高二歷史期中考試卷(附答案)

1、.20132014學年第一學期期中考試卷歷 史一、選擇題（共30題，每題2分，共60分）題號123456789101112131415選項題號161718192021222324252627282930選項姓名： 班級; 1、全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途，他們竟然得出致的結(jié)論，認為在21世紀，人類如果要過上和平幸福的生活，就應該回到2500年前中國的孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里去尋找的“智慧”是（ ）A. “己所不欲，勿施于人” B“人之性惡，其善者偽也”C“是非之心”，人皆有之 D“制天命而用之”2、孔子“仁”的思想在先秦時期所體現(xiàn)的進步意義主

2、要是()有利于抑制統(tǒng)治者的暴政 有利于緩和社會矛盾 成為各國變法的理論依據(jù) 有利于調(diào)解社會人際關(guān)系A B C D3、孔子作為偉大的教育家，對推動我國古代文化教育事業(yè)貢獻最大的是（）A. “因材施教”的教學方法 B. “有教無類”的辦學思想C.“知之為知之”的學習態(tài)度D. “溫故知新”的學習方法4、老子思想中最有價值的精華部分是（ ）A無為而治的政治主張 B小國寡民的理想C唯物主義思想 D樸素辯證法思想5、春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面的形成與下列諸因素有關(guān)系的是（ ）井田制和分封制的日益瓦解 “士”階層在社會、政治活動中的活躍學術(shù)下移，私學興起諸侯爭霸兼并戰(zhàn)爭客觀上促進了學術(shù)的傳播和交流A B

3、C D6、提出“天有常道，地有常數(shù)”、“制天命而用之”的思想家是（ ）A孟子 B荀子 C莊子 D韓非子7、有一家父母得知其小孩在外偷了東西，如果他們相信荀子的理論，可能對小孩采取的態(tài)度是（ ）A認為孩子的本性是惡的，但只要好好教育，孩子會改正錯誤。B認為孩子的本性是善的，他犯錯誤是一時糊涂C認為孩子的本性是惡的，必須嚴厲地懲罰他，使他害怕，以防再犯D認為孩子犯錯并非本性造成，而是環(huán)境不好，應擇善而居8、墨子主張“兼相愛”“交相利”，韓非子主張“法治”。造成這種分歧的根源是（ ）A社會的長期動蕩不安 B代表的階級不同C百家爭鳴的趨同現(xiàn)象 D所處時代不同9、春秋戰(zhàn)國時期形成了諸子百家，出現(xiàn)了百家爭

4、鳴的局面。下列各項明顯符合法家主張的是（ ）A.人性本惡，仁義教化 B.兼愛非攻，節(jié)用尚儉C.以法為教，今必勝昔 D.萬物虛無，禍福相倚10、西漢初年，黃老思想在社會上居于主體地位。形成這種局面的主觀原因是（ ）A.西漢初年經(jīng)濟殘破 B.黃老思想有利于鞏固大一統(tǒng)局面C.黃老思想適應了休養(yǎng)生息的需要 D.黃老思想是一種消極無為的思想11、從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ）中央集權(quán)的強化思想控制的加強大一統(tǒng)局面的形成儒家以外各學派的消亡A B C D12、宋代出現(xiàn)了新的儒學體系，即()A理學 B心學 C玄學D倫理學13、古代有一個佛偈故事：廟前佛幡隨風而動，方丈以此考問眾徒。甲

5、徒曰：“風催幡動！”乙徒曰：“幡何動？分明是你心動！心動才有幡動！”下面的思想與乙徒相近的是（ ）A萬物皆只有一個理      B有理而后有氣C宇宙便是吾心        D父子君臣，天下之定理14、中國傳統(tǒng)文化中注重個人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國時形成，漢代以后，尤其是歷經(jīng)宋明理學的發(fā)展，更進一步強化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是（ ）A“地勢坤，君子以厚德載物”B“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C朱熹在湖南岳麓書院的題字：“忠、孝、廉、節(jié)”D“民為貴，君

6、為輕，社稷次之”15、文天祥抗元被俘，寧死不屈，以正氣歌明志。他這種氣節(jié)反映了當時社會的主要思想是（ ）A道學 B理學 C佛學 D史學16、下列言論不符合宋明理學思想觀點的是( )A“夫天下之事，莫不有理” B“父子君臣，天下之定理”C“穿衣吃飯，即是人倫物理” D“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”17、李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭桿起義的農(nóng)民，上述材料反映了李贄()A反對封建社會男尊女卑的觀念 B反對三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C破除對孔子思想的迷信 D揭露道學家的虛偽18、明清之際，對封

7、建君主專制進行了猛烈批判，指出君主制是“天下之大害”( )A黃宗羲 B顧炎武 C王夫之 D李贄19、“天下興亡，匹夫有責”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作( )A黃宗羲明夷待訪錄    B顧炎武日知錄 C李贄續(xù)焚書       D王夫之船山遺書20、電影墨攻講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關(guān)劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實的是( )A.思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面B.原先地位低的“士”階層開始崛起C.有些墨家學派

8、成員會使用鐵犁牛耕D.“學在官府”導致墨家不能辦私學21、火藥開始用于軍事上是在（ ）A漢代 B隋末 C唐末 D宋代22、假如你是生活在春秋戰(zhàn)國時期，你可以享受到的文明成果是( )用楷書字體抄寫論語 利用祖沖之的割圓術(shù)計算圓形池塘邊的長度 帶朋友去看雜劇 借助官方編定的黃帝內(nèi)經(jīng)醫(yī)治病人A    B.    C.    D.全部無法享受23、四位學生在做研究性學習時，以中國古代四大發(fā)明對西方歷史影響為題，各命制了一個小題目，你覺得最適宜的是( )大漢的文明傳承紙改變了西歐的文化進程西方海外殖民的助跑器指南針

9、火藥蕩平歐洲封建城堡的致命銳利武器印刷術(shù)與古希臘的智者運動A    B C    D24、古代成熟的文字最早出現(xiàn)在()A秦漢時期 B春秋戰(zhàn)國時期C商代D三國兩晉時期25、漢字演變的脈絡是()A甲骨文金文隸書楷書篆書B甲骨文金文篆書隸書楷書C金文甲骨文篆書隸書楷書D甲骨文金文篆書楷書行書26、右圖是第29屆奧運會會徽“中國印·舞動的北京”，會徽圖案中所包含的歷史信息為( )漢字 書法藝術(shù) 篆刻藝術(shù) 戲曲藝術(shù)ABC D27、下列古代著名的繪畫作品中，反映了商品經(jīng)濟發(fā)展的是( )A.女史箴圖 B.送子天王圖C.清明上河圖 

10、;  D.洛神賦圖28、下列關(guān)于中國古代文學的表述，不正確的是（ ）A詩經(jīng)是我國最古老的一部詩歌總集B元代是中國古典詩歌發(fā)展的鼎盛時期C宋詞是宋代文學的標志D明清是中國古典小說創(chuàng)作的繁盛時期29、說到人生追求，我們也許會吟誦“人生如夢，一樽還酹江月”“蜀道難，難于上青天”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。上述名句分別屬于（ ）A楚辭、漢賦、唐詩              B楚辭、唐 詩、宋詞C宋詞、唐詩、楚辭    

11、;          D唐詩、宋詞、元曲30、中國戲曲藝術(shù)走向成熟的標志是()A明代傳奇的興盛B昆曲藝術(shù)的產(chǎn)生C京劇的形成 D元雜劇的產(chǎn)生二、非選擇題（共2題，共40分）35、根據(jù)材料，結(jié)合所學知識完成下列問題。（22分）材料一：山東是儒家思想的發(fā)源地,孔子開創(chuàng)的儒家思想，博大精深，影響深遠。材料二：春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可

12、明，民知所從矣。 漢書·董仲舒?zhèn)鞑牧先褐祆洌骸按嫣炖?，去人欲?！敝祆湔J為：“一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！?“王守仁認為：“心即理”，“知行合一”，“致良知為圣人教人第一義”。 材料四：“若必待取給孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳?！?李贄藏書請回答：（1）孔子思想的核心是什么？(2分)戰(zhàn)國時期的孟子和荀子又是如何繼承并發(fā)展其學說的？（2分）（2）上述材料反映了董仲舒的什么思想觀點？（2分）他的這種觀點被漢代哪個皇帝所采納？（1分）采納的原因是什么？（2分）對儒學的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？（4分）（3）材料三中的“理

13、”指什么？（1分）依據(jù)材料三說明朱熹和王守仁關(guān)于把握理的途徑有何不同？（4分）據(jù)所學知識說明二者思想是否存在本質(zhì)差別。（2分）（4）據(jù)材料四，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法？（2分）36、閱讀下列材料（18分）材料一：中國的世界記錄收錄的中國古代科技成果統(tǒng)計類別數(shù)學天文歷法氣象地學化學農(nóng)學機械水利輕工兵器項數(shù)2225259257788材料二：中國發(fā)明了指南針、印刷術(shù)和火藥這些重要的東西，外國今日知道利用他、所以他們能夠有今日的強盛。由此可見中國古時不是沒有能力的，因為后來失了那種能力，所以我們民族的地位也逐漸退化?，F(xiàn)在要恢復固有的地位，便先要把我們固有的能力一齊都恢復起來。 摘自孫中山選

14、集材料三：明清時期，詩、詞、散文等傳統(tǒng)文學體裁漸趨衰落，通俗文學勃興，小說、戲曲等大眾化形式成為文學藝術(shù)的主流。 中國古代史材料四：明清時期，追求抒情與寫意風格的文人畫成就突出?；卮穑海?）材料一中中國古代領(lǐng)先世界的科學技術(shù)主要分布在哪些領(lǐng)域？（4分）其主要原因是什么？（2分）（2）如何理解孫中山說的“外國今日知道利用它（四大發(fā)明），所以他們能夠有今日的強盛”？（2分）材料四中孫中山對“我們民族的地位也逐漸退化”的原因分析是否正確？（1分）為什么？（3分） (3)據(jù)上述材料并結(jié)合所學知識指出明清時期思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)新變化的時代背景。（3分）并說明經(jīng)濟與思想文化之間的關(guān)系。（3分）2013201

15、4學年第一學期期中考試卷歷史答案一、選擇題（共30題，每題2分，共60分）題號123456789101112131415選項ACBDACABCCDACDB題號161718192021222324252627282930選項CBABDCDACBACBCD二、非選擇題（共2題，共40分）35、（1）仁和禮。（2分）孟子：建立了一套系統(tǒng)的政治學說仁政學說，要求統(tǒng)治者愛民、重民，主張民貴君輕。（1分）荀子：認為治國應以禮教為主，主張禮法并施。（1分）（2）觀點：大一統(tǒng)， “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。（2分）皇帝：漢武帝（或劉徹）。（1分）原因：適應封建社會中央集權(quán)政治體制的需要。（1分）影響：儒學在政治上占據(jù)統(tǒng)治地位，有利于鞏固大一統(tǒng)國家和穩(wěn)定統(tǒng)治秩序。從此，儒學成為各級學校必修的重要內(nèi)容和朝廷選官的考查標準，從而確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。（4分）（3）“理”指儒家倫理道德；（1分）朱熹：主張“格物致知”，即通過實踐、學習明事理；王守仁主張“致良知”，即通過自我反思，回復良知。（4分）二者沒有本質(zhì)差別。二者都承認世界的本原是“理”，其本質(zhì)目的都是為了維護封建專制。（2分）（4）破除對孔子思想的迷信和崇拜，反對以孔子的是非標準作為判斷是非的依據(jù)。（2分）36、（1）主要分布在數(shù)學、天文學、地學、農(nóng)學領(lǐng)域。（4分）原因：中國