柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的影響

1、    柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的影響    徐曉蕾【摘 要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，人才培養(yǎng)上越來(lái)越注重綜合素質(zhì)的提升，音樂(lè)已經(jīng)成為人才培養(yǎng)的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，柯達(dá)伊教學(xué)法被廣泛應(yīng)用，這是一種在世界范圍內(nèi)都十分先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)方法，特別是在基礎(chǔ)音樂(lè)教育領(lǐng)域發(fā)揮了十分重要的作用，因此，本文針對(duì)柯達(dá)伊教學(xué)法在基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)中的作用展開研究，以供參考?！娟P(guān)鍵詞】柯達(dá)伊教學(xué)法;基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué);影響：j603  文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a              ：1007-01

2、25（2019）34-0045-01步入新時(shí)代以來(lái)，音樂(lè)等藝術(shù)類學(xué)科越來(lái)越受到重視，成為新時(shí)期人才培養(yǎng)必不可少的關(guān)鍵要素之一?？逻_(dá)伊教學(xué)法是當(dāng)前世界范圍內(nèi)十分先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)方法，以柯達(dá)伊·左爾坦的名字命名，對(duì)音樂(lè)教學(xué)產(chǎn)生了十分重要的影響。特別是在基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)工作中，柯達(dá)伊教學(xué)法發(fā)揮了重要作用，因此，對(duì)這種教學(xué)方法展開研究十分必要。一、柯達(dá)伊教學(xué)法的核心觀念（一）全民音樂(lè)教育柯達(dá)伊教學(xué)法將視野放得更寬，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)教育不應(yīng)該局限于音樂(lè)教師或者少數(shù)音樂(lè)家，真正的音樂(lè)教育要惠及平民大眾，屬于每一個(gè)人，這也是柯達(dá)伊教學(xué)法的核心思想?？逻_(dá)伊先生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“只為某個(gè)人演奏的音樂(lè)不是真正的音樂(lè)。兩人合

3、唱會(huì)更加動(dòng)聽，而如果許多人共同演唱，那就成了一曲宏偉的音樂(lè)巨唱，就產(chǎn)生了偉大的音樂(lè)?！边@種全面音樂(lè)教育的觀念也是柯達(dá)伊基于對(duì)音樂(lè)教育的哲學(xué)思考而形成的。柯達(dá)伊本人也十分注重提升普通民眾的音樂(lè)水平，他希望音樂(lè)能夠成為居民生活中不可或缺的組成部分，而不僅僅是一種謀生手段。對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們正處于價(jià)值觀建立的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)音樂(lè)教育能夠幫助他們獲得精神上和身體上的成長(zhǎng)。作為一位音樂(lè)家，柯達(dá)伊站在了提升全民音樂(lè)素養(yǎng)的高度，以民族音樂(lè)為基礎(chǔ)，將音樂(lè)教育作為人成長(zhǎng)和發(fā)展必不可少的關(guān)鍵部分，也是基礎(chǔ)教育階段對(duì)人才培養(yǎng)的主要途徑之一。（二）民族音樂(lè)教育柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)立時(shí)期，民族音樂(lè)在音樂(lè)教育體系上

4、是缺失的，但在隨后的柯達(dá)伊教學(xué)法音樂(lè)實(shí)踐當(dāng)中，民族音樂(lè)的地位被提升，民族音樂(lè)成為了基礎(chǔ)音樂(lè)教育體系中的重要組成部分?？逻_(dá)伊倡導(dǎo)將簡(jiǎn)單易學(xué)的民族音樂(lè)元素融入到音樂(lè)教育體系當(dāng)中，這些元素會(huì)直接激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)孩子們積極展開對(duì)音樂(lè)世界的探索和學(xué)習(xí)，同時(shí)這種更加貼近母語(yǔ)的音樂(lè)教育模式和教學(xué)內(nèi)容會(huì)增強(qiáng)孩子們的民族自豪感。此外，對(duì)于不同民族的音樂(lè)教育內(nèi)容，柯達(dá)伊教學(xué)法倡導(dǎo)兼收并蓄，取長(zhǎng)補(bǔ)短，將民族的拓展為世界的。（三）重視合唱的教學(xué)形式在柯達(dá)伊教學(xué)法創(chuàng)立之時(shí)，匈牙利民族凋敝，生活貧困，大部分民眾是無(wú)法承受音樂(lè)學(xué)習(xí)費(fèi)用的，因此，柯達(dá)伊提倡的音樂(lè)教學(xué)就需要一種人人都能參與的音樂(lè)教育形式，能夠?qū)崿F(xiàn)全民音

5、樂(lè)教育的理念，達(dá)到普及音樂(lè)教育的目的。在這種背景下，柯達(dá)伊教學(xué)法提倡合唱這種教學(xué)形式，保障人人都能參與，同時(shí)還能節(jié)約資金和投入。相較于其他形式，合唱的功能性更強(qiáng)，不僅能對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)訓(xùn)練，同時(shí)也是一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神教育。通過(guò)音樂(lè)教育能夠?qū)崿F(xiàn)專業(yè)技能和人格培養(yǎng)兩方面的功能，因此在柯達(dá)伊的指導(dǎo)下，這種合唱為主的教育模式在當(dāng)時(shí)的匈牙利被廣泛應(yīng)用，也對(duì)后續(xù)匈牙利的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展以及“合唱王國(guó)”的形成產(chǎn)生了重要的影響。二、柯達(dá)伊教學(xué)法對(duì)于當(dāng)前我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)的影響（一）突出音樂(lè)審美的核心地位就音樂(lè)教育本身來(lái)看，音樂(lè)教學(xué)的最終目的應(yīng)該是提升學(xué)生的審美體驗(yàn)和藝術(shù)情操，因此在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中也要突出審美體驗(yàn)的核

6、心思維，通過(guò)音樂(lè)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的“美育”。通過(guò)生動(dòng)具體的音樂(lè)來(lái)幫助學(xué)生陶冶情操，產(chǎn)生音樂(lè)上的共鳴，并在此基礎(chǔ)上得到“美”的體驗(yàn)，可以說(shuō)，音樂(lè)的美育作用是其他種類的教育所不能比擬的?？逻_(dá)伊也堅(jiān)信音樂(lè)對(duì)人來(lái)說(shuō)具有終生的情感影響，這種影響是任何語(yǔ)言都無(wú)法代替的，具有塑造人格的巨大力量。（二）以學(xué)生為課堂主體傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師居于課堂的主體地位，學(xué)生在課堂上只需要聽從教師的安排，被動(dòng)接受教師傳授的知識(shí)即可。當(dāng)前階段，兒童要求自主發(fā)展，這與柯達(dá)伊教學(xué)法的理念不謀而合?？逻_(dá)伊教學(xué)法主張人的發(fā)展是居于首位的，他鼓勵(lì)兒童根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行學(xué)習(xí)，這種教學(xué)模式與現(xiàn)代教育體系當(dāng)中的“校本課程”十分類似，增加

7、了傳統(tǒng)教學(xué)模式下沒(méi)有的興趣課程，通過(guò)這種方式提升學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，提升課堂教學(xué)效果。（三）強(qiáng)調(diào)音樂(lè)實(shí)踐，重視民族音樂(lè)和創(chuàng)新音樂(lè)柯達(dá)伊教學(xué)法強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與性，他主張兒童要在實(shí)踐當(dāng)中學(xué)習(xí)音樂(lè)，因此要加強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)親身參與的方式去了解音樂(lè)和接觸音樂(lè)，提高學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。此外，柯達(dá)伊教學(xué)法鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，主張教材中一定要有民族音樂(lè)的成分，包括民歌、民樂(lè)等，提升音樂(lè)的民族性，并不斷擴(kuò)展，創(chuàng)新發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中根據(jù)自己的想法創(chuàng)造自己的樂(lè)曲，尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展需求。參考文獻(xiàn)：1鄧佳.試論柯達(dá)伊教學(xué)法在我國(guó)基礎(chǔ)音樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用j.當(dāng)代音樂(lè)，2018，（12）：134-137.2周