探析地域性傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村視覺形象提升中的應(yīng)用與創(chuàng)新

1、    探析地域性傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村視覺形象提升中的應(yīng)用與創(chuàng)新    蔡偉摘要：在全面推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的過程中，要想實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)目標(biāo)，就需要強化對鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計的重視程度，進(jìn)而為提升新農(nóng)區(qū)的地方形象、強化地方的影響力奠定基礎(chǔ)，以此來助力于國民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步前行。在此過程中，城市文化的逐步滲入，促使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村審美理念隨之發(fā)生了變化，而借助地域性傳統(tǒng)文化的融入，能夠以基于傳統(tǒng)文化下視覺景觀體系的打造，為優(yōu)化鄉(xiāng)村建設(shè)的視覺形象奠定基礎(chǔ)。本文以南陽市為例，針對地域性傳統(tǒng)文化在美麗鄉(xiāng)村視覺形象提升中的應(yīng)用與創(chuàng)新進(jìn)行了探討，并提出了一系列對策。關(guān)鍵詞：地

2、域性傳統(tǒng)文化 美麗鄉(xiāng)村 視覺形象 提升 應(yīng)用對策：j605 ：a ：1008-3359（2016）15-0178-02在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，因城市化建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，致使鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)文化在逐漸消失并陷入傳承危機之中。而廣大的農(nóng)村地區(qū)是中國傳統(tǒng)文化的孕育之所在，是傳統(tǒng)文化之根，為了實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)，在建設(shè)美麗新農(nóng)村的過程中，就需要積極將地域性傳統(tǒng)文化融入到農(nóng)村視覺景觀體系的建設(shè)之中。借助地域性文化在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的融合，能夠為提升新農(nóng)村的自然景觀與人文精神面貌奠定基礎(chǔ)，同時是實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化繼承與保護(hù)、守住國人之精神家園的重要途徑。一、將地域性傳統(tǒng)文化融入到美麗鄉(xiāng)村視覺形象中的意義

3、在加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的過程中，落實新農(nóng)村視覺形象設(shè)計工作，需要針對農(nóng)村的建筑、公共設(shè)施以及導(dǎo)視系統(tǒng)等落實規(guī)劃設(shè)計，以此來提升打造完善的農(nóng)村景觀形象體系，為實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)目標(biāo)并提升鄉(xiāng)村在地域乃至全國的影響力奠定基礎(chǔ)。而將地域性傳統(tǒng)文化融入其中，起到了如下的作用：（一）實現(xiàn)地域性農(nóng)村文化的有效推廣目前，中國的城市與農(nóng)村在發(fā)展速度上存在著極大的差距，這一不平衡性的存在使得我國在全面加快城市化建設(shè)進(jìn)程的過程中，大量的農(nóng)村青年逐漸涌向城市，對城市生活的向往使其遠(yuǎn)離故土的同時，也忽視了生育養(yǎng)育自己這片土地上的文化。中國人自古講究落葉歸根，但是這一思鄉(xiāng)之情在現(xiàn)代的青年群體中逐漸淡化，而借助對鄉(xiāng)村視

4、覺形象的設(shè)計，將地域傳統(tǒng)文化融入其中，能夠激發(fā)這片土地上人們的愛鄉(xiāng)之情，促使其在感受到家鄉(xiāng)美好的同時，去追尋文化的根脈，在這片土地上，當(dāng)鄉(xiāng)村居民找到了這種獨特的幸福感后，也就實現(xiàn)了對地域傳統(tǒng)文化的傳承，為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的推廣注入了動力之源。（二）實現(xiàn)對地域傳統(tǒng)文化的保護(hù)與深度挖掘在全面加快社會主義新農(nóng)村建設(shè)步伐的過程中，從視覺形象設(shè)計角度出發(fā)，能夠促使相應(yīng)的設(shè)計師們借助自身專業(yè)特長的發(fā)揮，在提高對鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計重視程度的基礎(chǔ)上，積極投身到這一事業(yè)之中，以此來實現(xiàn)對區(qū)域鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的深度挖掘，借助傳統(tǒng)文化的融合來賦予地域鄉(xiāng)村以獨特的風(fēng)貌，同時，也能夠充分將鄉(xiāng)村所孕育的傳統(tǒng)文化最大程度的展現(xiàn)在世人

5、面前，在激發(fā)人們保護(hù)民族傳統(tǒng)文化情節(jié)的同時，為實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚光大奠定基礎(chǔ)。二、將地域性傳統(tǒng)文化運用于新農(nóng)村視覺形象中的現(xiàn)狀（一）該項工作尚處于起步階段美麗鄉(xiāng)村視覺文化設(shè)計這一概念是從2005年黨的十六屆五中全會后逐漸走入大眾視野的，在黨中央的全面要求下，我國開始針對新農(nóng)村建設(shè)逐步落實了視覺文化的設(shè)計與打造，在此過程中，地域性傳統(tǒng)文化對于提升鄉(xiāng)村視覺審美效果有著極為重要的作用，且保護(hù)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)地域文化也是迫在眉睫。但是，基于中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的特點，很多地域性的傳統(tǒng)文化在多元文化的沖擊下，逐漸走向消亡邊緣，加上這一工作在開展之初缺乏完善的理論指導(dǎo)體系，致使舉步維艱。此外，農(nóng)村地區(qū)本身對視覺景

6、觀打造以及傳統(tǒng)文化保護(hù)等缺乏重視，因此，面對一系列阻礙性因素的存在，使得該項工作目前依舊處于起步階段。（二）尚未充分體現(xiàn)出地域性特色當(dāng)前，在河南省南陽市已經(jīng)針對這一工作內(nèi)容進(jìn)行了初步的踐行與嘗試，并且相應(yīng)的重視程度也隨之提升，但是，在實際落實的過程中，這一視覺設(shè)計呈現(xiàn)出了單調(diào)甚至比例失調(diào)的問題，且在視覺景觀設(shè)計中，忽視了對地域傳統(tǒng)文化的融入，使得景觀設(shè)計缺乏地域性特色。同時，因在一線城市的鄉(xiāng)村建設(shè)中有著形影的成功案例，進(jìn)而在模式化思維的局限下，致使視覺形象設(shè)計千篇一律。此外，在農(nóng)村青年人口大量涌入城市的過程中，使得地域傳統(tǒng)文化的繼承逐漸斷了根，加上這一意識理念不強，使得地域傳統(tǒng)文化逐漸流失，這

7、也使得在設(shè)計鄉(xiāng)村景觀形象的過程中，對地域性傳統(tǒng)文化挖掘的難度加大，而缺乏特色化的景觀形象設(shè)計，無法滿足大眾審美之需，進(jìn)而也就無法實現(xiàn)這一設(shè)計的價值。（三）在運用中缺乏前瞻性眼光在實際開展地域性視覺形象設(shè)計的過程中，雖然有著專業(yè)的建設(shè)與設(shè)計團(tuán)隊，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村居民也參與到了其中，但是，因農(nóng)村居民本身對傳統(tǒng)文化的重視程度不足，受到認(rèn)知的限制致使無法提供全面的信息內(nèi)容，加上外來團(tuán)隊對當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)容的掌握是有限的，進(jìn)而在踐行的過程中受到思維意識的局限而致使美麗鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計缺乏前瞻性。同時，在農(nóng)村地區(qū)，相應(yīng)居民本身的審美意識理念就存在著一定的滯后性，在某種程度上為了迎合地區(qū)居民審美之需，也使得在運用地域傳統(tǒng)

8、文化進(jìn)行視覺形象設(shè)計時缺乏前瞻性。三、以地域性傳統(tǒng)文化的運用提升美麗鄉(xiāng)村視覺形象之創(chuàng)新途徑（一）融入地域性傳統(tǒng)文化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村視覺形象所應(yīng)遵循的原則在打造美麗鄉(xiāng)村的過程中，將地域性傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計中，需要遵循如下幾點原則：第一，保護(hù)與創(chuàng)新相結(jié)合。地域性文化的構(gòu)成元素較多，包含了農(nóng)村地區(qū)的民風(fēng)民俗，除了單純的文化如民間傳說、美術(shù)以及音樂等文化藝術(shù)形式外，還包含了鄉(xiāng)村地區(qū)的土木建筑，因在不同地域的鄉(xiāng)村中，相應(yīng)建筑風(fēng)格即是一種獨屬于地方特色的文化，所以，針對具有保護(hù)價值的古村落等，要始終堅持整體性原則，以保護(hù)為基礎(chǔ)兼顧創(chuàng)新，以歷史沿革為基礎(chǔ)，實現(xiàn)對村落布局以及色彩等的創(chuàng)新，進(jìn)而賦予其

9、以獨特的視覺形象。第二，是按文化資源的傳承并堅持可持續(xù)發(fā)展性。一方面要針對地域性傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行保護(hù)與利用，以避免因開發(fā)設(shè)計而帶來的破壞，另一方面，將自然景觀與農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計相結(jié)合，以保護(hù)與開發(fā)的并重來踐行可持續(xù)發(fā)展原則。第三，公眾參與性與產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向多樣性。所謂的公眾參與性指的是在實際建設(shè)中，要以政府為主體，堅持公眾參與性，以促使相應(yīng)的景觀設(shè)計真正的迎合農(nóng)村居民的審美之需，打造出其心目中的美麗家園；同時，要將生態(tài)、觀光、人文以及體驗相結(jié)合，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)、開發(fā)以及利用，以服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之需。 （二）具體應(yīng)用與創(chuàng)新的對策1.針對鄉(xiāng)村建筑實現(xiàn)傳承保護(hù)型的建設(shè)與打造在河南省南陽市的鄉(xiāng)村地

10、區(qū)，存在一些古村落，而這些古村落在經(jīng)歷歷史長河洗禮的過程中，成為了地域性文化的重要構(gòu)成元素。在改革開放至今，很多古村落在城鎮(zhèn)化建設(shè)的沖擊下而逐漸走向消亡，相應(yīng)的建筑、農(nóng)田水系以及植被等都遭受到了不同程度的破壞，進(jìn)而使得傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化逐漸消失。因此，將地域性傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)村視覺形象建設(shè)的過程中，就需要以保護(hù)為基礎(chǔ)，以將古建筑的活態(tài)化特征進(jìn)行充分復(fù)原與保留，針對村落的風(fēng)貌進(jìn)行整治，并完善配套設(shè)置，同時以文化資源保護(hù)為主體，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游觀光景點的打造，以特色地域傳統(tǒng)文化賦予鄉(xiāng)村以獨特的審美，進(jìn)而為帶動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展并實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的保護(hù)繼承與發(fā)揚光大奠定基礎(chǔ)。2.實現(xiàn)創(chuàng)新與新建在我國的偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，相

11、應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施一直以來都相對滯后，加上自然災(zāi)害等的影響，致使鄉(xiāng)村的視覺形象極低，每當(dāng)人們看到這樣的村落，貧窮、落后等感覺充斥心頭，而這種貧窮與落后也使得當(dāng)?shù)鼐用裰饾u流向大城市，傳統(tǒng)文化的傳承逐漸斷了根。而在黨和政府的努力下，近年來逐漸加大了對農(nóng)村地區(qū)建設(shè)的投入力度，借助重建的方式來打造出美好家園，也促使農(nóng)村居民能夠在安居樂業(yè)的鄉(xiāng)村生活中，成為地域傳統(tǒng)文化的繼承者。在實際踐行的過程中，要在保護(hù)鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗進(jìn)行視覺景觀的打造，在保證具備傳統(tǒng)文化特色鄉(xiāng)土風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，通過重建基礎(chǔ)設(shè)施等方式，以創(chuàng)新為載體，不斷挖掘地域特色傳統(tǒng)文化內(nèi)容，并融入到視覺形象設(shè)計之中，以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)為導(dǎo)向進(jìn)

12、行合理規(guī)劃布局，并實現(xiàn)具備地域傳統(tǒng)文化特色公共文化的打造。3.進(jìn)行深度的挖掘與改造在踐行美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，視覺形象設(shè)計中逐漸呈現(xiàn)出了千篇一律的現(xiàn)象，缺乏地方特色，很多時候還因新文化的帶入而逐漸將傳統(tǒng)文化擠向了邊緣。因此，要想將地域傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)村視覺形象建設(shè)中，就需要針對這一問題的存在，對地域傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度挖掘，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改造工程的實施，將鄉(xiāng)村傳統(tǒng)特色文化融入其中。在實際踐行的過程中，要在對村落進(jìn)行合理規(guī)劃布局的基礎(chǔ)上，將生態(tài)景觀、產(chǎn)業(yè)布局以及居民形態(tài)相融合，同時充分融入當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的特色文化內(nèi)容，以此來服務(wù)于地域經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。四、結(jié)語綜上，在全面建設(shè)社會主義新農(nóng)村的過程中，要

13、想實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之目標(biāo)，并實現(xiàn)對地域性傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，就需要進(jìn)一步提高對鄉(xiāng)村視覺形象設(shè)計工作的重視程度。在實際踐行的過程中，需要在明確將地域傳統(tǒng)文化融入到鄉(xiāng)村視覺形象中的價值的基礎(chǔ)上，結(jié)合這一工作開展的現(xiàn)狀與原則，從保護(hù)傳承、創(chuàng)新與新建、深度挖掘與改造這三面入手，以借助地域性傳統(tǒng)文化的融入來提升鄉(xiāng)村視覺形象與美麗，為實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村的打造并實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承奠定基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：1鄭文堂，鄧蓉，華玉武，高建偉.美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承j.現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，2015，（02）：46-48.2張偉.傳統(tǒng)村落保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)芻議基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視角j.江南論壇，2014，（01）：48-49.3丁成際.當(dāng)代鄉(xiāng)村文化生活現(xiàn)狀及建設(shè)j.毛澤東鄧小平理論研究，2014，（08）：39-42+91.4王麗霞.談美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承與發(fā)展j.山西建筑，2016，（07）：4-5.5姚令華.信陽美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化傳承研究j.包頭職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2016，（0