柯達伊教學(xué)法對基礎(chǔ)音樂教學(xué)的影響

1、    柯達伊教學(xué)法對基礎(chǔ)音樂教學(xué)的影響    徐曉蕾【摘 要】隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和進步，人才培養(yǎng)上越來越注重綜合素質(zhì)的提升，音樂已經(jīng)成為人才培養(yǎng)的重要組成部分。在音樂教學(xué)的過程中，柯達伊教學(xué)法被廣泛應(yīng)用，這是一種在世界范圍內(nèi)都十分先進的音樂教學(xué)方法，特別是在基礎(chǔ)音樂教育領(lǐng)域發(fā)揮了十分重要的作用，因此，本文針對柯達伊教學(xué)法在基礎(chǔ)音樂教學(xué)中的作用展開研究，以供參考?！娟P(guān)鍵詞】柯達伊教學(xué)法;基礎(chǔ)音樂教學(xué);影響：j603  文獻標志碼：a              ：1007-01

2、25（2019）34-0045-01步入新時代以來，音樂等藝術(shù)類學(xué)科越來越受到重視，成為新時期人才培養(yǎng)必不可少的關(guān)鍵要素之一?？逻_伊教學(xué)法是當前世界范圍內(nèi)十分先進的音樂教學(xué)方法，以柯達伊·左爾坦的名字命名，對音樂教學(xué)產(chǎn)生了十分重要的影響。特別是在基礎(chǔ)音樂教學(xué)工作中，柯達伊教學(xué)法發(fā)揮了重要作用，因此，對這種教學(xué)方法展開研究十分必要。一、柯達伊教學(xué)法的核心觀念（一）全民音樂教育柯達伊教學(xué)法將視野放得更寬，強調(diào)音樂教育不應(yīng)該局限于音樂教師或者少數(shù)音樂家，真正的音樂教育要惠及平民大眾，屬于每一個人，這也是柯達伊教學(xué)法的核心思想?？逻_伊先生曾經(jīng)強調(diào)：“只為某個人演奏的音樂不是真正的音樂。兩人合

3、唱會更加動聽，而如果許多人共同演唱，那就成了一曲宏偉的音樂巨唱，就產(chǎn)生了偉大的音樂?！边@種全面音樂教育的觀念也是柯達伊基于對音樂教育的哲學(xué)思考而形成的?？逻_伊本人也十分注重提升普通民眾的音樂水平，他希望音樂能夠成為居民生活中不可或缺的組成部分，而不僅僅是一種謀生手段。對于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來說，他們正處于價值觀建立的關(guān)鍵時期，通過音樂教育能夠幫助他們獲得精神上和身體上的成長。作為一位音樂家，柯達伊站在了提升全民音樂素養(yǎng)的高度，以民族音樂為基礎(chǔ)，將音樂教育作為人成長和發(fā)展必不可少的關(guān)鍵部分，也是基礎(chǔ)教育階段對人才培養(yǎng)的主要途徑之一。（二）民族音樂教育柯達伊教學(xué)法創(chuàng)立時期，民族音樂在音樂教育體系上

4、是缺失的，但在隨后的柯達伊教學(xué)法音樂實踐當中，民族音樂的地位被提升，民族音樂成為了基礎(chǔ)音樂教育體系中的重要組成部分。柯達伊倡導(dǎo)將簡單易學(xué)的民族音樂元素融入到音樂教育體系當中，這些元素會直接激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)孩子們積極展開對音樂世界的探索和學(xué)習(xí)，同時這種更加貼近母語的音樂教育模式和教學(xué)內(nèi)容會增強孩子們的民族自豪感。此外，對于不同民族的音樂教育內(nèi)容，柯達伊教學(xué)法倡導(dǎo)兼收并蓄，取長補短，將民族的拓展為世界的。（三）重視合唱的教學(xué)形式在柯達伊教學(xué)法創(chuàng)立之時，匈牙利民族凋敝，生活貧困，大部分民眾是無法承受音樂學(xué)習(xí)費用的，因此，柯達伊提倡的音樂教學(xué)就需要一種人人都能參與的音樂教育形式，能夠?qū)崿F(xiàn)全民音

5、樂教育的理念，達到普及音樂教育的目的。在這種背景下，柯達伊教學(xué)法提倡合唱這種教學(xué)形式，保障人人都能參與，同時還能節(jié)約資金和投入。相較于其他形式，合唱的功能性更強，不僅能對學(xué)生進行音樂訓(xùn)練，同時也是一種團結(jié)協(xié)作的精神教育。通過音樂教育能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)技能和人格培養(yǎng)兩方面的功能，因此在柯達伊的指導(dǎo)下，這種合唱為主的教育模式在當時的匈牙利被廣泛應(yīng)用，也對后續(xù)匈牙利的音樂藝術(shù)發(fā)展以及“合唱王國”的形成產(chǎn)生了重要的影響。二、柯達伊教學(xué)法對于當前我國基礎(chǔ)音樂教學(xué)的影響（一）突出音樂審美的核心地位就音樂教育本身來看，音樂教學(xué)的最終目的應(yīng)該是提升學(xué)生的審美體驗和藝術(shù)情操，因此在音樂教學(xué)的過程中也要突出審美體驗的核

6、心思維，通過音樂教育來實現(xiàn)對學(xué)生的“美育”。通過生動具體的音樂來幫助學(xué)生陶冶情操，產(chǎn)生音樂上的共鳴，并在此基礎(chǔ)上得到“美”的體驗，可以說，音樂的美育作用是其他種類的教育所不能比擬的?？逻_伊也堅信音樂對人來說具有終生的情感影響，這種影響是任何語言都無法代替的，具有塑造人格的巨大力量。（二）以學(xué)生為課堂主體傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師居于課堂的主體地位，學(xué)生在課堂上只需要聽從教師的安排，被動接受教師傳授的知識即可。當前階段，兒童要求自主發(fā)展，這與柯達伊教學(xué)法的理念不謀而合。柯達伊教學(xué)法主張人的發(fā)展是居于首位的，他鼓勵兒童根據(jù)自己的興趣愛好進行學(xué)習(xí)，這種教學(xué)模式與現(xiàn)代教育體系當中的“校本課程”十分類似，增加

7、了傳統(tǒng)教學(xué)模式下沒有的興趣課程，通過這種方式提升學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主動性，提升課堂教學(xué)效果。（三）強調(diào)音樂實踐，重視民族音樂和創(chuàng)新音樂柯達伊教學(xué)法強調(diào)學(xué)生的參與性，他主張兒童要在實踐當中學(xué)習(xí)音樂，因此要加強學(xué)生的音樂實踐，讓學(xué)生通過親身參與的方式去了解音樂和接觸音樂，提高學(xué)習(xí)音樂的興趣。此外，柯達伊教學(xué)法鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂，主張教材中一定要有民族音樂的成分，包括民歌、民樂等，提升音樂的民族性，并不斷擴展，創(chuàng)新發(fā)展，鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中根據(jù)自己的想法創(chuàng)造自己的樂曲，尊重學(xué)生的個性化發(fā)展需求。參考文獻：1鄧佳.試論柯達伊教學(xué)法在我國基礎(chǔ)音樂教學(xué)中的應(yīng)用j.當代音樂，2018，（12）：134-137.2周