情感教育在應(yīng)用寫作教學(xué)中的運用

1、    情感教育在應(yīng)用寫作教學(xué)中的運用    席曉麗摘要本文針對目前應(yīng)用寫作教學(xué)的現(xiàn)狀,運用情感教育的理念,從師生關(guān)系尤其是教師這一角度,分析了教師在教學(xué)中如何接近學(xué)生、理解學(xué)生進而引導(dǎo)學(xué)生,將認知與情感統(tǒng)一起來,把知識和思想觀念融進情感,進而內(nèi)化為能力、價值觀和信念,從而促進學(xué)生健全人格的發(fā)展。關(guān)鍵詞應(yīng)用寫作情感教育教學(xué)改革:g642:a在高校課程體系中,應(yīng)用寫作是一門綜合性、實踐性很強的公共基礎(chǔ)課,但歷來被認為是一門雞肋式的課程,學(xué)生不愛學(xué)老師不愛教。認為該課程枯燥無味的有之,認為不學(xué)也會的有之。為什么會造成這種情況?又該如何解決這一問題呢?我們要從

2、根本上調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲,首先要認清應(yīng)用寫作課的性質(zhì)。它不僅具有工具性的特點,同時還具備人文性,應(yīng)用文是為人服務(wù)的,是圍繞人的活動和需要而存在的。那么我們在教學(xué)中就不能忽視人的存在和人的作用。筆者認為發(fā)揮情感教育在教學(xué)中的作用,充分挖掘?qū)W科內(nèi)容的情感因素,激發(fā)學(xué)生的情感體驗,改變以知識講授為主的狀況,將認知與情感統(tǒng)一起來,把知識和思想觀念融進情感,進而內(nèi)化為能力、價值觀和信念,才能促進學(xué)生健全人格的發(fā)展。美國心理學(xué)家羅杰斯的人本主義情感教育理論認為,學(xué)習(xí)不僅是知識積累,他認為學(xué)習(xí)應(yīng)該基于個體的內(nèi)在需要,遵循機體評價的邏輯,具有個人意義,成為完整的人的學(xué)習(xí)。筆者認為應(yīng)用寫作教學(xué)目前存在的

3、問題就在于沒有充分認識到情感教育對認知的重要性。盡管從上世紀八十年代開始,情感教育在教學(xué)中的作用越來越被我國教學(xué)理論及實踐工作者所認知,與之相適應(yīng)的研究與教改試驗也初具規(guī)模。但目前情感教育的教學(xué)實踐僅局限于中小學(xué)階段,涉足高等教育階段的情感教育研究及實踐非常少。下面筆者將從師生關(guān)系尤其是教師的角度談?wù)勅绾卧诟咝?yīng)用寫作課中運用情感教育理念。1 教師要有正面積極的情感狀態(tài),這是保證情感教育有效性的前提在應(yīng)用寫作教學(xué)中我們要突破簡單的講解理論,分析例文,習(xí)作練習(xí),評講評改的模式。教學(xué)的各個環(huán)節(jié)不是孤立的,而是一個有機整體,不能把教學(xué)活動當(dāng)成是機械的流水線作業(yè),應(yīng)該將教學(xué)的整個過程視為一種情感交流,

4、融入教師自身的情感因素。學(xué)生在和教師接觸的過程中,會對教師的人格態(tài)度、專業(yè)水平、教學(xué)方法、特別是教師的教學(xué)情緒,自覺不自覺地進行評價,作出“信任”或“不信任”的判斷,和“親近”或“不親近”的情感反應(yīng);甚至于把對教師的好惡遷移到教師所授課程上來,從而影響到課堂氣氛、師生關(guān)系和教學(xué)的效果。因此飽滿的熱情、良好的精神狀態(tài)是教師實施情感教育的必要前提。2 老師要主動接近學(xué)生,與之形成有效溝通要接近學(xué)生首先要建立互相尊重互相信任的平等的師生關(guān)系,要做到平等交流,就要愛學(xué)生,因為只有熱愛學(xué)生,才能縮短與學(xué)生的心理距離。相反,對學(xué)生漠不關(guān)心,很難想像能有以情動人的教學(xué)效果。高校任課教師要避免講完課就走人的做

5、法,應(yīng)該通過課余聊天,參與學(xué)生的課外活動,課后輔導(dǎo)等,最大限度的接觸學(xué)生,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、思想狀況,達到情感上的溝通。教師可以借助多種手段與學(xué)生交流,如課間交流,也可以借助網(wǎng)絡(luò),利用qq、電子郵箱、博客等間接與學(xué)生交流。教師以朋友的身份走到學(xué)生中間,談天說地,大到國家政治經(jīng)濟發(fā)展小到個人衣食住行,都可以成為聊天話題?？梢杂嗅槍π缘膰@以下話題展開:學(xué)生平時都干什么,宿舍生活的情況,業(yè)余愛好,情感問題,人際關(guān)系問題等。在談話中,教師要善于表達內(nèi)心的情感,有效的感染學(xué)生,動之以情。同時要善于傾聽,對學(xué)生所講的內(nèi)容,要實施正向評價,促進情感共鳴。教師與學(xué)生的平等交流能建立輕松和諧的師生關(guān)系,是情感教

6、學(xué)實施的不可或缺的因素。在教學(xué)過程中,教師要把師生協(xié)調(diào)關(guān)系的建立和情感的交流與教學(xué)過程有機的結(jié)合起來,使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到情感的體驗。為此,教師可以適度的將自己的人生經(jīng)歷、生活體會融入課堂,增加親和力和說服力。教師的生活經(jīng)歷能為學(xué)生提供豐富的生活化素材,教師講解個人經(jīng)歷,一般是以第一人稱“我”的敘述方式講述,所以給人一種特別真實的感覺。同時,任何個人的經(jīng)歷都有獨特的來龍去脈,這種經(jīng)歷往往是在電影、電視、小說中難以看到的。正因為如此,它才具有其他材料無法代替的吸引力,才能引起學(xué)生極大的興趣和好奇心。人們記憶深處的東西往往是給人留下深刻印象及產(chǎn)生較大影響的東西,往往有一定的時間、地點、原因、情節(jié)

7、、結(jié)果和意義。教師可以通過講述自己的經(jīng)歷,使學(xué)生的形象思維與邏輯思維結(jié)合起來,為學(xué)生實現(xiàn)從感性認識到理性認識的飛躍創(chuàng)造有利條件,同時也使課堂上充滿情趣。3 引導(dǎo)學(xué)生,促進學(xué)生健全人格的發(fā)展接近學(xué)生、了解學(xué)生的目的不是取悅學(xué)生,而是要引導(dǎo)學(xué)生。心理學(xué)認為人類所特有的高級情感按社會性分為三大類:即道德感、理智感和審美感。教師要引導(dǎo)學(xué)生,使他們的情感體驗和情感趨向更符合道德行為和社會價值,以更理性的態(tài)度認識自己的行為舉止、思想意圖,從而達到個人與社會,感性與理性的和諧統(tǒng)一,獲得愉快的美感體驗。教師要善于用潛移默化或勸導(dǎo)的方法使學(xué)生的思想逐漸起變化, 要喚起和激發(fā)學(xué)生對新生活方式和更高精神境界的渴(下

8、轉(zhuǎn)第55頁)(上接第51頁)望和追求,弘揚以人為本的教育理念, 追求科學(xué)精神和人文關(guān)懷。如在導(dǎo)游詞的講解中,筆者針對剛?cè)雽W(xué)的新生對環(huán)境不太適應(yīng),難免有抱怨情緒這一現(xiàn)象設(shè)計導(dǎo)入語:“大家都很熟悉北宋大文豪蘇軾,知道他是一個曠達幽默的人。有一次,蘇軾和佛印聊天,蘇軾問佛印,你看我像什么?佛印回答:佛。佛印問,那你看我像什么?蘇軾為了揶揄佛印,說:你像堆狗屎?；氐郊?蘇軾得意洋洋的和自己的小妹說起了這件事,并以為他占了佛印的便宜。誰知,小妹劈頭蓋臉的就罵他蠢。蘇軾問為什么,小妹回答:佛印看人皆為佛,只因為他心中有佛。而你看人皆是狗屎,只是因為你心里只有一灘狗屎。這個故事說明什么呢?生活中不缺少美,缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。下面我們就一起體會祖國大好河山的美,學(xué)習(xí)寫導(dǎo)游詞,把這種美推介出去,讓更多