也有所感悟和思考。在我是小詩人的活動中，我設(shè)計了仿照綠寫詩的環(huán)節(jié)，將讀與寫有

12、機的結(jié)合起來。仿寫是練習(xí)寫作的常見方式，學(xué)生初學(xué)寫詩時，有可能不知該如何將句子“詩化”，模仿則是一條捷徑。在學(xué)生感受到詩歌的內(nèi)容、形式、情感各方面的美后，讓學(xué)生在寫詩的過程中體驗創(chuàng)作美，鍛煉表達能力，提高審美情趣。除了讀詩和寫詩的活動，在課外還可以開展詩歌講座等活動，對學(xué)生課外讀詩進行指導(dǎo)、引領(lǐng)和點撥。選入教材的現(xiàn)代詩在語言內(nèi)容上質(zhì)樸易懂、易識易知，一般都是鏈接著學(xué)生的生活與認知；在語言形式上規(guī)范通俗、韻律和諧、節(jié)奏性強，具有很高的審美價值和很強的藝術(shù)感染力；在整體上又彌散著詩的氣質(zhì)，讀來有一份詩的靈動與愜意。14開展詩歌講座則可以指導(dǎo)學(xué)生在課外閱讀審美價值高的作品，對現(xiàn)代詩歌的欣賞也可以進行

13、進一步的點撥。教師還可以用學(xué)生在課外收集的詩歌和他們創(chuàng)作的詩歌來舉辦詩歌書畫作品展，一個人的創(chuàng)作始終有限，把其他人的詩歌放在一起展覽，學(xué)生在看展的過程中能夠獲得加倍的審美體驗。詩人藍藍寫過這樣的詩句：“永不休耕的土地里/只有一個女人挎著籃子/默默播撒種子?！毕Ｍ覀兡芘c詩人一起播撒詩的種子。正如吳思敬教授所言，播撒了詩的種子未來收獲的不只是幾株茁壯的詩壇新苗，更是幾代人心靈中的愛與美。一個具有高雅的審美趣味，熱愛詩歌，并能與古今中外優(yōu)秀詩人對話的年輕人，他的內(nèi)心世界將變得充實而美好。現(xiàn)代詩歌審美性教學(xué)不僅僅是播撒了詩歌的種子，也是在孩子們心中播撒了愛和美的種子，希望他們的內(nèi)心世界一直充實而美好

14、。參考文獻1  胡適：談新詩，中國現(xiàn)代詩論（上），廣州，花城出版社，1985年，第123頁。2  王榮生：閱讀教學(xué)設(shè)計要訣，北京，中國輕工業(yè)出版社，2016年，第209頁。3  中華人民共和國教育部：義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2018年版），第1-2頁。4  蘇霍林姆斯基：教育的藝術(shù)，長沙，湖南教育出版社，1983年，第161頁。5  邵薇：詩歌教學(xué)中的文本解讀研究，山東師范大學(xué)碩士論文，2012年。6  徐育電：初中語文新詩審美教學(xué)的探索與實踐，南京師范大學(xué)碩士論文，2008年，第9頁。7  易華麗：現(xiàn)代語文呼喚新詩審美教育，語文建設(shè)，2017年06，第18-21頁。8  任冬梅：從品味語言入手提高現(xiàn)代詩歌鑒賞教學(xué)的質(zhì)量，首都師范大學(xué)碩士論文，2006年。9  麥玨昉：語用、思維、審美：現(xiàn)